閱讀下文，完成第23－27題。（12分）
夫樂(lè)者樂(lè)也，人情之所不能免也。
樂(lè)必發(fā)諸聲音，形于動(dòng)靜，人道也。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變，盡于此矣。故人不能無(wú)樂(lè)，樂(lè)不能無(wú)形。形而不為道，不能無(wú)亂。先王惡其亂，故制《雅》、《頌》之聲以道之，使其聲足以樂(lè)而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏，足以感動(dòng)人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂(lè)之方②也。
是故樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽(tīng)之，則莫不和敬。在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之，則莫不和順。在閨門(mén)之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親。故樂(lè)者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬(wàn)民也，是先王立樂(lè)之方也。
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故聽(tīng)其《雅》、《頌》之聲，志意得廣焉。執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆③，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。
故樂(lè)者天地之齊，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。
?。ü?jié)選自《史記·樂(lè)書(shū)第二》）
[注] ①廉肉：樂(lè)聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)。②方：原則。③綴兆：指古代樂(lè)舞中舞者的行列位置。
23．《史記》、《 》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。（1分）
24．本文認(rèn)為，音樂(lè)的外在表現(xiàn)形式是 和 。（2分）
25．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．音樂(lè)的產(chǎn)生源于感情的自然流露。
B．人們的感情變化可以通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。
C．音樂(lè)應(yīng)足以使人快樂(lè)，但不能流于形式。
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D．音樂(lè)節(jié)奏可使舞者動(dòng)作整齊、進(jìn)退有序。
26．作者認(rèn)為“樂(lè)”能帶來(lái)“和”。“和”具體表現(xiàn)在（3分）
?。?） （2） （3）
27．統(tǒng)治階級(jí)企圖把《雅》、《頌》確立為音樂(lè)（詩(shī)歌）的典范，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)（3 分）
參考答案：
23．（l 分）漢書(shū)
24．（2分）聲音、動(dòng)靜、節(jié)奏（寫(xiě)出一點(diǎn)給l分，寫(xiě)出兩點(diǎn)給2分）
25．（3分）C
26．（3分）（l）君臣和敬（和順恭敬）（l分）（2）長(zhǎng)幼和順（和睦順從）（l分）（3）父子兄弟和親（和睦相親、和睦親近）（l分）。
27．（3分）3分：認(rèn)識(shí)全面，分析具體，語(yǔ)言通暢。
2分：認(rèn)識(shí)能體現(xiàn)思辨性，分析不到位。
1分：認(rèn)識(shí)單一，缺乏思辨。
0分：答非所問(wèn)。
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