引言:眾所周知，秦暉首倡的“靖康之難”將“中原之外的戰(zhàn)史”提到了一個前所未有的“懦弱”的高度。在東京保衛(wèi)戰(zhàn)時，敵兵還沒有到達很高的位置，金兵大將韓綜發(fā)出最后通牒，宋欽宗及時回信說:“一個一個聽命令。”金兵圍攻東京，宋欽宗下令不要得罪金兵，一名霹靂機槍手開槍后被擊斃。保衛(wèi)東京是一場持久戰(zhàn)的機會。然而，可憐的父子倆出丑了，經(jīng)常乞求憐憫，講和，這極大地增強了郊狼的信心，一半嚇唬，一半使用武力，在震驚和敬畏的狀態(tài)下，他們探索了東京市。
北宋著名的“亡國皇帝的父子”秦暉，在中國從來沒有失去過“九五”的尊重。當他們到達敵人的營地時，他們被其他人強迫，他們的膝蓋自動彎下，稱自己為“有罪的部長”，并主動向敵人下跪...歷史悲嘆這種國恥，卻忽略了一個如此深刻的問題——為什么偉大的宋朝有如此膽小的父子皇帝？尤其是畫家兼皇帝宋徽宗·趙霽，顯然不是一個合格的政治家，但他已經(jīng)在位25年了?；实鄣膶氉拖裾吃谒钠ü缮?。為什么它如此“安全”和“穩(wěn)定”？ 易優(yōu)語文培訓，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
世人稱贊北宋“寬厚仁慈”，不殺“言而有信”的知識分子，卻忽略了最重要的一點。北宋是皇權(quán)最集中的朝代之一，比后來廢除宰相的明朝還要糟糕。宋代的組織制度，從中央到地方，完全實行了“一元制”的“垂直管理”?；实鄄粌H直接控制軍隊，還直接參與地方司法工作，任命官員處理地方監(jiān)獄訴訟；這一整套“垂直管理”使得決策權(quán)高度集中在皇帝一人手中。由于宋朝皇帝的權(quán)力，“一切都在掌握之中”，北宋人不得不尋找解決辦法來調(diào)查和處理豬。
這是一個官方的歷史記錄——在宋太宗，有一個“京基敏慧敲鼓，起訴奴隸失去海豚，并給予數(shù)千美元來支付它?！笔锥嫉囊粋€居民向皇帝抱怨說，他的奴隸因為敲了鼓而丟了一只母豬，所以宋太宗命令給他幾千塊錢作為補償。直接向皇帝報告一頭豬可能是中國人的最高境界。在每一個細節(jié)上，即使把母豬扔給皇帝，難道皇帝不厭煩嗎？大宋皇帝喜歡這樣。他沒有感到無聊，而是認為這是“皇帝應該做的”。為此，宋太宗還在《觸摸中國》中說:“告訴我這些細節(jié)太荒謬了。”然而，如果你把這顆心推向世界，你可能是無辜的?！?
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宋太宗的意思是，找我這個皇帝來解決這樣的事情似乎很可笑，但是，這樣一來，讓全世界的人民都知道這樣的直接訴訟渠道，也就不會有無法解決的冤屈在人民中得到解決。這聽起來很感人，但它掩蓋了一個嚴重的問題:皇帝掌管一切，朝臣手中沒有實權(quán)。他們還能做什么？“垂直管理”日益決定了國家的未來是由皇帝的素質(zhì)決定的。一個好的皇帝也可能有好的大臣。例如，北宋初期，毛、唐太宗、仁宗、真宗、等也產(chǎn)生了著名的圣賢趙普、寇準、王安石等。然而，如果皇帝昏庸，大臣就不能再生優(yōu)良品種，而大臣又教皇帝好好學習“緩沖”/“壞王上臺后，北宋的官員只有一件事可做:拍馬屁。這是官員們在皇權(quán)高度集中的宋朝所能想象的唯一“發(fā)展空室”。
看看宋徽宗周圍的“名人”。從蔡京到高秋到童貫，他們要么是文化流氓、街頭混混，要么是身心殘疾的殘疾人。與其說他們是國家的大臣，不如說他們是皇帝的玩伴和馬仔。我做夢也想不到這樣的壞蛋居然找到了國家部長的職位。哪里有更大的“雄心”和追求“九五”的尊重？在宋徽宗執(zhí)政的25年里，他任命了12位總理，從曾布到王符，沒有一個可以稱得上是圣人，他們都是“文化流氓”。他們的最高理想是做一個被主人“提升”的奴隸。這樣的紅人最終只能有奴隸的命運。例如，在蔡京，當主人發(fā)生變化時，他就失去了權(quán)力，而一個“太史公”的大小也無法打敗乳臭未干的宋欽宗。 蘇州中考語文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對性強，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
宋欽宗和宋徽宗在國內(nèi)外的無能是一樣的，但他們的勇氣在國內(nèi)外是不同的。從外部看，他們軟弱無能，但從內(nèi)部看，他們無能但并不軟弱。就連女婿也在魏即位后大膽地殺了他，先是用無用的蔡京來操作和祭祀大旗。宋欽宗不顧宋徽宗的反對，把蔡京貶到嶺南。從蔡京來的一路上，沿途的商人和百姓不賣蔡京一粒、一滴油或一盤菜。前皇帝的第一個紅人在分發(fā)途中餓死了。
蔡京是宋徽宗的第一寵，但皇帝的兒子動了一點手指，就會殺了他。由此可以看出，宋人的最愛是在什么位置。充其量，他們是皇帝的寵物，“強有力的官員”的概念只是名義上的。除了和他們的主人玩“優(yōu)雅而泥濘”的游戲外，他們還在主人面前表演“吹、拉、玩、唱”。“日本和陛下一起游泳和玩?！?，像一個玩家一樣哄得皇帝高興，贏得了皇帝的寵愛。在當時的武將中，雖然宗澤的李綱德高望重，但宗澤和李綱只是在宋代樞密院軍事體制下的軍隊中起到了“臨時代辦”的作用。他們中的一個深受儒家思想的影響，另一個則反對儒家思想，這使得“三股勢力”很難對任何事情做出回應。就像岳飛后來的困難一樣。朱仙鎮(zhèn)的偉大勝利是由八路軍取得的。韓世忠、劉啟、張軍領(lǐng)路，岳家軍只是其中一個。小朝廷皇帝下了一道命令，四路軍撤退了三條路，只留下岳飛一人。如果四路軍都被岳飛所牽制，那就不一定是后來的“半途而廢”。然而，當宋朝皇帝被殺時，他們不會給將軍這樣的權(quán)力。 易優(yōu)語文培訓，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學生閱讀寫作同步提升
因此，武將被半棄，文官成了弄臣，成為宋廷的常態(tài)。宋朝的大臣在皇帝面前太謙虛了。這些“票友聚會”和“粉絲團體”有時甚至連他們的主人都為他們臉紅。正如宋徽宗所說:“今天的文人是無恥的。事實上，這些馬屁精當然有他們自己的道德修養(yǎng)問題，但“一元制”和“垂到底”的皇權(quán)管理是最強有力的催化劑。在一群群母狗的包圍下，宋徽宗自然不擔心被篡奪。不難想象，宋徽宗的王位可以在沒有外來侵略的情況下繼續(xù)完成，直到他去世，而他兒子的繼承也將順利進行。
然而，有一個折衷，這在國內(nèi)是可以容忍的，但在國外卻不行。草原上的外敵找到了他的頭，而不擔心“內(nèi)亂”的宋朝皇帝，最擔心和害怕的是“夷狄之亂”——這是宋朝皇帝的報應。不受“垂直管理”約束的易迪，根本不習慣于宋朝皇帝的無能，而只會用他的無能去征服它。沒有價值的東西往往是無用的和脆弱的，沒有競爭對手并不意味著沒有外國的天敵。大臣和婊子養(yǎng)的皇帝，一個在國內(nèi)，一個在國外，已經(jīng)逐漸成為中國歷史上“內(nèi)憂外患”的普遍標志之一。
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