2024屆高考語文思辨性作文寫作指導10： 學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>，語文成績好，書法少不了。
二元思辨性作文“抑與揚” 中小學生語文題庫，中小學學生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
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真題回放 中小學生語文題庫，中小學學生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
一、閱讀下面材料，完成作文。（60分） 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
“抑”是“向下壓，壓制”，也可以指一種抑制狀態(tài)；“揚”是“高舉，往上升，也可以指一種昂舉狀態(tài)。音樂有抑揚，文章有抑揚，人生有抑揚，自然萬物有抑揚，社會百態(tài)有抑揚。抑揚有致，方能有音樂的和諧，文章的張弛；抑揚交替，方能有自然、社會的豐富多彩，人應該向自然學習，學會處理抑揚，面對抑揚。
讀了上述材料，你有何看法，請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，
關(guān)于“抑揚”，有什么感受和體驗呢？請圍繞“抑與揚”自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
注意：字跡工整，卷面整潔
【審題提示】
這是一個關(guān)系型的二元思辨性的話題作文，首先要理解“抑”與“揚”的含義，作文第一段實際上已經(jīng)有所交代。問題是這種闡釋對考生而言是抽象的?？忌仨毎阉呋?/span>：把道理與自己的“經(jīng)歷和見聞”“感受和體驗”“感悟和見解”聯(lián)系起來。這是作文立意的核心所在。比如，社會要和諧發(fā)展，總是要懲惡揚善，總是要打擊假丑惡，弘揚真善美：自然界花開花落，春榮冬枯，麗日晴空與雨雪靠霏，無不滲透著某種“抑揚”哲學：人生也是一樣，有春風得意的時候，也有情志受挫的時候，對學生而言：父母的嘮叨，老師的要求學校的規(guī)定很多情況下是“抑制”性的，也會與內(nèi)心里張揚個性的愿望發(fā)生矛盾，所以人生就是正確處理抑揚面對抑揚的過程。從健康的角度將人不能長時間處于被壓抑被抑制的狀態(tài)，也不能一一直處于高度興奮的高潮狀態(tài)，而應該張弛有度，抑揚有律。
本題考查考生的能力主要有：①對自然和社會的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運用多種表達方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力。
【范文展示】
抑與揚
生命是一曲協(xié)奏曲，鏗鏘有力的高低音符婉轉(zhuǎn)回的強弱旋律，奏出一季抑揚頓挫，錯落有致的絢爛。
抑與揚，如左右手，雙手合拍，便是生命響亮清脆的擊掌。人于世，在抑與揚中徘徊著前行，有抑的鋪墊，加之揚的鼓舞，而在抑與揚的洗禮中面對生活如魚得水，左右逢源。抑與揚，憨實了人生的厚重，也譜寫了國家興衰。
堅忍。抑是揚的鋪路石。
沒有人永遠面對“潮平兩岸闊”的風平浪靜，也沒有人終生郁郁寡歡，抑郁失望?；蛘叱烧咦杂谐烧叩钠D辛低迷，敗者至少有敗者的堅強微笑。海倫
●
凱特是在無數(shù)個黑夜獨自窺看壓抑的心靈。命運將她棄于深淵，她卻勇敢地在抑的迷途中找尋揚的出口，終于享譽世界?？嚯y是輝煌前的鋪墊，失敗是成功前奏。抑不是遮天蔽日的陰霾，而是迎接揚的風雨，哪怕風雨再猛烈，心靈再悲苦，也要堅忍向前，因于抑始終有揚立于身后。保持著這一信念，于是古有臥薪嘗膽的勾踐，孫子臏腳
：
而著《兵法》，今有魯迅的吶喊人生，史鐵生的震撼靈魂。于人為斯，而國何嘗不若
？
中國曾經(jīng)迷惘過，那時的抑是三年自然災害的無情打擊，是思想的曲折偏差，是黃土地上群群瘦弱的脊梁，然而這種抑是暫時的，只要堅強的面對，而今的繁榮昌盛是慷慨激昂的揚，十七大的和諧局面是政通人和的揚，人民欣慰溫暖的心是幸福安康的揚。
驕逸，揚是抑的導火索。
得意忘形時往往忘記警惕，松懈戒備。虛榮心沉浸在歆羨的目光，簇擁的鮮花，溢美的稱贊里就怠慢了思考與冷靜，于是，揚可能是縣花一-現(xiàn)，抑也將在促不及防時當頭一捧，那種人從高峰跌落的失重感又是生命的一道鮮明的曲痕。而這種人為的挫敗遠比客觀的艱難更加折磨人心。從商紂到秦二世，從隋煬帝到唐玄宗他們個人的從揚轉(zhuǎn)抑，讓一個王朝當了陪葬品。歷史興衰于是交替，揚抑轉(zhuǎn)換互變，生生不息。
鎮(zhèn)定，抑與揚才豐滿了生命的羽翼，人不可奢望至始至終，揚眉吐氣，國不可祈求長年累月太平安康，抑可讓生命在滄桑中富有深蘊，可讓國家的歷史篇章更加偉岸。
抑與揚，生命在抑揚頓挫中敲出叮咚與意蘊，有抑必有揚，有揚也需抑，雙手合十，一片燦爛，滿章輝煌
。
評語
：
很好的揭示了概念間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，含有哲理，令人信服。言簡意
抑與揚
曾聽過肖邦的《大?！?，由低沉混濁的低音區(qū)層層鋪墊后，音調(diào)沿著繁復的音階登上高音區(qū)，手指與锃亮的黑白鍵充滿激情的碰撞，撞出了最強音，進行短暫的浪尖上的舞蹈后，音調(diào)沿著變化的和弦由強漸弱的回到低音區(qū)，為下一輪的潮涌蓄勢。抑揚交錯，或先抑后揚，揚起的是大海浪尖上最驚艷的水花；或先揚后抑，暫時抑住內(nèi)心的澎湃，只剩平靜的回味與反思。
生活如歌，也是一首抑揚起伏的樂曲。生活的樂曲，抑中有揚。
漢武帝的淫威抑住了司馬遷健全的體魄，卻止不住他揚起的令世人驚嘆的“史家之絕唱，無韻之離騷”；東晉酸腐的官場風氣抑住了陶翁的衣食富貴，卻抑不住他揚起的“衣沾不足惜，但使愿無違”的精神富足。窮且益艱，不墜青云之志。受“抑”之時，不悲觀絕望，不懊惱氣餒。抑，是禍，也可以是福。你若視它與自己如五指山與孫悟空，它便真如泰山壓頂，絕不饒你動彈；你若視它如背包中適當重的沙袋，你就會咬牙堅持，化抑力為動力，登上生命的新高度。
生活如歌，也是一首抑揚起伏的樂曲。生活的樂曲，揚中有抑。
人生之路不是平坦的大道，學生會遭遇成績不理想；古人，會經(jīng)歷仕途的大風大浪。當你從人生的某一個制高點俯沖到谷底——暈眩？失去判斷？抑或冷靜，樂觀等待。東坡與弟弟蘇轍都曾在宋代位高權(quán)重之列，后來東坡屢次被貶，期間的落差可想而知。他卻豪言：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！睒酚^如東坡，將揚與抑之間的落差壓縮到最小。
抑揚是相對的，他們往往并存。在我國競技建設高速發(fā)展的今天，我們高興地看到國力的上揚，同時，道德與文化素質(zhì)的下滑也讓人憂心忡忡。現(xiàn)在的青少年沒有聽過多少《弟子規(guī)》、五常的教導，他們聽流行音樂，只需盡力考一個好分數(shù)。幸而人們已逐漸一世到問題所在，重讀《論語》的熱潮掀起；高中新課標也向著更全面加強學生綜合素質(zhì)方向進行了改革。
花開花落，月圓月缺，抑揚有時。啜一口清淡的綠茶，閑看窗外云卷云舒。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，不要怨天尤人。做足自己，展現(xiàn)生命在抑揚之間的張力。
點評
：
較好地解釋了概念間關(guān)系
，
言簡意賅。(54分)
抑與揚
人生如文。文法中有一種是先抑后揚，那抑，是故事高潮的序幕，是情節(jié)亮點的前奏。
人生如河。河流中的流水時或平靜，時或歡鬧。而平靜之時，是河流的“抑”，是在為下次撞擊出最美好的的浪花積蓄力量。
人生的“抑”，是邁向“揚”
——
人生巔峰的步步階梯。
倘若沒有宮刑之“抑”，又何來司馬遷鑄就史家千古絕唱之“揚？倘若沒有過去的八次落榜之抑，又何來歸有光發(fā)憤攻讀終寫成《震川文集》之“揚”？倘若沒有前時的四次失敗之抑，又何來蒲松齡筆下的《聊齋志異》？
“抑”總是在為“揚”作好著鋪墊。在抑郁中，我們思考人生，思考社會，在抑郁中，鄧小平看到了中國的發(fā)展之路，終在自己掌握命運時，主張改革開放，引領(lǐng)中國邁向富強。在抑郁中，我們收集了更為豐富的人生財富，李時珍正是
因
為有了不斷的落榜，才盡其一生，走遍長江、黃河流域，親自采摘藥品，品嘗，總結(jié)。并不辭辛苦，向各地區(qū)詢問各病良方，憑借不畏辛勞的精神，終于成就了一部醫(yī)學巨著《本草綱目》。鋪墊了我們的思考，人生的經(jīng)驗，不懈的精神，當我們到達巔峰時，才能更為自信地舞動人生。
沒有苦難的人生是不完整的。而沒有“抑”的鋪墊直接進入巔峰的人生更是不踏實的。
沒有抑郁中的一步一個腳印，而一步登天，我們就會像走鋼絲的小人兒，隨風擺動，惟恐落下，舞不出最為動人的篇章。王安石筆下的仲永，天資聰穎，未經(jīng)磨難就已到達高峰，受眾人仰慕。但這高山?jīng)]有堅固的基石，最終自傲地他只會從山頂重重地摔下，“泯然眾人矣”。生活中。一個又一個小型私營企業(yè)，如雨后春筍般涌現(xiàn)。而后又如“破竹”般紛紛倒下，究其原因，只是沒有經(jīng)過風雨的洗禮，未曾有“抑”的鋪墊，無法在巔峰持久矗立。
高三的學生，正在這種“抑”中打鋪著明日的基石?；蛩缮?，或扎實，為的是撥開頭頂?shù)臑踉?，迎接上方的金色陽光，迎接我們?nèi)松碌募な庯w揚。
苦難鋪墊著成功，“抑“則鋪墊著通向“揚”的道路，夯實著“揚”的基礎(chǔ)。有抑方有揚的瀟灑，有抑才能激揚出人生最耀眼的浪花。
評語：
緊扣生活實際分析概念間關(guān)系，說理具體，內(nèi)容充實，說服力強。
抑揚的旋律
所有的生命都是--首跌宕起伏的華美樂章。有的是古典音樂，平平仄仄仄仄平
；
有的是流行樂曲，高潮低谷并肩行
；
有的是純音樂，平緩急促動人心。
抑揚有致，繪盡自然之景。蟬在令人窒息的黑暗中度過10年，抑制內(nèi)心的浮躁，修身養(yǎng)性，一朝蛻去壓抑，將生命放飛，在枝頭上揚起屬于自己的聲音。是的，蟄伏是抑，飛揚是揚
；
花謝是抑，花開是揚
；
收翅是抑，鼓翼是揚
；
夕陽是抑，朝陽是揚。萬類霜天
，
抑揚無處不在
，
與抑揚同行，是蕓蕓眾生的金科玉律。抑，修煉的是"內(nèi)功”
；
揚，彰顯的是個性。
抑揚之間，嘗盡人生百味。文王拘而演《周易》
；
仲尼厄而作《春秋》
；
屈原放逐
，
乃賦《離騷》
；
左丘失明，厥有《國語》
；
孫子臏腳，《兵法》修列
；
不韋遷蜀，世傳《呂覽》
；
韓非囚秦，《說難》，《孤憤》
……
古代無數(shù)圣賢告訴我們，抑，是一種心境，韜光養(yǎng)晦
；
揚
，
是一種爆發(fā)
，
問鼎理想。低谷是抑，高峰是揚
；
退守是抑，進攻是揚
；
沉默是抑
，
爆發(fā)是揚。抑揚之間，生活更加有韻味。
抑揚頓挫，寫盡歷史滄桑。舜禹克己愛人，首創(chuàng)淳樸民風，啟始創(chuàng)夏
，
夏桀暴虐，商湯滅夏，武王伐紂，幽王峰火戲諸侯。自西周后，便有春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，秦皇漢武。歷史在不斷地向前推進，期間有抑有揚，但抑過之后
，
必定有揚。天下大勢，合久必分，分久必合，三國兩晉南北朝驗證了這一結(jié)論。分
，
合，實也是
一
種抑揚。從隋至清
，
既有開元盛世的揚也有玉環(huán)自縊的抑
；
既有鄭和七下西洋的揚，也有閉關(guān)鎖國的抑。歷史就在抑揚頓挫地發(fā)展。
抑是為了更好地揚，抑會使我們意識到缺陷與不足
，
后奮發(fā)
，
揚起屬于自己的風帆。揚撾之后必定有抑，在進步中我們會繼續(xù)受抑，進而又揚，完善自己。雖人無完人，但抑揚之間我們可以做更好。
沒有一直的抑，也沒有永久的揚。抑揚相生，塞翁失馬，焉知非福。抑并不意味失敗，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。揚并不意味著成功，生于憂患而死于安樂。
人生有抑有揚
，
抑揚之間意境深遠，抑抑揚揚，精彩人生。
二、閱讀下面材料，按要求作文。（60分）
詞典對“抑揚”有如下釋義:
音調(diào)有節(jié)奏地或高或低。抑揚中散曲，漂泊孝廉船?！獪赝ン蕖陡信f陳詩》
浮沉，進退。指處世態(tài)度。進退屈伸，與時抑揚。——張衡《南都賦》
褒貶，指對人的評議。外相抑揚，內(nèi)相附會?！侗笔氛玷鳌?/span>
文氣起伏。辭旨抑揚，悲而不傷——葛洪《西京雜記》
由此可見，音樂有抑揚，文章有抑揚，人生有抑揚，社會百態(tài)有抑揚，自然萬物有抑揚。因為抑揚有致，方能有音樂的和諧，文章的張弛;因為抑揚交替，方能有自然、社會的豐富多彩;人應該向自然學習，學會處理抑揚，面對抑揚。
關(guān)于“抑揚”，你有什么經(jīng)歷和見聞
？
有什么感悟和見解
？
請圍繞“抑揚”構(gòu)思作文。
要求:(1)寫議論文或記敘文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄襲，不得套作。
【思路點撥】
審題上，
首先要注重這是一道二元思辨性的作文，要把握住抑與揚的關(guān)系，即是對立關(guān)系，又是一種互補的關(guān)系，抑與揚不是絕對的對立關(guān)系，這一點，考生尤其要注重。
詞典上對“抑揚”的四種解釋，以及后面所附的例句，其實就是很好的寫作提示。也就是說，你可以介紹音樂的抑揚之美，也可以帶領(lǐng)讀者欣賞文學的抑揚之美，既可以描述生活中對人對事物的褒貶評論，也可以觀察總結(jié)人生得意失意進退的處事方式。只要調(diào)動知識儲備和生活積累，為以上立意尋找證據(jù)并不難，也就是說“寫什么”容易把握，人人有話說。寫好此文，關(guān)鍵在于“如何寫”，應該在布局謀篇上多動腦筋。如寫議論文，應該是生活的鐵證如山，再加上旁征博引。如寫記敘文，應該展示如在目前的細節(jié)，最好還能巧妙運用揚抑、襯托、對比、烘托等技巧。
【素材積累】
1、愛迪生的心態(tài)
愛迪生在發(fā)明電燈的時候，試了上萬種材料，都失敗了。許多人都在嘲諷他說：“你這個瘋子，快點放棄你那些什么發(fā)明吧！你做了這么多次試驗，都失敗了。說明你根本就不是那塊料?！睈鄣仙瘩g道：“我試了上萬種材料做燈絲都不合適，這在你們眼里可能是失敗，可在我眼里，這也是成功。至少，我證明了它們都不合適！”
溫馨提示：如果你不幸遭遇失敗，請想想愛迪生的話。
2、夏衍的忠告
夏衍曾對跟他學戲劇的幾個學生說過：“種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子絕不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉。”
溫馨提示：如果你不幸出生在偏遠山區(qū)、貧窮人家，請想想夏衍的教導。
3、物極必反
《文子》有言：“物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終則悲。是故聰明廣智守以愚，多問博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓?！币馑际钦f：事物發(fā)展到極盛階段就會朝衰弱方向轉(zhuǎn)化，好比太陽到了中天就會偏移，月盈而圓之后就會損缺，高興到了極點就會產(chǎn)生悲傷。所以，雖然有聰明才智，卻用愚昧來守持；雖然多聞善辯，卻用儉樸來守持；雖然孔武勇毅、卻用畏懼來守持；雖然富貴廣裕，卻用狹陋來守持；雖然德行昭著，卻用謙讓來守持。
溫馨提示：如果處在失意之中，請告訴自己莫自卑；如果處在得意之中，請告訴自己莫忘形。
4、塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。（選自《淮南子》）
溫馨提示：禍兮福所倚，福兮禍所伏。請?zhí)谷幻鎸Τ蓴〉檬?，“不以物喜，不以己悲”。
5、失敗是塊石
巴爾扎克曾說過：困難就像一塊石頭，對于弱者來說，它是一塊絆腳石，使你卻步不前；對于強者來說，卻是墊腳石，使你站得更高。
溫馨提示：困難像彈簧，你弱它就強。你想做孬種還是好漢？
【范文展示】
巧用抑揚，逗你沒商量
高人說話寫文章，常常巧用抑揚。或者先把你捧上天，再把你重重地摔下來，欲擒故縱；或者先是逶迤而遠遠引來，頗有銀河直下之突如其來之聲勢，而后猛然峰回路轉(zhuǎn)。
有這樣一首祝壽詩：“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷來蟠桃獻壽星?！边@樣的祝壽詩，一開始就抓住讀者一顆心。讀者的思路就如蕩秋千，不由得隨之上下，隨之跌宕起伏。先疑惑，再豁然，及至欣然；上了當，也只好莞爾甚至大笑。
“你勤勞得像蜜蜂，漂亮得像蝴蝶，忠誠得像小狗，乖巧得像小貓，憨厚得像老牛，威猛得像老虎，怪不得別人都叫你……禽獸!”
先是用生動形象地比喻，板著手指歷數(shù)對方的優(yōu)點，給讀者心理上造成一種理解上的慣性：贊美對方。誰料結(jié)尾語意急速突降，拋出捉弄人的“禽獸”作為結(jié)論。這一降，抖開了包袱，令人捧腹。
又如：“上帝給了我一個寶瓶，我想什么，它就變什么。今天我想了你一次，它就變出一個你。我止不住地想，它就止不住的變。最后，滿屋子都是你。于是，我就愁呀：這么多的小豬，叫我怎么喂呀？”
再如：“那天在街上遇見你，你多么引人注目，瓜子形的臉蛋，魔鬼的身材，前衛(wèi)的衣著，你那楚楚可憐的雙眼注視著我，讓我不知所措——別跟過來學習的態(tài)度作文，乞丐！”
前半部分預設條件，讓人無限遐想，也許是一位美女；可結(jié)果一轉(zhuǎn)，卻是乞丐，看似突兀，但仔細品味卻精妙無比。
情人節(jié)前夕，阿呆收到一條匿名短信，短信者這樣寫著：“不是每一朵花都能代表愛情，但玫瑰做到了；不是每一種樹都能耐住干渴，但白楊做到了”，看得阿呆是心花怒放。等到再看時，卻發(fā)現(xiàn)結(jié)尾赫然寫著：“不是每個白癡都會看短信，但是你做到了，恭喜！”不禁暈倒。
逗你沒商量，并不都是先揚后抑，也有先抑后揚的。今年春節(jié)，我就收到這樣一條恐怖短信：“你現(xiàn)在在哪？有個事告訴你，你一定要冷靜，一定要有思想準備。從昨天開始，有一幫家伙到處在找你，還說逮住你就絕不放過你?！弊屛易x出一身冷汗，但接著讀，我就讀出了歡喜。你想知道結(jié)尾嗎？結(jié)尾是：“他們一個叫財富，一個叫健康，領(lǐng)頭那個，叫幸福?！?/span>
由此看見，文似看山不喜平，話有抑揚趣味多。怎么樣，你有沒有信心揚抑一把？讓同學和朋友也來領(lǐng)教領(lǐng)教你的風趣。
【名師點評】
鮮活、風趣是本文最大的看點。順手拈來的歌謠、短信，讓人捧腹。對歌謠、短信運用抑揚手法的分析點評恰到好處。文章首尾呼應，結(jié)構(gòu)清晰，層次明確。
抑揚是什么？很看成嶺側(cè)成峰。在我看來，抑揚即能屈能伸，有沉有浮，有退有進。
“抑揚”是一種處世態(tài)度，張衡的《南都賦》中則有“進退屈伸，與時抑揚”的說法。即我們應該根據(jù)事物的形勢局勢來選擇是進還是退，是忍屈還是伸張。所謂“識時務者為俊杰”，大丈夫應認清事物的局勢選擇正確恰當?shù)奶幨缿B(tài)度。
大丈夫當能屈能伸。“屈”并不是懦夫的表現(xiàn)；“伸“也并不是智者的表現(xiàn)。有時候屈服是為了更大的伸張，有時候伸張也許不是正確的選擇。大丈夫要有能伸能屈的處世態(tài)度，才有征服世界的霸氣。“屈“是大丈夫忍辱負重的表現(xiàn)；“伸”是大丈夫雄風再起的象征。
古今中外，能屈能伸的大丈夫比比皆是。就拿我們大家都很熟悉的司馬遷來說。司馬遷選擇宮刑就是大丈夫“屈”的表現(xiàn)，表面上看司馬遷是為了不死而選擇宮刑茍且偷生的，而實則不然，他是為了用他畢生的心血去完成《史記》而忍辱負重的活著，面對周圍人的唾棄和流言蜚語，他不是不難過，他也不是不可以證明自己，但司馬遷作為一個頂天立地的大丈夫，他清楚地知道，大丈夫就應該能屈能伸，他忍辱負重地屈服著，終于他讓世人折服了，他用他畢生的心血完成的著作，成就了他的事業(yè)。
司馬遷是大丈夫，是能屈能伸的大丈夫，也是能巧妙處理“抑揚”的大丈夫。
無獨有偶，歷史上還有一個能屈能伸的大丈夫。他的名字叫勾踐。勾踐明白君子報仇，十年不晚。他屈服活著，臥薪嘗膽，終于，他還是成功了，最后他還是征服了天下，越王勾踐的能屈能伸不正是顯示出了大丈夫的寬廣的胸懷和抑揚的處包態(tài)度么？
“窮，則獨善其身，達，則兼濟天下”，能屈能伸，有沉有浮，有退有進。這就是大丈夫的抑揚觀。
【名師點評】
本文從“大丈夫”能屈能伸的角度切入材料，抓住了要素，切中肯綮，立意精準。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。開篇直奔主題，開門見山，突出觀點，接著用辯證思維深入闡述中心觀點，最后用兩個經(jīng)典的素材來增強說服力，事實勝于雄辯。
