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1-3
題。
①
科學(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個人而存在的關(guān)系。這也適用于把人本身作為研究對象的科學(xué)?？茖W(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，想在數(shù)學(xué)中就是那樣。我們不一定要假設(shè)這種概念是同外在世界里的任何客體相對應(yīng)的。但是，一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個共同的特征：它們是
“
真的或者假的
”
?。ㄟm當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)模?。粗略地說來，我們對它們的反應(yīng)是
“
是
”
或者是
“
否
”
。
?、?
科學(xué)的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。對于科學(xué)家
,
只有
“
存在
”
而沒有什么愿望
,
沒有什么價(jià)值
,
沒有善
,
沒有惡；也沒有什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會碰到像
“
你不可說謊
”
這樣一類句子。追求真理的科學(xué)家，他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束：他不能任性或感情用事。附帶地說，這個特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。
?、?
由此看來，好像邏輯思維同倫理毫不相干。關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則，但是邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識卻能夠使倫理準(zhǔn)則合乎理性，并且聯(lián)貫一致。如果我們能對某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)，別的倫理命題就都能由它們推導(dǎo)出來。這樣的倫理前提在倫理學(xué)中的作用，正像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣。
④
這就是為什么我們根本不會覺得提出
“
為什么我們不該說謊？
”
這類問題是無意義的。我們所以覺得這類問題是有意義的，是因?yàn)樵谒羞@類問題的討論中，某些倫理前提被默認(rèn)為是理所當(dāng)然的。于是，只要我們成功地把這條倫理準(zhǔn)則追溯到這些基本前提，我們就感到滿意。在關(guān)于說謊這個例子中，這種追溯的過程也許是這樣的：說謊破壞了對別人的講話的信任。而沒有這種信任，社會合作就不可能，或者至少很困難。但是要使人類生活成為可能，并且過得去，這樣的合作就是不可缺少的。這意味著，從
“
你不可說謊
”
這條準(zhǔn)則可追溯到這樣的要求：
“
人類的生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)
”
和
“
苦痛和悲傷應(yīng)當(dāng)盡可能減少
”
。
?、?
但這些倫理公理的根源是什么呢？它們是不是任意的？它們是不是只是以權(quán)威為根據(jù)而建立起來的？它們是不是來自人們的經(jīng)驗(yàn)并且間接地受著這些經(jīng)驗(yàn)的制約呢？從純邏輯看來，一切公理都是任意的，倫理公理也如此。但是從心理學(xué)的和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看來，它們決不是任意的。它們是從我們天生的避免苦痛和滅亡的傾向，也是從個人所積累起來的對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的。
”
?、?
只有由有靈感的人所體現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用如此廣泛而且根基如此扎實(shí)的一些倫理公理，從而人們會把它們作為自己在大量個人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來。倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。真理是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的。
（選自許良英等編譯《愛因斯坦文集》第三卷，略有改動）
1
?。?lián)系上下文，對第
?、?
自然段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（
3
分）
A
?。诳茖W(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個人感情的。
B
?。诳茖W(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家只關(guān)注、研究客觀存在，決不會碰到
“
你不可說謊
”
這一類的命題。
C
?。诳茖W(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家都像清教徒一樣追求真理而不放任自己或者憑一時沖動處理問題。
D
?。诳茖W(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的。
2
?。铝匈F原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（
3
分）
A
?。?
?、佗?
自然段首先明確科學(xué)研究的內(nèi)容以及科學(xué)研究所創(chuàng)造的概念，然后從科學(xué)陳述和科學(xué)定律是
“
真的或者假的
”
這一特征推導(dǎo)出科學(xué)的思維方式的另外一個特征。
B
?。?
?、?
段承
②
段，表明邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識能使倫理準(zhǔn)則合乎理性；敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖畛鮽惱砬疤嵩趥惱韺W(xué)中的作用就像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣，由此引出
?、?
段。
C
．
?、堍茛?
三段先確定倫理問題的意義，舉例闡述由倫理準(zhǔn)則追溯到倫理公理的過程；接著探尋倫理公理的根源所在；最后重點(diǎn)明確倫理公理的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。
D
．文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理額根源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本質(zhì)差別的。
3
．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是
A
?。茖W(xué)研究的內(nèi)容包括獨(dú)立于研究者之外的客觀事物和關(guān)系，作為科學(xué)陳述對象的概念未必要與外在世界里的任何客體對應(yīng)。
B
．
“
你不可說謊
”
的倫理前提是人類生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)和苦痛悲傷應(yīng)盡可能減少，這樣的倫理前提是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)考驗(yàn)的真理。
C
?。畟惱砉碓醋匀藗兊慕?jīng)驗(yàn)，是從個人對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的；從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看，它絕不是任意的。
D
?。祟惖赖绿觳盘岢龅母鷮?shí)、應(yīng)用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺接受并運(yùn)用于豐富自我情感、打好知識基礎(chǔ)等方面。
參考答案：
1
．（
3
分）
B
2
?。?
3
分）
B
3
．（
3
分）
D
——(現(xiàn)代文閱讀理解)科學(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個人而存在的關(guān)系 閱讀答案,來自易優(yōu)作文網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請注明出處。學(xué)作文，學(xué)閱讀，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文
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