閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）
北齊稠禪師，鄴人也，幼落發(fā)為沙彌。時(shí)輩慎眾，每休暇，常角力騰趠為戲。而禪師以劣弱見(jiàn)凌，紿侮毆擊者相繼，禪師羞之。乃入殿中，閉戶抱金剛足而誓曰：“我以羸弱為等類(lèi)輕侮，為辱已甚，不如死也。汝以力聞，當(dāng)佑我。我捧汝足七日，不與我力，必死于此，無(wú)還志?！奔s既畢，因至心祈之。初一兩夕，恒爾，念益固。至六日將曙，金剛形見(jiàn)，手執(zhí)大缽，滿中盛筋，謂稠曰：“小子欲力乎？”曰：“欲?！薄澳钪梁?？”曰：“至?！薄澳苁辰詈?？”曰：“不能?！鄙裨?：“何故？”稠曰：“出家人斷肉故?！鄙褚虿倮徟e匕，以筋食之。禪師未敢食，乃怖以金剛杵，稠懼遂食。斯須食畢，神曰：“汝已多力，然善持教，勉旃！”神去且曉，乃還所居。諸同列問(wèn)曰：“豎子頃何至？”稠不答。須臾于堂中會(huì)食，食畢，諸同列又戲毆，禪師曰：“吾有力，恐不堪于汝。”同列試引其臂，筋骨強(qiáng)勁，殆非人也。方驚疑，禪師曰：“吾為汝試之?！币蛉氲钪?，橫塌壁行，自西至東凡數(shù)百步，又躍首至于梁數(shù)四。乃引重千鈞，其拳捷驍武勁。先輕侮者俯伏流汗，莫敢仰視。
禪師后證果，居于林慮山。入山數(shù)十里，經(jīng)廬殿堂窮極壯大，諸僧從而禪者常數(shù)千人。齊文宣帝怒其聚眾，因領(lǐng)驍騎數(shù)萬(wàn)，躬自往討，將加白刃焉。禪師是日領(lǐng)僧徒谷口迎候，文宣問(wèn)曰：“師何遽此來(lái)？”稠曰：“陛下將殺貧僧，恐山中血污伽藍(lán)①，故此谷口受戮?！蔽男篌@，降駕禮謁，請(qǐng)?jiān)S其悔過(guò)。禪師亦無(wú)言。文宣命設(shè)饌，施畢，請(qǐng)?jiān)?：“聞師金剛處祈得力，今欲見(jiàn)師效少力，可乎？”稠曰：“昔力者，人力耳。今為陛下見(jiàn)神力，欲見(jiàn)之乎？”文宣曰：“請(qǐng)與同行寓目?！毕仁?，禪師造寺，諸方施木數(shù)千根，臥在谷口。禪師咒之，諸木起立空中，自相搏擊，聲若雷霆，斗觸摧折，繽紛如雨。文宣大懼。從官散走，文宣叩頭請(qǐng)止之。因敕禪師度人造寺，無(wú)得禁止。后于并州營(yíng)幢子未成，遘病，臨終嘆曰：“夫生死者人之大分如來(lái)尚所未免但功德未成以此為恨耳死后愿為大力長(zhǎng)者繼成此功?！毖越K而化。至后三十年，隋帝過(guò)并州見(jiàn)此寺，心中渙然記憶，有似舊修行處，頂禮恭敬，無(wú)所不為。處分并州大興營(yíng)葺，其寺遂成。時(shí)人謂帝大力長(zhǎng)者云。
(選自《朝野僉載》)
【注釋】①伽藍(lán)：寺廟
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．而禪師以劣弱見(jiàn)凌 凌：欺辱
B．乃引重千鈞 引：拉弓
C．師何遽此來(lái)？ 遽：突然
D．后于并州營(yíng)幢子未成，遘病 遘：遇，遭遇
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．汝以力聞，當(dāng)佑我 予分當(dāng)引決，然而隱忍以行
B．神去且曉， 且何謂閣子也
C．因入殿中，橫塌壁行 因擊沛公于坐
D．諸僧從而禪者常數(shù)千人 求人可使報(bào)秦者，未得
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．稠禪師初出家時(shí)，因身若無(wú)力常常受到同輩和尚的欺負(fù)，便抱著金剛塑像的腳發(fā)誓，祈求賜予力量，抱著腳祈禱七天后，金剛果然現(xiàn)身了。
B．吃下金剛帶來(lái)的肉筋后，稠禪師果然變得力大無(wú)窮，向同伴們展示了一番他的力量后，先前輕視欺侮他的人全都被嚇著了。
C．文宣帝因稠禪師信徒過(guò)多而來(lái)討伐，卻被禪師的精神感染，繼而為其神力震懾，問(wèn)罪而來(lái)卻請(qǐng)罪后告去，并下令讓禪師指揮人建造寺院。
D．稠禪師一生有不少奇事，臨終遺言也頗有玄機(jī)，三十年后，隋朝皇帝一番舉動(dòng)又為稠禪師的傳奇故事添上了的富有神秘色彩的一筆。
19．用“/ ”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。（3分）
夫 生 死 者 人 之 大 分 如 來(lái) 尚 所 未 免 但 功 德 未 成 以 此 為 恨 耳 死 后 愿 為 大 力 長(zhǎng) 者繼 成 此 功。
20. 把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
?。?）我以羸弱為等類(lèi)輕侮，為辱已甚，不如死也。（3分）
?。?）齊文宣帝怒其聚眾，因領(lǐng)驍騎數(shù)萬(wàn)，躬自往討，將加白刃焉。（4分）
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