書過善人事
(清) 薛福成
嘉慶十九年，淮南州縣旱饑。含山濱江之鄉(xiāng)，有銅城閘鎮(zhèn)者，歲比有秋，鄰縣饑民扶老襁幼就食者數(shù)千人。鄉(xiāng)人大驚，為闔戶罷市，自門隙之。眾無所得食，益洶洶。處士過實(shí)圃先生恐有變，亟出慰之曰：“諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請與諸父老議之?！泵魅占镏泻蒙普?，富出財(cái)，貧輸力，自倡巨貲，綢繆經(jīng)紀(jì)，張席隙地以居之；老羸婦孺，計(jì)口賦食；傭其壯者于四鄉(xiāng)農(nóng)戶，俾自食其力；寒有襦，病有藥，歿有棺，孕且育者厚赒之；給以曠壤，課對蔬菜；儲水具，警火災(zāi)。其冬，山鄉(xiāng)得雨。遺丁壯以所得傭值，歸而種麥，麥?zhǔn)?，乃各挈婦子歸，歡聲徹衢巷。呼曰：“善人，善人?！庇墒撬姆街琳?，皆知有過善人云。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
余同年友竹潭孝廉，先生孫也。光緒五年正月，竹潭手一冊，請余書其事；且述先生訓(xùn)曰：“吾家僅萬金產(chǎn)，以振饑耗其半。次年，歲大穰，糶谷倍蓗利，遂復(fù)其初。人何憚而不為善哉！”余謂此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報(bào)之心，則計(jì)較得失，必不能破產(chǎn)以求仁；即勉之，而報(bào)非可必得，將遂不振人之急乎？彼其時(shí)但以活人為心耳，雖盡耗其產(chǎn)何慮！惟然，故仁術(shù)無不周，而澤之被人者弘；卒受天佑，其產(chǎn)可復(fù)，而其后必昌，報(bào)施之理然也。嗟夫！方饑氓索食洶洶，人以引避為智，相率閉拒，則彼計(jì)無復(fù)之，勢將剽奪，一鄉(xiāng)被其患，而過氏無獨(dú)全之理。先生挺然以一身肩其任，弭變之智與恤難之仁兼至，究亦無損于其家。故知存計(jì)較得失之心者，公與私兩失；去計(jì)較得失之心者，公與私兩得。通是義也，雖任天下事可也。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
過先生諱華，字曙初，號實(shí)圃。他行多可述者，非大義所存，故不著。
14．對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(３分)
A．為闔戶罷市 闔戶：全家
B．亟出慰之曰 亟：急速，趕快
C．以振饑耗其半 振：通“賑”，救濟(jì)
D．一鄉(xiāng)被其患 被：遭受，蒙受
15．下列各組語句中，分別屬于過善人的善舉及善舉給人的啟示的一組是(３分)
A.①次年，歲大穰，糶谷倍蓗利，遂復(fù)其初。②通是義也，雖任天下事可也。
B.①呼曰：“善人，善人。”②由是四方至者，皆知有過善人云。
C.①人何憚而不為善哉！②若豫存獲報(bào)之心，則計(jì)較得失，必不能破產(chǎn)以求仁。
D.①明日集里中好善者，富出財(cái)，貧輸力，自倡巨貲②存計(jì)較得失之心者，公與私兩失 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(３分)
A．過善人在饑民因求食不得而更加喧擾不安的時(shí)候，主動出面安慰饑民，后又聯(lián)合其他喜歡做善事的人救濟(jì)饑民。
B．淮南州縣饑民在過善人和其他愛做善事的人的幫助下，最終在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)。
C．在因行善而損耗一半家產(chǎn)的第二年，過善人又遇上大豐收的好年成，因賣谷獲利，其家產(chǎn)又恢復(fù)如初。
D．過善人的經(jīng)歷告訴我們，即使是做天下大事，如果事先去掉計(jì)較得失之心，那么于公于私都會有所得。
17．把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(１０分)
①諸君饑求食，當(dāng)謀所以食爾，請與諸父老議之。(５分)
譯文：________________________________________________________ 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
?、谟嘀^此先生勉子孫為善之言耳。若豫存獲報(bào)之心，則計(jì)較得失，必不能破產(chǎn)以求仁。(５分)
譯文：________________________________________________________
參考答案：
14．A（闔戶：關(guān)門。）
15．D
16．B?！白罱K在過善人的家鄉(xiāng)自食其力，安居樂業(yè)”的說法有誤，文中說他們回到了自己的家鄉(xiāng)。
17．①你們大家因饑餓前來討飯，(我們)應(yīng)當(dāng)商議解決你們吃飯(問題)的辦法，請?jiān)试S我同諸位父老商議一下。
?、谖艺J(rèn)為這只是過先生勉勵子孫做善事的言論罷了。如果事先就存有獲得回報(bào)的心理，那么就會計(jì)較利害得失，一定不會損耗自己的家產(chǎn)來求得仁義。
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