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一、閱讀下面材料，完成作文。（60分） 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
“抑”是“向下壓，壓制”，也可以指一種抑制狀態(tài)；“揚(yáng)”是“高舉，往上升，也可以指一種昂舉狀態(tài)。音樂(lè)有抑揚(yáng)，文章有抑揚(yáng)，人生有抑揚(yáng)，自然萬(wàn)物有抑揚(yáng)，社會(huì)百態(tài)有抑揚(yáng)。抑揚(yáng)有致，方能有音樂(lè)的和諧，文章的張弛；抑揚(yáng)交替，方能有自然、社會(huì)的豐富多彩，人應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)處理抑揚(yáng)，面對(duì)抑揚(yáng)。
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讀了上述材料，你有何看法，請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意， 找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
關(guān)于“抑揚(yáng)”，有什么感受和體驗(yàn)?zāi)?/span>？請(qǐng)圍繞“抑與揚(yáng)”自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
注意：字跡工整，卷面整潔
【審題提示】
這是一個(gè)關(guān)系型的二元思辨性的話題作文，首先要理解“抑”與“揚(yáng)”的含義，作文第一段實(shí)際上已經(jīng)有所交代。問(wèn)題是這種闡釋對(duì)考生而言是抽象的。考生必須把它具化：把道理與自己的“經(jīng)歷和見(jiàn)聞”“感受和體驗(yàn)”“感悟和見(jiàn)解”聯(lián)系起來(lái)。這是作文立意的核心所在。比如，社會(huì)要和諧發(fā)展，總是要懲惡揚(yáng)善，總是要打擊假丑惡，弘揚(yáng)真善美：自然界花開(kāi)花落，春榮冬枯，麗日晴空與雨雪靠霏，無(wú)不滲透著某種“抑揚(yáng)”哲學(xué)：人生也是一樣，有春風(fēng)得意的時(shí)候，也有情志受挫的時(shí)候，對(duì)學(xué)生而言：父母的嘮叨，老師的要求學(xué)校的規(guī)定很多情況下是“抑制”性的，也會(huì)與內(nèi)心里張揚(yáng)個(gè)性的愿望發(fā)生矛盾，所以人生就是正確處理抑揚(yáng)面對(duì)抑揚(yáng)的過(guò)程。從健康的角度將人不能長(zhǎng)時(shí)間處于被壓抑被抑制的狀態(tài)，也不能一一直處于高度興奮的高潮狀態(tài)，而應(yīng)該張弛有度，抑揚(yáng)有律。
本題考查考生的能力主要有：①對(duì)自然和社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能力。
【范文展示】
抑與揚(yáng)
生命是一曲協(xié)奏曲，鏗鏘有力的高低音符婉轉(zhuǎn)回的強(qiáng)弱旋律，奏出一季抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致的絢爛。
抑與揚(yáng)，如左右手，雙手合拍，便是生命響亮清脆的擊掌。人于世，在抑與揚(yáng)中徘徊著前行，有抑的鋪墊，加之揚(yáng)的鼓舞，而在抑與揚(yáng)的洗禮中面對(duì)生活如魚(yú)得水，左右逢源。抑與揚(yáng)，憨實(shí)了人生的厚重，也譜寫了國(guó)家興衰。
堅(jiān)忍。抑是揚(yáng)的鋪路石。
沒(méi)有人永遠(yuǎn)面對(duì)“潮平兩岸闊”的風(fēng)平浪靜，也沒(méi)有人終生郁郁寡歡，抑郁失望?；蛘叱烧咦杂谐烧叩钠D辛低迷，敗者至少有敗者的堅(jiān)強(qiáng)微笑。海倫
●
凱特是在無(wú)數(shù)個(gè)黑夜獨(dú)自窺看壓抑的心靈。命運(yùn)將她棄于深淵，她卻勇敢地在抑的迷途中找尋揚(yáng)的出口，終于享譽(yù)世界?？嚯y是輝煌前的鋪墊，失敗是成功前奏。抑不是遮天蔽日的陰霾，而是迎接揚(yáng)的風(fēng)雨，哪怕風(fēng)雨再猛烈，心靈再悲苦，也要堅(jiān)忍向前，因于抑始終有揚(yáng)立于身后。保持著這一信念，于是古有臥薪嘗膽的勾踐，孫子臏腳
：
而著《兵法》，今有魯迅的吶喊人生，史鐵生的震撼靈魂。于人為斯，而國(guó)何嘗不若
？
中國(guó)曾經(jīng)迷惘過(guò)，那時(shí)的抑是三年自然災(zāi)害的無(wú)情打擊，是思想的曲折偏差，是黃土地上群群瘦弱的脊梁，然而這種抑是暫時(shí)的，只要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，而今的繁榮昌盛是慷慨激昂的揚(yáng)，十七大的和諧局面是政通人和的揚(yáng)，人民欣慰溫暖的心是幸福安康的揚(yáng)。
驕逸，揚(yáng)是抑的導(dǎo)火索。
得意忘形時(shí)往往忘記警惕，松懈戒備。虛榮心沉浸在歆羨的目光，簇?fù)淼孽r花，溢美的稱贊里就怠慢了思考與冷靜，于是，揚(yáng)可能是縣花一-現(xiàn)，抑也將在促不及防時(shí)當(dāng)頭一捧，那種人從高峰跌落的失重感又是生命的一道鮮明的曲痕。而這種人為的挫敗遠(yuǎn)比客觀的艱難更加折磨人心。從商紂到秦二世，從隋煬帝到唐玄宗他們個(gè)人的從揚(yáng)轉(zhuǎn)抑，讓一個(gè)王朝當(dāng)了陪葬品。歷史興衰于是交替，揚(yáng)抑轉(zhuǎn)換互變，生生不息。
鎮(zhèn)定，抑與揚(yáng)才豐滿了生命的羽翼，人不可奢望至始至終，揚(yáng)眉吐氣，國(guó)不可祈求長(zhǎng)年累月太平安康，抑可讓生命在滄桑中富有深蘊(yùn)，可讓國(guó)家的歷史篇章更加偉岸。
抑與揚(yáng)，生命在抑揚(yáng)頓挫中敲出叮咚與意蘊(yùn)，有抑必有揚(yáng)，有揚(yáng)也需抑，雙手合十，一片燦爛，滿章輝煌
。
評(píng)語(yǔ)
：
很好的揭示了概念間的轉(zhuǎn)化關(guān)系，含有哲理，令人信服。言簡(jiǎn)意
抑與揚(yáng)
曾聽(tīng)過(guò)肖邦的《大?！?，由低沉混濁的低音區(qū)層層鋪墊后，音調(diào)沿著繁復(fù)的音階登上高音區(qū)，手指與锃亮的黑白鍵充滿激情的碰撞，撞出了最強(qiáng)音，進(jìn)行短暫的浪尖上的舞蹈后，音調(diào)沿著變化的和弦由強(qiáng)漸弱的回到低音區(qū)，為下一輪的潮涌蓄勢(shì)。抑揚(yáng)交錯(cuò)，或先抑后揚(yáng)，揚(yáng)起的是大海浪尖上最驚艷的水花；或先揚(yáng)后抑，暫時(shí)抑住內(nèi)心的澎湃，只剩平靜的回味與反思。
生活如歌，也是一首抑揚(yáng)起伏的樂(lè)曲。生活的樂(lè)曲，抑中有揚(yáng)。
漢武帝的淫威抑住了司馬遷健全的體魄，卻止不住他揚(yáng)起的令世人驚嘆的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；東晉酸腐的官場(chǎng)風(fēng)氣抑住了陶翁的衣食富貴，卻抑不住他揚(yáng)起的“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的精神富足。窮且益艱，不墜青云之志。受“抑”之時(shí)，不悲觀絕望，不懊惱氣餒。抑，是禍，也可以是福。你若視它與自己如五指山與孫悟空，它便真如泰山壓頂，絕不饒你動(dòng)彈；你若視它如背包中適當(dāng)重的沙袋，你就會(huì)咬牙堅(jiān)持，化抑力為動(dòng)力，登上生命的新高度。
生活如歌，也是一首抑揚(yáng)起伏的樂(lè)曲。生活的樂(lè)曲，揚(yáng)中有抑。
人生之路不是平坦的大道，學(xué)生會(huì)遭遇成績(jī)不理想；古人，會(huì)經(jīng)歷仕途的大風(fēng)大浪。當(dāng)你從人生的某一個(gè)制高點(diǎn)俯沖到谷底——暈眩？失去判斷？抑或冷靜，樂(lè)觀等待。東坡與弟弟蘇轍都曾在宋代位高權(quán)重之列，后來(lái)東坡屢次被貶，期間的落差可想而知。他卻豪言：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！睒?lè)觀如東坡，將揚(yáng)與抑之間的落差壓縮到最小。
抑揚(yáng)是相對(duì)的，他們往往并存。在我國(guó)競(jìng)技建設(shè)高速發(fā)展的今天，我們高興地看到國(guó)力的上揚(yáng)，同時(shí)，道德與文化素質(zhì)的下滑也讓人憂心忡忡?，F(xiàn)在的青少年沒(méi)有聽(tīng)過(guò)多少《弟子規(guī)》、五常的教導(dǎo)，他們聽(tīng)流行音樂(lè)，只需盡力考一個(gè)好分?jǐn)?shù)。幸而人們已逐漸一世到問(wèn)題所在，重讀《論語(yǔ)》的熱潮掀起；高中新課標(biāo)也向著更全面加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)方向進(jìn)行了改革。
花開(kāi)花落，月圓月缺，抑揚(yáng)有時(shí)。啜一口清淡的綠茶，閑看窗外云卷云舒。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機(jī)，不要怨天尤人。做足自己，展現(xiàn)生命在抑揚(yáng)之間的張力。
點(diǎn)評(píng)
：
較好地解釋了概念間關(guān)系
，
言簡(jiǎn)意賅。(54分)
抑與揚(yáng)
人生如文。文法中有一種是先抑后揚(yáng)，那抑，是故事高潮的序幕，是情節(jié)亮點(diǎn)的前奏。
人生如河。河流中的流水時(shí)或平靜，時(shí)或歡鬧。而平靜之時(shí)，是河流的“抑”，是在為下次撞擊出最美好的的浪花積蓄力量。
人生的“抑”，是邁向“揚(yáng)”
——
人生巔峰的步步階梯。
倘若沒(méi)有宮刑之“抑”，又何來(lái)司馬遷鑄就史家千古絕唱之“揚(yáng)？倘若沒(méi)有過(guò)去的八次落榜之抑，又何來(lái)歸有光發(fā)憤攻讀終寫成《震川文集》之“揚(yáng)”？倘若沒(méi)有前時(shí)的四次失敗之抑，又何來(lái)蒲松齡筆下的《聊齋志異》？
“抑”總是在為“揚(yáng)”作好著鋪墊。在抑郁中，我們思考人生，思考社會(huì)，在抑郁中，鄧小平看到了中國(guó)的發(fā)展之路，終在自己掌握命運(yùn)時(shí)，主張改革開(kāi)放，引領(lǐng)中國(guó)邁向富強(qiáng)。在抑郁中，我們收集了更為豐富的人生財(cái)富，李時(shí)珍正是
因
為有了不斷的落榜，才盡其一生，走遍長(zhǎng)江、黃河流域，親自采摘藥品，品嘗，總結(jié)。并不辭辛苦，向各地區(qū)詢問(wèn)各病良方，憑借不畏辛勞的精神，終于成就了一部醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。鋪墊了我們的思考，人生的經(jīng)驗(yàn)，不懈的精神，當(dāng)我們到達(dá)巔峰時(shí)，才能更為自信地舞動(dòng)人生。
沒(méi)有苦難的人生是不完整的。而沒(méi)有“抑”的鋪墊直接進(jìn)入巔峰的人生更是不踏實(shí)的。
沒(méi)有抑郁中的一步一個(gè)腳印，而一步登天，我們就會(huì)像走鋼絲的小人兒，隨風(fēng)擺動(dòng)，惟恐落下，舞不出最為動(dòng)人的篇章。王安石筆下的仲永，天資聰穎，未經(jīng)磨難就已到達(dá)高峰，受眾人仰慕。但這高山?jīng)]有堅(jiān)固的基石，最終自傲地他只會(huì)從山頂重重地摔下，“泯然眾人矣”。生活中。一個(gè)又一個(gè)小型私營(yíng)企業(yè)，如雨后春筍般涌現(xiàn)。而后又如“破竹”般紛紛倒下，究其原因，只是沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗禮，未曾有“抑”的鋪墊，無(wú)法在巔峰持久矗立。
高三的學(xué)生，正在這種“抑”中打鋪著明日的基石。或松散，或扎實(shí)，為的是撥開(kāi)頭頂?shù)臑踉?，迎接上方的金色?yáng)光，迎接我們?nèi)松碌募な庯w揚(yáng)。
苦難鋪墊著成功，“抑“則鋪墊著通向“揚(yáng)”的道路，夯實(shí)著“揚(yáng)”的基礎(chǔ)。有抑方有揚(yáng)的瀟灑，有抑才能激揚(yáng)出人生最耀眼的浪花。
評(píng)語(yǔ)：
緊扣生活實(shí)際分析概念間關(guān)系，說(shuō)理具體，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。
抑揚(yáng)的旋律
所有的生命都是--首跌宕起伏的華美樂(lè)章。有的是古典音樂(lè)，平平仄仄仄仄平
；
有的是流行樂(lè)曲，高潮低谷并肩行
；
有的是純音樂(lè)，平緩急促動(dòng)人心。
抑揚(yáng)有致，繪盡自然之景。蟬在令人窒息的黑暗中度過(guò)10年，抑制內(nèi)心的浮躁，修身養(yǎng)性，一朝蛻去壓抑，將生命放飛，在枝頭上揚(yáng)起屬于自己的聲音。是的，蟄伏是抑，飛揚(yáng)是揚(yáng)
；
花謝是抑，花開(kāi)是揚(yáng)
；
收翅是抑，鼓翼是揚(yáng)
；
夕陽(yáng)是抑，朝陽(yáng)是揚(yáng)。萬(wàn)類霜天
，
抑揚(yáng)無(wú)處不在
，
與抑揚(yáng)同行，是蕓蕓眾生的金科玉律。抑，修煉的是"內(nèi)功”
；
揚(yáng)，彰顯的是個(gè)性。
抑揚(yáng)之間，嘗盡人生百味。文王拘而演《周易》
；
仲尼厄而作《春秋》
；
屈原放逐
，
乃賦《離騷》
；
左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》
；
孫子臏腳，《兵法》修列
；
不韋遷蜀，世傳《呂覽》
；
韓非囚秦，《說(shuō)難》，《孤憤》
……
古代無(wú)數(shù)圣賢告訴我們，抑，是一種心境，韜光養(yǎng)晦
；
揚(yáng)
，
是一種爆發(fā)
，
問(wèn)鼎理想。低谷是抑，高峰是揚(yáng)
；
退守是抑，進(jìn)攻是揚(yáng)
；
沉默是抑
，
爆發(fā)是揚(yáng)。抑揚(yáng)之間，生活更加有韻味。
抑揚(yáng)頓挫，寫盡歷史滄桑。舜禹克己愛(ài)人，首創(chuàng)淳樸民風(fēng)，啟始創(chuàng)夏
，
夏桀暴虐，商湯滅夏，武王伐紂，幽王峰火戲諸侯。自西周后，便有春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，秦皇漢武。歷史在不斷地向前推進(jìn)，期間有抑有揚(yáng)，但抑過(guò)之后
，
必定有揚(yáng)。天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，三國(guó)兩晉南北朝驗(yàn)證了這一結(jié)論。分
，
合，實(shí)也是
一
種抑揚(yáng)。從隋至清
，
既有開(kāi)元盛世的揚(yáng)也有玉環(huán)自縊的抑
；
既有鄭和七下西洋的揚(yáng)，也有閉關(guān)鎖國(guó)的抑。歷史就在抑揚(yáng)頓挫地發(fā)展。
抑是為了更好地?fù)P，抑會(huì)使我們意識(shí)到缺陷與不足
，
后奮發(fā)
，
揚(yáng)起屬于自己的風(fēng)帆。揚(yáng)撾之后必定有抑，在進(jìn)步中我們會(huì)繼續(xù)受抑，進(jìn)而又揚(yáng)，完善自己。雖人無(wú)完人，但抑揚(yáng)之間我們可以做更好。
沒(méi)有一直的抑，也沒(méi)有永久的揚(yáng)。抑揚(yáng)相生，塞翁失馬，焉知非福。抑并不意味失敗，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。揚(yáng)并不意味著成功，生于憂患而死于安樂(lè)。
人生有抑有揚(yáng)
，
抑揚(yáng)之間意境深遠(yuǎn)，抑抑揚(yáng)揚(yáng)，精彩人生。
二、閱讀下面材料，按要求作文。（60分）
詞典對(duì)“抑揚(yáng)”有如下釋義:
音調(diào)有節(jié)奏地或高或低。抑揚(yáng)中散曲，漂泊孝廉船?！獪赝ン蕖陡信f陳詩(shī)》
浮沉，進(jìn)退。指處世態(tài)度。進(jìn)退屈伸，與時(shí)抑揚(yáng)?！獜埡狻赌隙假x》
褒貶，指對(duì)人的評(píng)議。外相抑揚(yáng)，內(nèi)相附會(huì)?！侗笔氛玷鳌?/span>
文氣起伏。辭旨抑揚(yáng)，悲而不傷——葛洪《西京雜記》
由此可見(jiàn)，音樂(lè)有抑揚(yáng)，文章有抑揚(yáng)，人生有抑揚(yáng)，社會(huì)百態(tài)有抑揚(yáng)，自然萬(wàn)物有抑揚(yáng)。因?yàn)橐謸P(yáng)有致，方能有音樂(lè)的和諧，文章的張弛;因?yàn)橐謸P(yáng)交替，方能有自然、社會(huì)的豐富多彩;人應(yīng)該向自然學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)處理抑揚(yáng)，面對(duì)抑揚(yáng)。
關(guān)于“抑揚(yáng)”，你有什么經(jīng)歷和見(jiàn)聞
？
有什么感悟和見(jiàn)解
？
請(qǐng)圍繞“抑揚(yáng)”構(gòu)思作文。
要求:(1)寫議論文或記敘文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄襲，不得套作。
【思路點(diǎn)撥】
審題上，
首先要注重這是一道二元思辨性的作文，要把握住抑與揚(yáng)的關(guān)系，即是對(duì)立關(guān)系，又是一種互補(bǔ)的關(guān)系，抑與揚(yáng)不是絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系，這一點(diǎn)，考生尤其要注重。
詞典上對(duì)“抑揚(yáng)”的四種解釋，以及后面所附的例句，其實(shí)就是很好的寫作提示。也就是說(shuō)，你可以介紹音樂(lè)的抑揚(yáng)之美，也可以帶領(lǐng)讀者欣賞文學(xué)的抑揚(yáng)之美，既可以描述生活中對(duì)人對(duì)事物的褒貶評(píng)論，也可以觀察總結(jié)人生得意失意進(jìn)退的處事方式。只要調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備和生活積累，為以上立意尋找證據(jù)并不難，也就是說(shuō)“寫什么”容易把握，人人有話說(shuō)。寫好此文，關(guān)鍵在于“如何寫”，應(yīng)該在布局謀篇上多動(dòng)腦筋。如寫議論文，應(yīng)該是生活的鐵證如山，再加上旁征博引。如寫記敘文，應(yīng)該展示如在目前的細(xì)節(jié)，最好還能巧妙運(yùn)用揚(yáng)抑、襯托、對(duì)比、烘托等技巧。
【素材積累】
1、愛(ài)迪生的心態(tài)
愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的時(shí)候，試了上萬(wàn)種材料，都失敗了。許多人都在嘲諷他說(shuō)：“你這個(gè)瘋子，快點(diǎn)放棄你那些什么發(fā)明吧！你做了這么多次試驗(yàn)，都失敗了。說(shuō)明你根本就不是那塊料?！睈?ài)迪生反駁道：“我試了上萬(wàn)種材料做燈絲都不合適，這在你們眼里可能是失敗，可在我眼里，這也是成功。至少，我證明了它們都不合適！”
溫馨提示：如果你不幸遭遇失敗，請(qǐng)想想愛(ài)迪生的話。
2、夏衍的忠告
夏衍曾對(duì)跟他學(xué)戲劇的幾個(gè)學(xué)生說(shuō)過(guò)：“種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子絕不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心挕！?/span>
溫馨提示：如果你不幸出生在偏遠(yuǎn)山區(qū)、貧窮人家，請(qǐng)想想夏衍的教導(dǎo)。
3、物極必反
《文子》有言：“物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂(lè)終則悲。是故聰明廣智守以愚，多問(wèn)博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓。”意思是說(shuō)：事物發(fā)展到極盛階段就會(huì)朝衰弱方向轉(zhuǎn)化，好比太陽(yáng)到了中天就會(huì)偏移，月盈而圓之后就會(huì)損缺，高興到了極點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生悲傷。所以，雖然有聰明才智，卻用愚昧來(lái)守持；雖然多聞善辯，卻用儉樸來(lái)守持；雖然孔武勇毅、卻用畏懼來(lái)守持；雖然富貴廣裕，卻用狹陋來(lái)守持；雖然德行昭著，卻用謙讓來(lái)守持。
溫馨提示：如果處在失意之中，請(qǐng)告訴自己莫自卑；如果處在得意之中，請(qǐng)告訴自己莫忘形。
4、塞翁失馬
近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。（選自《淮南子》）
溫馨提示：禍兮福所倚，福兮禍所伏。請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)成敗得失，“不以物喜，不以己悲”。
5、失敗是塊石
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：困難就像一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)，它是一塊絆腳石，使你卻步不前；對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，卻是墊腳石，使你站得更高。
溫馨提示：困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。你想做孬種還是好漢？
【范文展示】
巧用抑揚(yáng)，逗你沒(méi)商量
高人說(shuō)話寫文章，常常巧用抑揚(yáng)。或者先把你捧上天，再把你重重地摔下來(lái)，欲擒故縱；或者先是逶迤而遠(yuǎn)遠(yuǎn)引來(lái)，頗有銀河直下之突如其來(lái)之聲勢(shì)，而后猛然峰回路轉(zhuǎn)。
有這樣一首祝壽詩(shī)：“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷來(lái)蟠桃獻(xiàn)壽星。”這樣的祝壽詩(shī)，一開(kāi)始就抓住讀者一顆心。讀者的思路就如蕩秋千，不由得隨之上下，隨之跌宕起伏。先疑惑，再豁然，及至欣然；上了當(dāng)，也只好莞爾甚至大笑。
“你勤勞得像蜜蜂，漂亮得像蝴蝶，忠誠(chéng)得像小狗，乖巧得像小貓，憨厚得像老牛，威猛得像老虎，怪不得別人都叫你……禽獸!”
先是用生動(dòng)形象地比喻，板著手指歷數(shù)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，給讀者心理上造成一種理解上的慣性：贊美對(duì)方。誰(shuí)料結(jié)尾語(yǔ)意急速突降，拋出捉弄人的“禽獸”作為結(jié)論。這一降，抖開(kāi)了包袱，令人捧腹。
又如：“上帝給了我一個(gè)寶瓶，我想什么，它就變什么。今天我想了你一次，它就變出一個(gè)你。我止不住地想，它就止不住的變。最后，滿屋子都是你。于是，我就愁呀：這么多的小豬，叫我怎么喂呀？”
再如：“那天在街上遇見(jiàn)你，你多么引人注目，瓜子形的臉蛋，魔鬼的身材，前衛(wèi)的衣著，你那楚楚可憐的雙眼注視著我，讓我不知所措——?jiǎng)e跟過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)的態(tài)度作文，乞丐！”
前半部分預(yù)設(shè)條件，讓人無(wú)限遐想，也許是一位美女；可結(jié)果一轉(zhuǎn)，卻是乞丐，看似突兀，但仔細(xì)品味卻精妙無(wú)比。
情人節(jié)前夕，阿呆收到一條匿名短信，短信者這樣寫著：“不是每一朵花都能代表愛(ài)情，但玫瑰做到了；不是每一種樹(shù)都能耐住干渴，但白楊做到了”，看得阿呆是心花怒放。等到再看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)結(jié)尾赫然寫著：“不是每個(gè)白癡都會(huì)看短信，但是你做到了，恭喜！”不禁暈倒。
逗你沒(méi)商量，并不都是先揚(yáng)后抑，也有先抑后揚(yáng)的。今年春節(jié)，我就收到這樣一條恐怖短信：“你現(xiàn)在在哪？有個(gè)事告訴你，你一定要冷靜，一定要有思想準(zhǔn)備。從昨天開(kāi)始，有一幫家伙到處在找你，還說(shuō)逮住你就絕不放過(guò)你?！弊屛易x出一身冷汗，但接著讀，我就讀出了歡喜。你想知道結(jié)尾嗎？結(jié)尾是：“他們一個(gè)叫財(cái)富，一個(gè)叫健康，領(lǐng)頭那個(gè)，叫幸福?！?/span>
由此看見(jiàn)，文似看山不喜平，話有抑揚(yáng)趣味多。怎么樣，你有沒(méi)有信心揚(yáng)抑一把？讓同學(xué)和朋友也來(lái)領(lǐng)教領(lǐng)教你的風(fēng)趣。
【名師點(diǎn)評(píng)】
鮮活、風(fēng)趣是本文最大的看點(diǎn)。順手拈來(lái)的歌謠、短信，讓人捧腹。對(duì)歌謠、短信運(yùn)用抑揚(yáng)手法的分析點(diǎn)評(píng)恰到好處。文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)清晰，層次明確。
抑揚(yáng)是什么？很看成嶺側(cè)成峰。在我看來(lái)，抑揚(yáng)即能屈能伸，有沉有浮，有退有進(jìn)。
“抑揚(yáng)”是一種處世態(tài)度，張衡的《南都賦》中則有“進(jìn)退屈伸，與時(shí)抑揚(yáng)”的說(shuō)法。即我們應(yīng)該根據(jù)事物的形勢(shì)局勢(shì)來(lái)選擇是進(jìn)還是退，是忍屈還是伸張。所謂“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，大丈夫應(yīng)認(rèn)清事物的局勢(shì)選擇正確恰當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度。
大丈夫當(dāng)能屈能伸?！扒辈⒉皇桥撤虻谋憩F(xiàn)；“伸“也并不是智者的表現(xiàn)。有時(shí)候屈服是為了更大的伸張，有時(shí)候伸張也許不是正確的選擇。大丈夫要有能伸能屈的處世態(tài)度，才有征服世界的霸氣?！扒笆谴笳煞蛉倘柝?fù)重的表現(xiàn)；“伸”是大丈夫雄風(fēng)再起的象征。
古今中外，能屈能伸的大丈夫比比皆是。就拿我們大家都很熟悉的司馬遷來(lái)說(shuō)。司馬遷選擇宮刑就是大丈夫“屈”的表現(xiàn)，表面上看司馬遷是為了不死而選擇宮刑茍且偷生的，而實(shí)則不然，他是為了用他畢生的心血去完成《史記》而忍辱負(fù)重的活著，面對(duì)周圍人的唾棄和流言蜚語(yǔ)，他不是不難過(guò)，他也不是不可以證明自己，但司馬遷作為一個(gè)頂天立地的大丈夫，他清楚地知道，大丈夫就應(yīng)該能屈能伸，他忍辱負(fù)重地屈服著，終于他讓世人折服了，他用他畢生的心血完成的著作，成就了他的事業(yè)。
司馬遷是大丈夫，是能屈能伸的大丈夫，也是能巧妙處理“抑揚(yáng)”的大丈夫。
無(wú)獨(dú)有偶，歷史上還有一個(gè)能屈能伸的大丈夫。他的名字叫勾踐。勾踐明白君子報(bào)仇，十年不晚。他屈服活著，臥薪嘗膽，終于，他還是成功了，最后他還是征服了天下，越王勾踐的能屈能伸不正是顯示出了大丈夫的寬廣的胸懷和抑揚(yáng)的處包態(tài)度么？
“窮，則獨(dú)善其身，達(dá)，則兼濟(jì)天下”，能屈能伸，有沉有浮，有退有進(jìn)。這就是大丈夫的抑揚(yáng)觀。
【名師點(diǎn)評(píng)】
本文從“大丈夫”能屈能伸的角度切入材料，抓住了要素，切中肯綮，立意精準(zhǔn)。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開(kāi)篇直奔主題，開(kāi)門見(jiàn)山，突出觀點(diǎn)，接著用辯證思維深入闡述中心觀點(diǎn)，最后用兩個(gè)經(jīng)典的素材來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力，事實(shí)勝于雄辯。
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