專題05 江蘇卷作文解析與范文展示 蘇州易優(yōu)語文培訓，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
蘇州易優(yōu)語文閱讀寫作培訓，家長信賴，學生喜歡。 http://www.zequeka.cn
2020年高考語文江蘇卷作文原題 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學生語文題庫，語文成績提升就是快。
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓（TEL:181-1815-9898）
同聲相應，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。 小學生語文培訓，蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升</a>
易優(yōu)語文培訓，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
【審題分析】 蘇州易優(yōu)語文培訓，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
材料中的“同聲相應，同氣相求”一句出自《易經(jīng)》，意在說明同類事物、志趣相投的人容易產(chǎn)生共鳴、互相吸引。整段材料圍繞這個話題展開討論，最后落腳在今天的信息時代，每個人的樣子都被自己喜愛和關(guān)注的信息環(huán)繞和塑造。 易優(yōu)語文培訓，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
材料揭示了一種現(xiàn)象，即在智能互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人的形象都被身邊所環(huán)繞的信息塑造，而這一塑造在未來將會更加可感?？忌趯懽鲿r，可以聚焦于在此時代背景下，人們是如何通過同類信息尋找“同好”，在群體中找到歸屬感，從而更好地悅納自我、塑造自我。
另外，考生也可以從“信息繭房”的角度來思考解讀這段材料，我們在享受著“志同道合”所塑造的和諧溫情氛圍時，不應該忽略甚至拒絕其他的信息?？傮w來說，今年江蘇卷的高考作文充分體現(xiàn)了貼近時代脈搏、注重思辨能力的命題特點。
【優(yōu)秀作文】
01在低俗的網(wǎng)絡(luò)中訪我高雅之靈魂
孫中山曾告誡世人順應時代：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，我們現(xiàn)在這一代人，生活在一個什么樣的時代呢？無疑是大數(shù)據(jù)時代，它能根據(jù)我們的喜好，推送給我們愛看的資訊和內(nèi)容。
這是科技帶給我們的便利，也是大數(shù)據(jù)時代的弊端，一旦我們陷入低俗趣味的審美中，它就會向我們源源不斷地推送類似的視頻、文章，讓我們在這樣的文化氛圍中樂此不疲，茫然不自知。
但它同樣是機遇，一旦我們總是愛聽高雅的音樂、看深刻的書籍、進行高雅的活動、看著別人積極向上的樂觀精神，進行深度的思考，大數(shù)據(jù)也會對應推送類似的內(nèi)容，讓我們的審美更上一層樓。
嗶哩嗶哩在2020年五四青年節(jié)之際，發(fā)布了一個《后浪》的視頻，里面有這樣一句話：
“你們只憑相同的愛好，就能結(jié)交千萬個值得干杯的朋友，你們擁有了，我們曾經(jīng)夢寐以求的權(quán)利，選擇的權(quán)利”
我們生活在一個豐富多彩又滿是誘惑的時代，我們可以自由選擇我們所熱愛的東西，并能找到趣味相投的朋友，一起爬山，一起滑雪，一起沖浪，一起跳傘，一起健身，一起旅行。
然而，懶惰、懦弱、貪圖享樂、頹廢等人性弱點，也在這樣的大數(shù)據(jù)時代暴露無遺。一旦人被低俗、快餐式的內(nèi)容所包裹，那么隨之而來的，就是被同類型的內(nèi)容圍繞，塑造，最終把我們拉入無垠的深淵中。
在娛樂至死的時代，人們不被鼓勵思考、鼓勵上進、鼓勵積極，而是在不可抗拒的誘惑包圍中，被鼓勵著滑下去到達極樂。你只需要做的，是上下劃著屏幕，瀏覽大數(shù)據(jù)推送給你的資訊內(nèi)容，在一次又一次的哈哈哈大笑中，結(jié)束了自己一天的“歡樂時光”。
這才是大數(shù)據(jù)算法最可怕的地方，你只能看到你想看到的，一旦你沒有幡然醒悟，最后被這海市蜃樓所戲弄，一切都為時已晚。
然而幸運的是，人是有主動選擇性的，我們可以主動尋找我們喜愛的內(nèi)容，在每一次的瀏覽點擊中，完成我們?nèi)松纳A。徐志摩曾說過：
“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已?！?/span>
學會辨別不良資訊，形成自己獨立思考能力，不被大數(shù)據(jù)時代的推薦牽著鼻子走，這是我們的追求，也是我們的使命。在低俗趣味的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中訪尋屬于我們高雅的靈魂，我們未來的樣子，將在我們的一次次辨別和選擇中被重構(gòu)、被完善、被升華，最后遇見一個最好的自己。
最后，引用魯迅先生的一句話：
“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。”
02打造你人生的算法
當今時代，各種App高度智能。它們通過搜集你的喜好，站在高維解讀你。你喜歡什么，就推送什么。我們的人生，在無聲無息中被各種“算法”塑造。
《未來簡史》指出，今后的世界只有兩種人：一是掌握算法的精英，一是被算法控制的凡人。
?知乎上問：有哪些年輕人千萬不要碰的東西？有個高票回答是：年輕人千萬不要碰那些能獲得短期快感的軟件?？煞叛弁?，多少青年沉溺于這些軟件而不自知。應用寶數(shù)據(jù)：抖音6億下載量，微視7億下載量，快手22億下載量。這些根據(jù)人們好惡，通過“投喂”同類信息而獲取流量的軟件，幾乎人手一個。你不停刷，它不停推，每個都是你感興趣的點，一刷往往就是幾個小時。
一旦你順從了你的喜好，習慣了這種碎片化的舒適，你就很難沉下心讀一本書，靜下心看一部經(jīng)典電影。你明明知道這是有益處的，你明明知道那是有害處的，但你卻難以選擇。
“暫時的快樂，總要好過那些遠期才可以兌現(xiàn)的好處。”算法，利用你的喜好，設(shè)計了你的平庸。
而那些真正的強者，都是“反算法型”的。他們超越了自己的喜好，他們做事的依據(jù)不是憑簡單的好惡，而是長期主義的“必須”。
采銅在《精進》里提到，決定要不要做一件事，從兩個維度衡量：收益值和半衰期。
比如，每天玩數(shù)小時游戲。這是收益值高的事，可以給人帶來高愉悅感，但半衰期短，這種愉悅的感覺很快會被空虛和負疚所替代。
再如，每天堅持寫作一小時，這是低收益值的事，往往一兩年都看不到進步，但長期來看，終有量變到質(zhì)變的一天，從某一天開始，你會發(fā)現(xiàn)文章開始井噴式發(fā)表，你的人生被改變，這是長半衰期的事。
成長型思維的人，他們懂得篩選那些“長半衰期”的事來做，哪怕那些事一開始看來是收效甚微的，甚至是無用的。因為他們有更大的格局，不再把人生局限于“一時、一人、一事”，而是動態(tài)地來看待自己的一生，把人生當做一個宏大系統(tǒng)來打造。
“善弈者通盤無妙手”，懂得打造人生算法的人，都是長期主義者。正因此，他們能超越好惡，擺脫“短期快感”的誘惑，他們懂得自己所做的每一件事，都是在為人生某個節(jié)點的薄發(fā)，作前奏。而這樣的人，也往往最能做到“和而不同”。
憑喜好做事，“喜好”有可能會造就你，但也常常會毀滅你。這種簡單的直覺判斷，常帶來人生的不確定性。而一個足夠睿智的人，能透視人性，超越好惡，設(shè)計自己的人生。
你未來的樣子，是交給“喜好”決定，還是自己來設(shè)計？
我的回答是：成為人生的主人，打造自己的算法！
? ? ? ? ? ?
03在“和而不同”中涵養(yǎng)健全公民人格
《易·乾》“同聲相應，同氣相求”語，意指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應。放在人類，大抵是說性格、志趣、境遇、意見相同者惺惺相惜?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，這種情感感應具備了現(xiàn)實和虛擬雙重空間。
作為生物人，“同聲相應，同氣相求” 發(fā)端動物自然屬性，乃動物進化規(guī)律使然；作為社會人，“同聲相應，同氣相求”濫觴人類社會屬性，乃社會發(fā)展規(guī)律作用。
人與動物根本區(qū)別，在于人具有社會性，社會化是個體由自然人發(fā)展成長為社會人的過程。人在社會化過程中同時發(fā)展了自身健康心智能力、健全人格精神和理性行為方式。顯然，此三者既是合格公民核心內(nèi)涵，又是助推社會文明演進的動力引擎。
孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”說的是，君子追求與人和諧而非完全相同或盲目附和，小人追求與人盲目附和而不能與人和諧相處。被譽為“法蘭西思想之王”“歐洲的良心”的伏爾泰說過，“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利"。圣賢開悟可謂異口同聲殊途同歸，皆是闡明“和而不同”的做人道理和處世智慧。
作為現(xiàn)代合格公民基本人格表現(xiàn)，個體的健康心智能力、健全人格精神及理性行為方式，概括得最為精辟者，當數(shù)在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”，中國現(xiàn)代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物陳寅恪，在王國維投水自沉后兩周年所作紀念碑銘中所寫：“獨立之精神，自由之思想。”此兩語，差不多完全契合現(xiàn)時主流核心價值題內(nèi)之義，不僅可以拿來作為現(xiàn)代公民讀書求知的最好座右銘，而且還應奉為教育培養(yǎng)合格公民的遵循原則。
的確，人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時代，在“同聲相應，同氣相求”效應傳導塑造下，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動……問題是，最終你的個體樣貌到底是否符合健康合格公民標準，則完全取決于你能不能在“和而不同”中涵養(yǎng)公民人格。
“和而不同”之前提，乃“獨立之精神，自由之思想”。獨立之精神者，行如古希臘哲學家亞里士多德所言："吾愛吾師，吾更愛真理"，恪守信仰操守，無懼權(quán)威脅迫，不計個人利害；自由之思想者，拒絕愛屋及烏，不肯人云亦云，抵制個人迷信。反之，則勢必行將被同化被裹挾被綁架，成為迷失自我的“大眾面孔”，抑或偽裝善變的“變色龍”。北大中文系錢理群教授曾經(jīng)振聾發(fā)聵切中肯綮地洞見：“我們的一些大正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”其實，錢教授所指不過是當下“大眾面孔”“變色龍”怪胎及其變種之一罷了。
比“精致的利己主義者’更悲催更可怕的病毒變種是，損傷獨立思考能力的“腦殘粉”，喪失獨立思考能力的“腦死亡” ，現(xiàn)如今正在網(wǎng)絡(luò)空間瘋狂繁殖傳播絡(luò)流行語“腦殘粉”，大抵表意經(jīng)常為偶像做出非理性反智識行為者。輕度“腦殘粉”長期聚眾蟄伏于各貼吧論壇，業(yè)已富有攻擊性，凡有說出有對自己偶像不利言論之對象，統(tǒng)統(tǒng)都會遭到這些種群集體群毆；重度腦殘粉行為非但愈加瘋狂乖張，偶像已然成為他們的精神支柱，而且對偶像崇拜已經(jīng)嚴重影響自己和他人私生活，甚至不惜鋌而走險涉嫌違法犯罪。相形之下，“腦死亡”對自身自虐性、他人攻打性和社會危害性的頻次烈度，更是“腦殘粉”望塵莫及自嘆弗如；設(shè)若說“腦殘粉”尚有藥可救的話，“腦死亡”則無力回天。
丶。。、，春秋《詩經(jīng)·小雅·伐木》云：“嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生。”鳥尚如此，況乎人？然而，人不是鳥，人高于鳥。人除需尋求志同道合的朋友和偶像，更須在“和而不同”中涵養(yǎng)合格公民人格。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
2019年高考語文浙江卷作文原題
24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）
有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。
另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。
假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”?
根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/span>
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【寫作指導】本題考查語言綜合表達的能力，重點考查運用祖國語言文字進行交流溝通的能力，體現(xiàn)語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的素養(yǎng)，貫徹“立德樹人”的教育理念，弘揚并踐行社會主義核心價值觀。
從材料內(nèi)容看，可分為兩部分。第一部分（材料中前兩句）是兩種看法，這兩種看法看似對立，其實是每一位優(yōu)秀作家寫作時都應該考慮的。這一部分是材料的引子。第二部分（材料中第三句）是材料的核心，也是審題的切入點。由“作家”和“讀者”都加了引號可知，這里的作家和讀者都有特定的含義，“作家”指創(chuàng)造生活的人，“讀者”指與“創(chuàng)造生活的人”有關(guān)聯(lián)的其他人。這部分還有明確的作文指向：你將如何對待你的“讀者”?即你對閱讀你“作品”（創(chuàng)造的生活）的“讀者”有什么樣的看法或態(tài)度。重點是界定“生活”“讀者”這兩個概念。這兩個概念關(guān)乎寫作的內(nèi)容。你的“作品”是什么?“作品”的指向是什么?你的“讀者”是誰?這是考生首先要思考的。
關(guān)于生活，考生可寫的內(nèi)容很多，但應該主要是學習生活和成長中的煩惱或快樂。你的“讀者”應該包括你自己和他人。寫作時要思考“我”的生活與他人（外部世界、大環(huán)境）之間的關(guān)系，或者是思考自己追求理想生活時與他人的生活（外部世界、時代）之間的關(guān)系。實際上，這才是寫作的核心。抓住了這一點，就抓住了寫作的關(guān)鍵。
可以有以下寫作角度：
①“作家”心里應該裝著“讀者”，但更要有真實的自己;
②篤守自己，莫被“讀者”左右;
③“作家”和“讀者”共寫一本“書”，共同構(gòu)成一個有意義的世界。
【優(yōu)秀范文】
為天地立心，為生民立命
自儒家以“窮則獨善其身，達則兼善天下”為旨以來，中華兒女已經(jīng)為此付出了數(shù)千年的汗與血，才換來了我們現(xiàn)今的美好生活。翻開塵封許久卻依舊熠熠生輝的典籍，我們看到的是上古先賢們以己為書的如一、以身開道的無畏、以天下為己任的豪邁。而如今，前輩們將身上的重任交給了我們，作為生活的“作家”，新的一頁將由我們書寫。
若為生活的“作家”，愿能盡覽人間歡愁，以自身為筆，以正義為墨，暢言世間往事。人生而懵懂，若無教育，便與野獸無異，唯有不斷學習，方可逐漸升華。在這個過程中，自己的意愿固然重要，但更加不可或缺的是睜開雙眼，用心對外界進行探索。也正是因此，即使人日漸年長也不應忘記初心。在生活中，人人都是素材的來源，他人的悲歡離合、喜怒哀樂，他人的訴求與期盼，都是我們應該悉心聆聽的，就如我們在懵懂之時學習他人的一舉一動，即便成長也不忘初衷。
若為生活的“作家”，愿能放下雜念，擺脫迷茫。當人們開始把生活質(zhì)量放在第一位的時候，生活這個詞就開始變質(zhì)。為了追求縹緲無謂的自由，許多做出種種讓他人匪夷所思的舉動。從“世界那么大，我想去看看”到棄工旅游的興起，我們看見的是一種思想上的變異?；蛟S對于當事人來說此舉無可非議，但若這種思想成了一種常態(tài)，那又何嘗不是另外一種隨波逐流?自由是生活的基石，但何為自由卻是很多人應該思考的問題，身為生活的“作家”，雖要聽取“讀者”的意見，卻萬萬不可見者皆更何況，人并非一個單獨的個體，而是與世界緊密相連的。生活也是如此，雖然掌握在個人手中，但并不意味著可以隨心所欲，隨性而不任性才能為生活之書添上濃墨重彩的一筆。
若為生活的“作家”，愿為人創(chuàng)作，為天地立心，為生民立命。創(chuàng)作的終極目的，往大處說，是傳播思想;往小處說，是滿足創(chuàng)作者獲得榮譽的需求。而以生活為書，更應當如此。創(chuàng)作為人，以自己的生活照亮他人未來的道路是每個創(chuàng)作者理應擔起的責任，用自己的生活為后來者鋪平夢想的道路是每個創(chuàng)作者無上的榮光。在無數(shù)的讀者眼中，創(chuàng)作者和他的作品是光明的燈塔;在創(chuàng)作者眼中，讀者即力量的源泉。創(chuàng)作可以為古人留存回憶，可以為今人排憂解難，可以為后人明燈引航?；蛟S不是每部“作品”都能夠滿足所有“讀者”的期望，但必有“讀者”在等待著這樣一部“作品”的出世，或許在現(xiàn)在，或許在過去，或許在未來。愿做人類的先驅(qū)，在歷史的道路上披荊斬棘。
假如我是創(chuàng)造生活的“作家”，愿為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕為萬世開太平。
【點評】
本文緊扣題目，觀點明確，立意高遠，言之滔滔，體現(xiàn)了很高的思想認識水平和語言表達能力。文章以古訓為引，奠定立論依據(jù)，再對“若為生活的‘作家’，愿能盡覽人間歡愁，以自身為筆，以正義為墨，暢言世間往事”“若為生活的‘作家’，愿能放下雜念，擺脫迷?！薄叭魹樯畹摹骷摇?，愿為人創(chuàng)作，為天地立心，為生民立命”三個小分論點進行論述，表達作為生活“作家”的我們，當與“讀者”緊密聯(lián)系，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕為萬世開太平的觀點。本文思路開闊，充滿了正能量。
