張炎（1248-1322？），字叔夏，號(hào)玉田，又號(hào)樂(lè)笑翁。先世鳳翔府成紀(jì)人，后寓居臨安。為循王張俊六世孫。曾祖張滋，是姜夔同時(shí)代的詞人，與姜夔交往不少，時(shí)相唱和。他的父親張樞精于音律，與當(dāng)時(shí)詞人結(jié)成吟社。張炎年輕時(shí)候過(guò)著漫游山水的生活，二十七歲時(shí)，即遭國(guó)變，他的詞風(fēng)也發(fā)生變化。四十三歲時(shí)被元朝征召入京。后絕意仕途，晚境凄涼。詞集為《山中白云詞》，有黃畬《山中白云詞箋》。
作為貴公子的張炎，早期作品雅麗深婉，多是寫(xiě)景游賞、摹寫(xiě)風(fēng)月之作；后經(jīng)時(shí)變，有衰颯之氣。主體詞風(fēng)清雅疏朗，與姜夔相近?？梢哉f(shuō)，身世之感與時(shí)代的變故在張炎詞中刻下了深深的痕跡。入元以后，國(guó)破家亡，張炎由承平時(shí)期的貴公子淪落為無(wú)國(guó)無(wú)家的 可憐人 （《甘州》），心境之變使得其詞境亦走向凄婉一路。詞由高雅地摹寫(xiě)風(fēng)月轉(zhuǎn)變?yōu)槠喑貍鋵?xiě)身世盛衰之感。讀張炎詞，有兩個(gè)特點(diǎn)比較突出：一、愛(ài)化用唐人詩(shī)句渲染詞境。二、他對(duì)同時(shí)代詞人心境的刻畫(huà)很有特色。形象生動(dòng)，不離本色。我們不妨以他的詞作為例，探討其審美心境的變化過(guò)程。
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一、從 春水 到 孤雁 ：心態(tài)嬗變的歷程
張炎本身就是一位詞學(xué)理論家，著有《詞源》一書(shū)，提出以 清空 作為本色的理論觀照。在進(jìn)行理論闡釋的時(shí)候，他的評(píng)價(jià)尺度就是姜夔詞，以姜詞為例，進(jìn)行論證?！对~源》中說(shuō)： 詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝滯晦昧。姜白石詞如野云狐飛，去留無(wú)跡；吳夢(mèng)窗詞如七寶樓臺(tái)，炫人眼目，碎拆下來(lái)，不成片段，此清空、質(zhì)實(shí)之說(shuō)。 值得注意的是舉出吳文英作為反面例子。張炎與姜夔一樣對(duì)詞的可歌性和含蓄筆法比較重視。謝桃坊《張炎詞論略》一文認(rèn)為， 清空 包括四個(gè)方面的內(nèi)容：即 命意貴遠(yuǎn) 、用事典要 融化不澀 ，做到 用事不為事使 ， 虛字活用，克服質(zhì)實(shí)的缺陷而使詞意流轉(zhuǎn)靈活 ， 使用健筆，做到峭拔 ?！对~源》中又說(shuō)： 不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。 他的創(chuàng)作在一定程度上說(shuō)，就是對(duì)自身提出理論的實(shí)踐?？墒?，這有一個(gè)互相促進(jìn)的過(guò)程。何況在具體的社會(huì)生活當(dāng)中也不是理論和實(shí)踐結(jié)合得那么緊密。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
楊海明先生說(shuō)： 《山中白云詞》最終仍表現(xiàn)了它作為 雅詞 的特色 不過(guò)又正如 曲終奏雅 一語(yǔ)所說(shuō)的那樣，是在 雅音 之外，另可感到它 曲之將終 的沒(méi)落、衰颯情調(diào)而已。 的確如此，張炎詞作并沒(méi)有脫離其雅詞本色，只是身世之變化被融入其中。在我看來(lái)，在藝術(shù)風(fēng)格形成的過(guò)程中，他的創(chuàng)作心理上存在一種 影響的焦慮 。在他之前，有多種風(fēng)格和富于個(gè)性的詞人出現(xiàn)，張炎一方面在向他們學(xué)習(xí)，一方面又不想重復(fù)別人的路徑。他最為佩服的就是姜夔，這從他的集子里仿姜詞之多就能夠看出來(lái)，可是他也在努力形成自己獨(dú)具的風(fēng)格，尤其在語(yǔ)言的錘煉上，他很想與眾不同。陶爾夫論及張炎詞風(fēng)的三次轉(zhuǎn)變也是從這一角度著手。這三次轉(zhuǎn)變是：一、1276年元軍攻陷臨安導(dǎo)致張炎的家破人亡。二、元至元二十七年（1290）秋，張炎被召北上。三、1291年南歸之后，回到江南。人的生命經(jīng)歷的重大變化會(huì)對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，但也因人而異。從藝術(shù)追求來(lái)說(shuō)，張炎前后時(shí)期的變化并不大，只是觸物傷懷，情緒不同了。在和風(fēng)細(xì)雨中與在山河破碎中的感覺(jué)差異足以引起震撼反應(yīng)。雖然他與李后主相比，李煜是直接受罪者，而張炎是隨波逐流者，但是失去家國(guó)所產(chǎn)生的無(wú)根之感則是相同的。后主把這種情緒寫(xiě)進(jìn)追憶之中，張炎則寫(xiě)在他所看到的一景一物中了。姜夔經(jīng)歷的時(shí)代是 山雨欲來(lái) ，能有的是一種揮之不去的憂患感。而張炎則是見(jiàn)證了南宋王朝的土崩瓦解，能有的只是在孤苦無(wú)依中的凄涼感傷。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫(xiě)作同步提升
張炎的詞學(xué)理論中非常重視 體物 和 使事用典 。他認(rèn)為： 詞難于詠物。體認(rèn)稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。 這里提出了對(duì)物態(tài)書(shū)寫(xiě)的把握程度問(wèn)題。在《詞源》中他引了史達(dá)祖《東風(fēng)第一枝 詠春雪》、《綺羅香 詠春燕》、《雙雙燕 詠燕》，姜夔《暗香》、《疏影》、《齊天樂(lè) 詠蟋蟀》等作品。張炎認(rèn)為這些作品 皆全章精粹，所詠一目了然，而不留滯于物。 他對(duì)詠物詞作的句法要求也很高，說(shuō)： 要須收縱聯(lián)合，用事合題，一段意思，全在結(jié)句。 而且還要 立意高遠(yuǎn) 。在《詞源》 句法 一節(jié)中，張炎還以詠物詞為例，分析了如何 在平易中有句法 。貴公子時(shí)代的張炎留下來(lái)的作品只有《南浦 春水》一首詞了，我們看看那時(shí)的詞人生活世界的一隅陽(yáng)光。詞云：
波暖綠粼粼，燕飛來(lái)、好是蘇堤才曉。魚(yú)沒(méi)浪痕圓，流紅去、翻笑東風(fēng)難掃?；臉驍嗥?，柳陰撐出扁舟小。回首池塘青欲遍，絕似夢(mèng)中芳草。和云流出空山，甚年年凈洗，花香不了。新淥乍生時(shí)，孤村路、猶憶那回曾到。余情渺渺。茂林觴詠如今悄。前度劉郎歸去后，溪上碧桃多少。
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鄧牧《山中白云詞序》中說(shuō)： 《春水》一詞，絕唱千古，人以 張春水 目之。 可見(jiàn)這首詞在當(dāng)時(shí)的影響力。俞陛云對(duì)此詞有著較為精細(xì)的解讀，他在《唐五代兩宋詞選釋》中說(shuō)： 《春水》詞為玉田盛年所作，以此得名。論其格局，先寫(xiě)景，后言情，意亦猶人。審其全篇過(guò)人處，能運(yùn)思于環(huán)中，而傳神于象外也。論其字句，上闋言春水浮花，而云 東風(fēng)難掃 ，具見(jiàn)巧思；言春水移舟，而云斷澗生波，且自 柳陰撐出 ，以寫(xiě)足 春 字。用春草碧色作陪，更用 池塘 詩(shī)句以?shī)A寫(xiě)之，皆下語(yǔ)經(jīng)意處。轉(zhuǎn)頭處 和云 六字賦春水之來(lái)源，句復(fù)倜儻。 花香 二句水流花放，年復(fù)一年，喻循環(huán)之世變，錢(qián)武肅所謂 沒(méi)了期 也，含意不盡。后路以感舊作結(jié)，融情景于一家。結(jié)句復(fù)以桃溪點(diǎn)綴春水，到底不懈。 值得注意的是這首詞空間范圍的轉(zhuǎn)換速度非?？?，先是概括性地寫(xiě)西湖春水，然后是池中、溪中的春水，最后寫(xiě)及歷史和神話中的春水。所詠之物貫穿始終，而流轉(zhuǎn)自如。這首詞節(jié)奏輕快，筆調(diào)清新，體物中有情思，猶如云中漫步，飄飄然也。反復(fù)讀來(lái)，我們能夠從中體會(huì)到詞人的歡快心情，這是完全沉浸在審美世界的 小家碧玉 式的作品。
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可是，一經(jīng)世亂，國(guó)破家亡，審美視野中必然會(huì)多一種憂思。對(duì)自我形象的認(rèn)同也會(huì)發(fā)生變化。 一池春水 被時(shí)代颶風(fēng)吹得早已干涸，詞人的高情雅致也在風(fēng)雨中淋上了難解的愁怨。體現(xiàn)在創(chuàng)作中，自然是在意象的使用上融入情感因素。我們來(lái)看《解連環(huán) 孤雁》：
楚江空晚。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫(xiě)不成書(shū)，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。誰(shuí)憐旅愁荏苒。謾長(zhǎng)門(mén)夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見(jiàn)。未羞他、雙燕歸來(lái)，畫(huà)簾半卷。
這首詞是借失群的孤雁抒發(fā)自己的漂泊之感和那份難以消解的家國(guó)之思。就字面意來(lái)說(shuō)，筆筆寫(xiě)孤雁，而處處不離情。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中說(shuō)： 楚江 兩句寫(xiě)雁飛之處。 自顧影 三句寫(xiě)雁落之處。 離群 顧影 皆切孤雁。 寫(xiě) 后兩句，言雁寄相思，寫(xiě)出孤雁之神態(tài)。 料因循 兩句，用蘇武雁足寄書(shū)事，寫(xiě)出人望雁之切。換頭，言雁聲之悲。 想伴侶 三句，懸想伴侶之望己。 暮雨 兩句，言己之望伴侶。末以雙燕襯出孤雁之心跡。 看來(lái)張炎的詠物詞都是在空間轉(zhuǎn)換中完成對(duì)所詠對(duì)象的抒寫(xiě)。作品中沒(méi)有抒情主體的直接介入，可是物象中讓人感覺(jué)有人在。張炎在具體實(shí)踐中貫徹了他對(duì)詠物詞的創(chuàng)作要求。俞陛云認(rèn)為這是張炎少年之作，讀來(lái)覺(jué)得可疑。張炎的作品都有家傳的 流風(fēng)余韻 ，藝術(shù)韻味始終都在，并不因?yàn)闀r(shí)代變遷有多少變化，只是情感上由歡樂(lè)而變沉痛。他在《長(zhǎng)亭怨》中寫(xiě)道： 恨西風(fēng)，不庇寒蟬，便掃盡、一林殘葉 ，生活中的苦楚必然要反映在作品中?？R《至正真記》說(shuō)： 錢(qián)塘張叔夏嘗賦《孤雁》詞，有 寫(xiě)不成書(shū)，只記得相思一點(diǎn) ，人皆稱(chēng)為 張孤雁 。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
從 張春水 到 張孤雁 ，我們看到了時(shí)代變遷對(duì)詞人創(chuàng)作心理的影響。張炎的審美態(tài)度由純粹的怡情式的自然觀照轉(zhuǎn)向了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活背景下的自我觀照。同樣詠物，物的本體意義與寄托意義之間融入了時(shí)代體驗(yàn)。
二、張炎的西湖詞與家國(guó)之思
陶爾夫說(shuō)： 故國(guó)之思與黍離之悲可以說(shuō)是貫穿《山中白云詞》始終的基調(diào)，在其他不同內(nèi)容的作品中，也不同程度地含有這一基調(diào)的某種旋律或音樂(lè)語(yǔ)言。 （《南宋詞史》）雖身世之感對(duì)張炎詞風(fēng)影響不小，但是由于多種原因，并沒(méi)有消磨其創(chuàng)作的審美追求。與當(dāng)時(shí)詞人的交往是其中的一個(gè)重要原因。他的作品中，懷人、詠物、題畫(huà)之作也不在少數(shù)。張炎祖籍西秦，生長(zhǎng)于杭州，他的生活重心自然也是在杭州。杭州成為他敘寫(xiě)的中心地帶。而西湖自然又成為他的一個(gè)主要的欣賞對(duì)象，也是他的詞作中的一個(gè)中心意象。這里寄托著他的生命之思。當(dāng)一切美好成為往事，在時(shí)間的河流里能有的只是追憶，愈是隨著空間地理位置的變化而越發(fā)明顯。昔日情加上眼前景就成為了一種慣用方式。我們看他的《高陽(yáng)臺(tái)》：
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接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游，看花又是明年。東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然。萬(wàn)綠西泠，一抹荒煙。當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。見(jiàn)說(shuō)新愁，如今也到鷗邊。無(wú)心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門(mén)、淺醉閑眠。莫開(kāi)簾，怕見(jiàn)飛花，怕聽(tīng)啼鵑。
詞的題目為《西湖春感》。當(dāng)西湖的繁盛隨宋亡而去，此時(shí)此刻詞人面對(duì)的是一片破敗景象，能有的就是反復(fù)嘆息。詞的上片先是以景語(yǔ)寫(xiě)出。 接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。 出語(yǔ)精練而雅致。隨后在落花之中惜春。詞人看到 薔薇 ，傷春之情更重，而 更凄然。萬(wàn)綠西泠，一抹荒煙。 將感傷情緒推到極致。換頭開(kāi)始追憶， 當(dāng)年燕子知何處 是實(shí)說(shuō)，而想說(shuō)的是當(dāng)年的歡樂(lè)時(shí)光，當(dāng)年的鶯歌燕舞，還有逝去的青春。而今被 苔深韋曲，草暗斜川 的寂寥蒼涼所取代了。詞人目光所到之處，都有一份深情。同一地點(diǎn)，兩種心情。曾有過(guò)的 笙歌夢(mèng) 已是如煙往事，此刻早已了無(wú)心境。在 掩重門(mén)、淺醉閑眠 中度過(guò)光陰。而脆弱的詞人一聽(tīng)到 啼鵑 ，見(jiàn)到 飛花 就會(huì)倍加傷感。結(jié)句與李清照 不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ) 取意相同，只是一個(gè)以景語(yǔ)道出，一個(gè)以人情道出。這首詞情景相融，將身世之感表露出來(lái)。 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
在張炎寫(xiě)西湖的作品中，有一些詞作僅僅把西湖作為一個(gè)背景，而主體內(nèi)容是在敘情，或者寫(xiě)事。語(yǔ)言風(fēng)格與姜夔相似，有 幽韻冷香 的審美格調(diào)。如《春從天上來(lái)》：
海上回槎。認(rèn)舊時(shí)鷗鷺，猶戀蒹葭。影散香消，水流云在，疏樹(shù)十里寒沙。難問(wèn)錢(qián)塘蘇小，都不見(jiàn)、擘竹分茶。更堪嗟。似荻花江上，誰(shuí)弄琵琶。煙霞。自延晚照，盡換了西林，窈窕紋紗。蝴蝶飛來(lái)，不知是夢(mèng)，猶疑春在鄰家。一掬幽懷難寫(xiě)，春何處、春已天涯。減繁華。是山中杜宇，不是楊花。
詞前小序說(shuō)： 己亥春，復(fù)回西湖，飲靜傳董高士樓，作此解以寫(xiě)我憂。 這首詞是在寫(xiě)景中展示 一掬幽懷 ，寫(xiě)得朦朧而凄然。俞陛云說(shuō)： 故國(guó)重來(lái)，舊人云散。上闋至 紋紗 句歷歷敘之。 蝴蝶飛來(lái) 以下八句，是春是夢(mèng)，一片迷離幽怨。家國(guó)蒼涼之感，合并其中。春自無(wú)情，人自傷情，勿錯(cuò)怨楊花、杜宇也。 （《唐五代兩宋詞選釋》）這段話含有解讀者自己的情緒在里面，卻也說(shuō)得貼切。詞里透露出來(lái)的是一種迷情，更是一種時(shí)間無(wú)法化解的沉痛。 蝴蝶飛來(lái)，不知是夢(mèng)，猶疑春在鄰家。 一句話將夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)重合為同樣情緒，情真意切。陳廷焯《詞則》說(shuō)： 后半極沉郁。讀玉田詞者，貴取其沉郁處。徒賞其一字一句之工，遂驚嘆欲絕，轉(zhuǎn)失玉田矣。 確實(shí)，張炎詞多用輕韻，讀起來(lái)覺(jué)得不費(fèi)力氣，而失之浮遠(yuǎn)。只有 沉郁 之作能夠打動(dòng)人心。他寫(xiě)及西湖的作品很多，如《思佳客》（題周草窗武林舊事）： 夢(mèng)里瞢騰說(shuō)夢(mèng)華，鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應(yīng)無(wú)鹿，漢上從來(lái)不見(jiàn)花。今古事，古今嗟。西湖流水想琵琶。銅駝煙雨棲芳草，休向江南問(wèn)故家。 將人生體驗(yàn)也寫(xiě)得很真切。這里就不一一列舉了。
張炎的家國(guó)之思也常常通過(guò)化用詩(shī)人成句入詞所形成的氛圍體現(xiàn)出來(lái)。自周邦彥之后，詞人化用詩(shī)人成句入詞成為一種慣用手法。張炎這樣的作品也不在少數(shù)。在國(guó)破家亡之后所作詞中，他常常提及杜甫，如《聲聲慢 送琴友季靜軒還杭》、《南鄉(xiāng)子 杜陵醉歸手卷》等。他所認(rèn)同的正是杜甫后半生的漂泊中的凄涼生活，目的在于借他人之酒杯，澆自己心中之塊壘。他化用的唐宋人的詩(shī)句有兩種方法，一是直接化用，將詩(shī)句融入自己的詞作和情感中，雖能看出，卻也貼切。如：
漸溯遠(yuǎn)，望并州，卻是故鄉(xiāng)。（《聲聲慢》）
深巷明朝休起早。空等賣(mài)花人到。（《杏花天》）
俯仰成陳?ài)E，嘆百年誰(shuí)在，欄檻孤憑。海日生殘夜，看臥龍和夢(mèng)，飛如秋冥。（《憶舊游》）
卻笑牧童遙指，杏花深處人家。（《風(fēng)入松》）
他的另一種方法是將詩(shī)句和詩(shī)意都引入詞中，渾然一體，沒(méi)有留下明顯的痕跡，讀來(lái)有自己的新意。如：
候蛩凄斷，人語(yǔ)西風(fēng)岸。月落沙平江似練，望盡蘆花無(wú)雁。暗教愁損蘭成，可憐夜夜關(guān)情。只有一枝梧葉，不知多少秋聲？right（《清平樂(lè)》）
樓上誰(shuí)將玉笛吹。山前水闊暝云低。勞勞燕子人千里，落落梨花雨一枝。修楔近，賣(mài)餳時(shí)。故鄉(xiāng)惟有夢(mèng)相隨。夜來(lái)折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉。（《鷓鴣天》）
這兩首詞都寫(xiě)得深情綿邈，含不盡之意見(jiàn)于言外。這兩種手法所引詩(shī)句多是表達(dá)人生的滄桑感。江賓谷寫(xiě)有一首絕句評(píng)價(jià)張炎，說(shuō)： 落魄王孫可奈何，暮年心事泣山河。商量未是人間調(diào)，一片凄涼不忍歌。
綜上所述，張炎將自己的家國(guó)之思寄寓在 西湖 這一特定的生活空間里，當(dāng)然這里有過(guò)他難忘的記憶，更是他精神的家園。他的人生體驗(yàn)和思考通過(guò)對(duì)西湖往事的回憶和對(duì)前人有過(guò)的體驗(yàn)中凝結(jié)起來(lái)，自己的家國(guó)之思也更為沉郁雅致地表現(xiàn)出來(lái)。
三、為同時(shí)代詞人畫(huà)像
陶爾夫認(rèn)為，張炎的詞雖然是自己詞學(xué)理論的實(shí)踐，但實(shí)踐又突破了其詞學(xué)理論的局限。（《南宋詞史》）實(shí)際上，他的詞學(xué)理論還有被忽略的一部分，那就是他的論詞詞。只是這類(lèi)作品顯得感性化而不被注意。在宋末詞人中與張炎交往較多的主要有王沂孫、周密、仇遠(yuǎn)等。劉熙載《藝概》中說(shuō)： 張玉田詞，清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉，凄愴纏綿，大段瓣香白石，亦未嘗不轉(zhuǎn)益多師，即《探芳信》之次韻草窗，《瑣窗寒》之悼碧山，《西子妝》之效夢(mèng)窗可見(jiàn)。評(píng)玉田詞者，謂當(dāng)與白石老仙相鼓吹。玉田作《瑣窗寒》悼王碧山，序謂：碧山，其詞閑雅，有姜白石意。今觀張、王兩家，情韻極為相近，如玉田《高陽(yáng)臺(tái)》之 接葉巢鶯 ，與碧山《高陽(yáng)臺(tái)》之 淺萼梅酸 ，尤同鼻息。 實(shí)際上，他們形成了一個(gè)自覺(jué)的藝術(shù)群體，在宴會(huì)雅集中相互影響。張炎寫(xiě)了一些與這些詞人交往、為詞集題詞和悼念詞人的作品，從對(duì)詞人風(fēng)格評(píng)價(jià)的角度說(shuō)，可以算作論詞詞。論詞詞當(dāng)有兩種，一類(lèi)是就詞論詞，如一些論詞絕句，有意為之。另外一種是因人論詞，心中有情，下筆言之，自有特色。如《聲聲慢》：
煙堤小舫，雨屋深燈，春衫慣染京塵。舞柳歌桃，心事暗惱東鄰。渾疑夜窗夢(mèng)蝶，到如今、猶宿花陰。待喚起，甚江蘺搖落，化作秋聲?；厥浊K人遠(yuǎn)，黯消魂、忍看朵朵芳云。潤(rùn)墨空題，惆悵醉魄難醒。獨(dú)憐水樓賦筆，有斜陽(yáng)、還怕登臨。愁未了，聽(tīng)殘鶯、啼過(guò)柳陰。
這首詞題目是《題吳夢(mèng)窗遺筆》，又別本作《題夢(mèng)窗自度曲霜花腴卷后》。詞作筆調(diào)深沉，言語(yǔ)密麗，一如夢(mèng)窗風(fēng)格。俞陛云說(shuō)： 此詞精到處，在 夢(mèng)蝶 二句、 斜陽(yáng) 三句。 夢(mèng)蝶 句謂尋芳?jí)粲X(jué)，已化秋聲，不如留宿花陰，沉酣不醒，有 微生盡戀人間樂(lè)，只有襄王憶夢(mèng)中 詩(shī)意。 斜陽(yáng) 柳陰 句謂玉田懷友固可，而其辭悲而麗，殆為夢(mèng)窗空中傳恨耶？夏閏庵云： 玉田與諸名流酬唱，皆不茍作。 此詞頗有夢(mèng)窗之意，結(jié)語(yǔ)尤勝。 夢(mèng)窗詞多寫(xiě)夢(mèng)幻迷情，創(chuàng)朦朧幽約之境。張炎亦是從此起筆。讀過(guò)夢(mèng)窗詞作，詞人如走進(jìn) 煙堤小舫，雨屋深燈 的夢(mèng)的世界，看到夢(mèng)窗漂泊之狀。有情事在記憶中回想，而 渾疑夜窗夢(mèng)蝶，到如今、猶宿花陰。 一句把閱讀感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)了。將 夢(mèng)窗 名字嵌入詞中。 待喚起，甚江蘺搖落，化作秋聲。 寫(xiě)的是閱讀中語(yǔ)音裊裊的回味。上片寫(xiě)的就是讀時(shí)感，以景語(yǔ)來(lái)說(shuō)夢(mèng)窗詞的格調(diào)。下片寫(xiě)的是讀后感。昔人已逝，留下的只有 朵朵芳云 。這里指的是夢(mèng)窗的每一首詞。一個(gè) 芳 字道出夢(mèng)窗詞的特色。詞人掩卷欲寫(xiě)跋語(yǔ)，恍惚看見(jiàn)詞人醉態(tài)。這是張炎作為閱讀者的記憶復(fù)現(xiàn)。讀罷詞集，張炎有些愁絲難解。 聽(tīng)殘鶯、啼過(guò)柳陰 是呼應(yīng)起筆之景語(yǔ)，而 殘鶯 仿佛夢(mèng)窗的化身。
張炎與王沂孫交誼很深，寫(xiě)起來(lái)也更動(dòng)感情。在悼王沂孫的《瑣窗寒》小序中說(shuō)： 王碧山，又號(hào)中仙，越人也，能文工詞，琢語(yǔ)峭拔，有白石意度，今絕響矣。余悼之玉笥山，所謂長(zhǎng)歌之哀，過(guò)于痛哭。 這段話中 琢語(yǔ)峭拔 是風(fēng)格評(píng)價(jià)。一句 有白石意度 就可以看出他對(duì)王沂孫的評(píng)價(jià)之高，因?yàn)榻缡菑堁鬃顬橥瞥绲脑~人。全詞云：
斷碧分山，空簾剩月，故人天外。香留酒殢，蝴蝶一生花里。想如今、醉魂未醒，夜臺(tái)夢(mèng)語(yǔ)秋聲碎。自中仙去后，詞箋賦筆，便無(wú)清致。都是。凄涼意。悵玉笥埋云，錦袍歸水。形容憔悴。料應(yīng)也、孤吟山鬼。那知人、彈折素弦，黃金鑄出相思淚。但柳枝、門(mén)掩枯陰，候蛩愁暗葦。
陳廷焯《詞則》說(shuō)： 措語(yǔ)琢煉，無(wú)限痛惜。字字從性情流出，不獨(dú)鑄語(yǔ)之工。 詞作起筆將 碧山 嵌入詞中，與寫(xiě)夢(mèng)窗詞同樣之法。這里是痛惜昔人已去。 香留酒殢，蝴蝶一生花里 寫(xiě)碧山之生活情境， 花里 以對(duì)應(yīng)碧山 花外 詞集。 想如今、醉魂未醒，夜臺(tái)夢(mèng)語(yǔ)秋聲碎。 與寫(xiě)夢(mèng)窗意同，寫(xiě)玉田思念之心切。后一句，寫(xiě)自身為友人離去之傷痛。 清致 喻碧山詞風(fēng)。下片集中寫(xiě)情。先寫(xiě)詞人失去知音的憔悴之狀，想到他在另外的世界與自己對(duì)話，能有的只是 相思淚 。這首詞主旨是傷悼懷人之情。張炎還有一首讀王沂孫詞集后的有感之作，即《洞仙歌》：
野鵑啼月，便角巾還第。輕擲詩(shī)瓢付流水。最無(wú)端、小院寂歷春空，門(mén)自掩，柳發(fā)離離如此?？上g娛地。雨冷云昏，不見(jiàn)當(dāng)時(shí)譜銀字。舊曲怯重翻，總是離愁，淚痕灑、一簾花碎。夢(mèng)沉沉、知道不歸來(lái)，尚錯(cuò)問(wèn)桃根，醉魂醒未。
詞的題目是《觀王碧山花外詞集有感》。詞作圍繞著碧山與其詞作展開(kāi)。上片取景多用碧山詞題，寫(xiě)詞人所鐘情的意境。下片寫(xiě)自己的思念之情。 一簾花碎。 寫(xiě)得沉痛而用碧山詞作的主意象，即 花 。 醉魂 一詞用得生動(dòng)，仿佛碧山還在，只是醉酒睡去。張炎對(duì)此詞甚為鐘情，上面兩首詞作中均有此語(yǔ)。結(jié)合上面分析的兩首詞可以看出，作者顯然是通過(guò) 讀后感 的方式，以詞的形式對(duì)吳文英、王沂孫的作品風(fēng)貌作出感性化的風(fēng)格詮釋。這里既有對(duì)人的懷念，也有張炎自己的審美情感。
與張炎相互酬唱的詞人還有周密。張炎寫(xiě)的關(guān)于他的詞作也最多，如與周密 話舊 的《祝英臺(tái)近》、題在《武林舊事》的《思佳客》。我們來(lái)看他的《一萼紅》：
制荷衣。傍山窗卜隱，雅志可閑時(shí)。款竹門(mén)深，移花檻小，動(dòng)人芳意菲菲。怕冷落、蘋(píng)洲夜月，想時(shí)將、漁笛靜中吹。塵外柴桑，燈前兒女，笑語(yǔ)忘歸。分得煙霞數(shù)畝，乍掃苔尋徑，撥葉通池。放鶴幽情，吟鶯歡事，老去卻愿春遲。愛(ài)吾廬、琴書(shū)自樂(lè)，好襟懷、初不要人知。長(zhǎng)日一簾芳草，一卷新詩(shī)。
詞牌下有一句說(shuō)明， 弁陽(yáng)翁新居堂名志雅，詞名薲洲漁笛譜 。這首詞寫(xiě)的是抒情對(duì)象的 幽居樂(lè)事 。（高亮功語(yǔ)）張炎喜歡將所寫(xiě)對(duì)象的名字、居所、詞集名都嵌入詞中，這也是逞才之筆。上片寫(xiě)周密過(guò)著漁翁式的高雅生活情狀。 雅志可閑時(shí) 、 漁笛靜中吹 是中心語(yǔ)。下片寫(xiě)周密的生活樂(lè)事。吟賞煙霞， 放鶴 吟鶯 ，以琴書(shū)自樂(lè)。在 一簾芳草 中寫(xiě)作新詞。這首詞將作為詞人的周密的創(chuàng)作情境書(shū)寫(xiě)出來(lái)了。
我們僅僅從三個(gè)方面對(duì)張炎的審美視界進(jìn)行掛一漏萬(wàn)的解讀，張炎的 清空 騷雅 的詞論觀，是他的審美態(tài)度的集中表現(xiàn)，他的人生行跡的變化使得創(chuàng)作審美風(fēng)格發(fā)生了變化。張炎，這個(gè)西湖邊上的行走者找不到了人生的方向，以自己的審美視角唱出了一個(gè)時(shí)代的哀音
