魯國(guó)之法
?、亵攪?guó)之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣!夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！?
子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。(選自馮夢(mèng)龍著《智囊》)
注釋]：①府：指國(guó)庫(kù)。②子貢：孔子的學(xué)生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學(xué)生。
1．文中寫子貢做了什么事？孔子對(duì)他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么？請(qǐng)用自己的話回答。
答：
2．文中第②段沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“|”線標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
?。ㄊ攪?guó)之法 答案
1． 子貢在諸侯國(guó)中贖出魯國(guó)人，卻不愿依魯國(guó)法律領(lǐng)取應(yīng)得的贖金。 孔子不贊同子貢的這一做法。 孔子認(rèn)為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導(dǎo)不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國(guó)人。
2． 子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。(3分)
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