話題29：歷史
維特克是德國(guó)的一位歷史學(xué)家，和馬克思私交甚篤。馬克思女兒燕妮，每次見(jiàn)到維特克，總要聽(tīng)他講歷史故事。一次，燕妮問(wèn)維特克：“你能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，把人類的歷史濃縮在一本小冊(cè)子里嗎？”
維特克說(shuō)：“不必，只要四句話就夠了?！边@四句話是：
1上帝讓誰(shuí)滅亡，總是先讓他瘋狂。
2時(shí)間是篩子，最終會(huì)篩去一切渣滓。
3蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開(kāi)得更茂盛。
4天黑透了的時(shí)候，更能看得見(jiàn)星光。
維特克的這四句話，其實(shí)是德國(guó)流行的四句諺語(yǔ)，而幾乎在每一句話里，都蘊(yùn)藏著一個(gè)絕妙的比喻，讓人對(duì)歷史產(chǎn)生清晰而深刻的認(rèn)識(shí)。
以“歷史”話題寫(xiě)一篇文章，可以用這四句話的寓意來(lái)談，也可以其中一句話來(lái)展開(kāi)。文體不限字?jǐn)?shù)不限。
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[精彩構(gòu)思]
1、史書(shū)之辨??
從要辯證地看待歷史的角度，聯(lián)系歷代史著寫(xiě)一篇議論文，說(shuō)明不能“盡信書(shū)”的道理。
對(duì)于歷史，我們不能不信，但也不能全信。如司馬遷的《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱”，其中有許多內(nèi)容都是司馬遷替歷史人物“立心”的，特別是書(shū)中的對(duì)話和心理描寫(xiě)，到底怎樣是無(wú)法考證的。還有北朝的史書(shū)，其中有許多是“墨寫(xiě)的謊言”，是時(shí)人賄賂史官寫(xiě)的，不可信的地方更多。但我們也不能全部否定，應(yīng)該參照同時(shí)代的文字資料來(lái)辨別真?zhèn)?，從而去偽存真。
2、文字的歷史??
寫(xiě)一篇說(shuō)明文，說(shuō)明文字的發(fā)展和演變過(guò)程。
文字最早應(yīng)起源于商代的甲骨文，周代發(fā)展成金文，秦代統(tǒng)一文字后通用小篆，為了方便書(shū)寫(xiě)，到了漢代又簡(jiǎn)化為漢吏。到了魏晉時(shí)，書(shū)法成為一種藝術(shù)。今天流行的楷書(shū)、行書(shū)就要追溯到此時(shí)，等到唐代草書(shū)成熟后，中國(guó)文字的七種形體基本都出現(xiàn)了，再后來(lái)就是不斷改進(jìn)和成熟了。
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3、吃水記???
轉(zhuǎn)換視角，以王老漢的口吻談山里人吃水的歷史，從而表現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展變化。
解放前，山里的人們都到幾里外的山泉去打水，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，水特別珍貴；解放后，政府派人來(lái)給村里打了一口水井，從那以后就再也不用到山外挑水了，村里的姑娘也不都朝外嫁了，我就是那時(shí)候娶親的......再后來(lái)，就家家有了壓水井，吃水更方便了?，F(xiàn)在家家又都用上了自來(lái)水，真是一擰自己就來(lái)……
4、“歷史”的困惑??
將歷史擬人化，通過(guò)歷史的自述表現(xiàn)對(duì)當(dāng)前社會(huì)上不良現(xiàn)象的憂思。
我是歷史，人們都愛(ài)把我比作鏡子，認(rèn)為可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)，接受教訓(xùn)，但實(shí)際上人們并未做到?，F(xiàn)在社會(huì)上腐敗嚴(yán)重，吏治松弛，這些哪朝歷史沒(méi)有？有的甚至因此而亡國(guó)，但為什么當(dāng)今的人們就意識(shí)不到呢？或者是意識(shí)到了卻不管不顧？我百思不得其解。
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