專題04 浙江卷作文解析與范文展示
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每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。
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在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【審題分析】
本次作文題平穩(wěn)中有提升，個(gè)人與家國(guó)情懷思辨結(jié)合。
1、“小我”和“大我”意識(shí)有效結(jié)合
從去年的高考作文題目開始，浙江省的作文命題開始關(guān)注“小我”的內(nèi)在感受和“大我”家國(guó)情懷之間的結(jié)合。
去年高考作文強(qiáng)調(diào)人的主體意識(shí)和客觀環(huán)境的影響，人創(chuàng)作生活是關(guān)注自己的內(nèi)心世界呢，還是關(guān)注“讀者”？所謂的“讀者”可以理解為他人，當(dāng)然高明的考生可以想到“讀者”也是社會(huì)。
今年的高考題顯得更為直接，直接指出個(gè)人定位，家庭預(yù)期和社會(huì)預(yù)期之間的關(guān)系，這是“小我”和“大我”之間的碰撞問(wèn)題，非常的直接！所以，可以說(shuō)今年的作文題是去年的作文題的升華。這兩年的作文題有著很強(qiáng)的思辨性，能夠很好地考查考生的思辨能力，提升考生的思維理解能力。
2.考生現(xiàn)實(shí)性的感悟更加深刻
2019年的高考題，是人是生活的創(chuàng)造者，需要如何面對(duì)“讀者”？是一種較為虛化的陳述。2020年的作文題就是指生活中我們考生都會(huì)遇到的生活現(xiàn)狀，從這點(diǎn)上看，我們考生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考更深，更有話好說(shuō)，所以今年的高考作文題更體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性。
【立意角度】
例1：我們要立足自己的坐標(biāo)和預(yù)期。文章中寫到家庭和社會(huì)的預(yù)期的好壞，來(lái)為立足自己的坐標(biāo)和預(yù)期這個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)。
例2：我們要立足社會(huì)的預(yù)期。文章中寫到個(gè)人和家庭的預(yù)期的好壞，來(lái)為立足社會(huì)的預(yù)期這個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)。
例3：我們要立足家庭的預(yù)期。文章中寫到社會(huì)和家庭的預(yù)期的好壞，來(lái)為立足家庭的預(yù)期這個(gè)觀點(diǎn)服務(wù)。
例4：我們要有自己的坐標(biāo)和預(yù)期也要家庭的預(yù)期，還要關(guān)照社會(huì)的預(yù)期。（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)構(gòu)建）
第二種：確定三者之間關(guān)系
例5：我們立足自己的坐標(biāo)和預(yù)期，要兼顧家庭和社會(huì)的預(yù)期（主要和次要的哲學(xué)關(guān)系構(gòu)建）
例6：我們立足社會(huì)的預(yù)期，要兼顧自己和家庭的預(yù)期（主要和次要的哲學(xué)關(guān)系構(gòu)建）
例7：我們立足家庭的預(yù)期，要兼顧自己和社會(huì)的預(yù)期（主要和次要的哲學(xué)關(guān)系構(gòu)建） 從例5例6例7看，立意也是有高下之分的，比如立足家庭的預(yù)期，就稍顯不足，立足社會(huì)，顯得高大上，更能體現(xiàn)社會(huì)的主流思想，更好的體現(xiàn)“大我”的家國(guó)情懷思想。立足自己，也是，畢竟自己是情感的直接感悟。
例8：只有立足自己的坐標(biāo)和預(yù)期，才能更好的為家庭和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)構(gòu)建）
例9：立足家庭和社會(huì)的預(yù)期，我們才不會(huì)迷失前進(jìn)的方向。（關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)構(gòu)建） 例10：立足自己的定位是內(nèi)因，家庭和社會(huì)的預(yù)期是外因。（內(nèi)因和外因的哲學(xué)關(guān)系構(gòu)建）
例11：其實(shí)無(wú)論立足個(gè)人、家庭還是社會(huì)的預(yù)期都無(wú)所謂，關(guān)鍵是我們要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，只有這樣我們才能獲得更高的預(yù)期，不論是個(gè)人、家庭還是社會(huì)。
【優(yōu)秀范文】
01在錯(cuò)位中舞蹈
“你給的幸福不是我想要的?！泵鎸?duì)家中父母的期待，哪怕嘴里不說(shuō)，我們心里也常常這樣想。我們身上承載了家庭太多的期望，有時(shí)甚至有“生命不能承受之重”的哀傷。
“你看看別人家的孩子！”我們常常不得不面對(duì)這樣的感慨。
“當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，樹立遠(yuǎn)大的理想！”面對(duì)社會(huì)的期待，我們有時(shí)也會(huì)熱血沸騰。但正視現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)自己還是只能平平淡淡過(guò)一生。
“這真是垮掉的一代啊！”我們常常不得不接受這樣的評(píng)價(jià)。
是的，我們對(duì)自己人生的定位和對(duì)未來(lái)的期望，常常與家庭、社會(huì)對(duì)我們的期望之間產(chǎn)生落差、錯(cuò)位?？墒?，錯(cuò)位就錯(cuò)位，要什么完美？在錯(cuò)位中跳舞，我們一樣可以跳出精彩的舞蹈！
與上一代人相比，我們的確代表了家庭的未來(lái)。但是，未來(lái)的樣子是不是應(yīng)該由我們來(lái)描繪？只要我們是勤勞的，是積極的，為什么一定要“頭懸梁錐刺股”“三更燈火五更雞”地學(xué)習(xí)？未來(lái)的確有太多的不確定，可能會(huì)存在風(fēng)險(xiǎn)，但我們不想“繼承”整個(gè)家庭的焦慮。只要且行且珍惜，做一個(gè)陽(yáng)光積極的“站在路邊鼓掌的人”又有什么不好呢？是的，我們沒有成為“別人家的孩子”，但我們沒有低沉消極；我們未能創(chuàng)造奇跡，但我們也踏實(shí)努力；我們沒有成為“成功人士”，但我們沒有玩世不恭。
有人說(shuō)，能夠“996工作”是一種幸福，現(xiàn)在的年輕人“吃不起苦”。是的，“吃苦精神”的確可貴，可是為什么要以犧牲健康、親人團(tuán)聚為代價(jià)？“90后”也為人擔(dān)憂，但最終事實(shí)證明，長(zhǎng)大后的“90后”不輸給任何一代人！
如今，我們“00后”也開始嶄露頭角，演藝圈、文學(xué)圈，體育界、科技界，都有我們的身影。在這次抗擊“新冠肺炎”疫情中，不少“00后”志愿者、醫(yī)護(hù)人員等等也發(fā)揮了巨大的作用。講能力，論努力，拼奉獻(xiàn)，我們不會(huì)輸給任何一代人。
其實(shí)，所謂的落差與錯(cuò)位，并非來(lái)自于我們的懶惰與無(wú)能。如果家庭與社會(huì)能夠用一顆平常心來(lái)看待我們，看到我們身上的優(yōu)點(diǎn)，尊重我們的選擇，鼓勵(lì)我們前行，就一定會(huì)對(duì)我們放心。
一代人有一代人的責(zé)任，一代人有一代人的使命。我要說(shuō)的是：我們才是生活這本書的“作家”，一定會(huì)努力寫好這本書，不要把你們的期待強(qiáng)加給我們；也請(qǐng)家庭與社會(huì)的“讀者們”相信，落差不是無(wú)情物，化作鼓勵(lì)更護(hù)花。
02四海變秋氣，一室難為春
——人生坐標(biāo)當(dāng)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化
人生天地間，奄忽若飆塵。生命雖是短暫、渺小的，但每個(gè)人都有對(duì)美好生活的期許和追求，都有自己的人生坐標(biāo)。這種期許和追求，這種人生坐標(biāo)并不是一成不變的。隨著家庭、社會(huì)各方面因素發(fā)生變化，個(gè)人的人生坐標(biāo)也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。簡(jiǎn)言之，人生坐標(biāo)當(dāng)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化。
龔自珍有句詩(shī)，“四海變秋氣，一室難為春”，我們所處的家庭、社會(huì)等方方面面就像是“四?！?，個(gè)人就是“一室”，家庭、社會(huì)的需要“變秋氣”了，個(gè)人的人生坐標(biāo)就不能停留在“春”天，也難以停留在“春”天。
人生坐標(biāo)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，首先要處理好個(gè)人利益與家庭、社會(huì)需要之間的關(guān)系。既然個(gè)人是“一室”，家庭、社會(huì)是“四海”，“一室”處于“四海”之中，兩者是局部與整體的關(guān)系，因此，個(gè)人利益應(yīng)該服從家庭、社會(huì)的需要，個(gè)人的人生坐標(biāo)就要為適應(yīng)這種需要而作出擁應(yīng)的調(diào)整或改變。在抗擊新冠肺炎疫情期間，許多醫(yī)護(hù)人員、黨政公務(wù)人員，都舍棄個(gè)人舒適安逸的生活狀態(tài)，服從社會(huì)需要，挺身赴一線工作。在他們?cè)鹊娜松鴺?biāo)里，也有著許多計(jì)劃甚至藍(lán)圖，比如結(jié)婚生子、進(jìn)修旅游、探親訪友……但社會(huì)需要他們?nèi)ヒ痪€抗疫，他們個(gè)人的人生坐標(biāo)就相應(yīng)作出調(diào)整。
軍隊(duì)開戰(zhàn)在即，指揮官溜號(hào)做逃兵；父母染病在床，做兒女的找借口逃避伺候……個(gè)人的人生坐標(biāo)不能隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，其原因無(wú)非是將個(gè)人利益置于家庭、社會(huì)之上，想讓“四?！眮?lái)遷就“一室”，自然是癡心妄想！
人生坐標(biāo)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，其次要注意調(diào)整或改變個(gè)人人生坐標(biāo)時(shí)要深思熟慮，既要服從家庭、社會(huì)需要的大局，也要實(shí)事求是，充分考慮個(gè)人的實(shí)際情況。比如，一個(gè)身患重病的人，是不會(huì)被允許奔赴抗疫一線的。同樣，假如魯迅當(dāng)年棄醫(yī)學(xué)文，改變自己個(gè)人人生坐標(biāo)時(shí)，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)頭腦發(fā)熱而倉(cāng)促作出決定。魯迅改行做文學(xué)家，他肯定先得自我評(píng)估一下自己究竟有沒有這方面的才能。錢偉長(zhǎng)原先想和叔叔錢穆一樣研究文史，但敵人入侵祖國(guó)的飛機(jī)引擎聲，即社會(huì)的需要讓他改變?nèi)松鴺?biāo)，決心棄文從理。錢先生這樣做，是有個(gè)前提的，他的物理成績(jī)向來(lái)優(yōu)異。
綜上所述，人生坐標(biāo)隨現(xiàn)實(shí)變化而變化，個(gè)人要踞守主動(dòng)地位，既要服從家庭、社會(huì)需求發(fā)生變化的大局，也要實(shí)事求是衡量個(gè)人的具體情況，既尊重、順應(yīng)“四?！钡淖兓?，又維護(hù)“一室”應(yīng)有的特點(diǎn)和需求。這樣的處理，才稱得上是合情合理。
美國(guó)學(xué)者愛默生說(shuō)：“一個(gè)人是一捆關(guān)系，一團(tuán)根蒂，而他開出來(lái)的花，結(jié)出來(lái)的果實(shí)，就是這世界?！眰€(gè)人能順應(yīng)現(xiàn)實(shí)變化，能適應(yīng)家庭、社會(huì)需求的變化，主動(dòng)調(diào)整或改變自己的人生坐標(biāo)，他和這世界的關(guān)系一定是和諧的，“一室”處“四?！?，春秋皆是美景！
2019年高考語(yǔ)文浙江卷作文原題
24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。
另一種看法是：作家寫作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法，不為讀者所左右。
假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”?
根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。
【注意】 ①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【審題分析】
本題考查語(yǔ)言綜合表達(dá)的能力，重點(diǎn)考查運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力，體現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的素養(yǎng)，貫徹“立德樹人”的教育理念，弘揚(yáng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
從材料內(nèi)容看，可分為兩部分。第一部分（材料中前兩句）是兩種看法，這兩種看法看似對(duì)立，其實(shí)是每一位優(yōu)秀作家寫作時(shí)都應(yīng)該考慮的。這一部分是材料的引子。第二部分（材料中第三句）是材料的核心，也是審題的切入點(diǎn)。由“作家”和“讀者”都加了引號(hào)可知，這里的作家和讀者都有特定的含義，“作家”指創(chuàng)造生活的人，“讀者”指與“創(chuàng)造生活的人”有關(guān)聯(lián)的其他人。這部分還有明確的作文指向：你將如何對(duì)待你的“讀者”?即你對(duì)閱讀你“作品”（創(chuàng)造的生活）的“讀者”有什么樣的看法或態(tài)度。重點(diǎn)是界定“生活”“讀者”這兩個(gè)概念。這兩個(gè)概念關(guān)乎寫作的內(nèi)容。你的“作品”是什么?“作品”的指向是什么?你的“讀者”是誰(shuí)?這是考生首先要思考的。
關(guān)于生活，考生可寫的內(nèi)容很多，但應(yīng)該主要是學(xué)習(xí)生活和成長(zhǎng)中的煩惱或快樂。你的“讀者”應(yīng)該包括你自己和他人。寫作時(shí)要思考“我”的生活與他人（外部世界、大環(huán)境）之間的關(guān)系，或者是思考自己追求理想生活時(shí)與他人的生活（外部世界、時(shí)代）之間的關(guān)系。實(shí)際上，這才是寫作的核心。抓住了這一點(diǎn)，就抓住了寫作的關(guān)鍵。
可以有以下寫作角度：
①“作家”心里應(yīng)該裝著“讀者”，但更要有真實(shí)的自己；
②篤守自己，莫被“讀者”左右；
③“作家”和“讀者”共寫一本“書”，共同構(gòu)成一個(gè)有意義的世界。
【優(yōu)秀范文】
為天地立心，為生民立命
自儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為旨以來(lái)，中華兒女已經(jīng)為此付出了數(shù)千年的汗與血，才換來(lái)了我們現(xiàn)今的美好生活。翻開塵封許久卻依舊熠熠生輝的典籍，我們看到的是上古先賢們以己為書的如一、以身開道的無(wú)畏、以天下為己任的豪邁。而如今，前輩們將身上的重任交給了我們，作為生活的“作家”，新的一頁(yè)將由我們書寫。
若為生活的“作家”，愿能盡覽人間歡愁，以自身為筆，以正義為墨，暢言世間往事。人生而懵懂，若無(wú)教育，便與野獸無(wú)異，唯有不斷學(xué)習(xí)，方可逐漸升華。在這個(gè)過(guò)程中，自己的意愿固然重要，但更加不可或缺的是睜開雙眼，用心對(duì)外界進(jìn)行探索。也正是因此，即使人日漸年長(zhǎng)也不應(yīng)忘記初心。在生活中，人人都是素材的來(lái)源，他人的悲歡離合、喜怒哀樂，他人的訴求與期盼，都是我們應(yīng)該悉心聆聽的，就如我們?cè)阢露畷r(shí)學(xué)習(xí)他人的一舉一動(dòng)，即便成長(zhǎng)也不忘初衷。
若為生活的“作家”，愿能放下雜念，擺脫迷茫。當(dāng)人們開始把生活質(zhì)量放在第一位的時(shí)候，生活這個(gè)詞就開始變質(zhì)。為了追求縹緲無(wú)謂的自由，許多做出種種讓他人匪夷所思的舉動(dòng)。從“世界那么大，我想去看看”到棄工旅游的興起，我們看見的是一種思想上的變異。或許對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)此舉無(wú)可非議，但若這種思想成了一種常態(tài)，那又何嘗不是另外一種隨波逐流?自由是生活的基石，但何為自由卻是很多人應(yīng)該思考的問(wèn)題，身為生活的“作家”，雖要聽取“讀者”的意見，卻萬(wàn)萬(wàn)不可見者皆更何況，人并非一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，而是與世界緊密相連的。生活也是如此，雖然掌握在個(gè)人手中，但并不意味著可以隨心所欲，隨性而不任性才能為生活之書添上濃墨重彩的一筆。
若為生活的“作家”，愿為人創(chuàng)作，為天地立心，為生民立命。創(chuàng)作的終極目的，往大處說(shuō)，是傳播思想；往小處說(shuō)，是滿足創(chuàng)作者獲得榮譽(yù)的需求。而以生活為書，更應(yīng)當(dāng)如此。創(chuàng)作為人，以自己的生活照亮他人未來(lái)的道路是每個(gè)創(chuàng)作者理應(yīng)擔(dān)起的責(zé)任，用自己的生活為后來(lái)者鋪平夢(mèng)想的道路是每個(gè)創(chuàng)作者無(wú)上的榮光。在無(wú)數(shù)的讀者眼中，創(chuàng)作者和他的作品是光明的燈塔；在創(chuàng)作者眼中，讀者即力量的源泉。創(chuàng)作可以為古人留存回憶，可以為今人排憂解難，可以為后人明燈引航。或許不是每部“作品”都能夠滿足所有“讀者”的期望，但必有“讀者”在等待著這樣一部“作品”的出世，或許在現(xiàn)在，或許在過(guò)去，或許在未來(lái)。愿做人類的先驅(qū)，在歷史的道路上披荊斬棘。
假如我是創(chuàng)造生活的“作家”，愿為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕為萬(wàn)世開太平。
【點(diǎn)評(píng)】
本文緊扣題目，觀點(diǎn)明確，立意高遠(yuǎn)，言之滔滔，體現(xiàn)了很高的思想認(rèn)識(shí)水平和語(yǔ)言表達(dá)能力。文章以古訓(xùn)為引，奠定立論依據(jù)，再對(duì)“若為生活的‘作家’，愿能盡覽人間歡愁，以自身為筆，以正義為墨，暢言世間往事”“若為生活的‘作家’，愿能放下雜念，擺脫迷茫”“若為生活的‘作家’，愿為人創(chuàng)作，為天地立心，為生民立命”三個(gè)小分論點(diǎn)進(jìn)行論述，表達(dá)作為生活“作家”的我們，當(dāng)與“讀者”緊密聯(lián)系，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕為萬(wàn)世開太平的觀點(diǎn)。本文思路開闊，充滿了正能量。
