劉備的兒童教育:讓劉玉鑫·陳學(xué)習(xí)軍事家和法家的著作邊肖為大家收集并出版了以下文字資料。讓我們快速看一下！
公元223年，劉備沒能討伐吳棟，一路敗給了白帝城，最后病倒了。這時，劉備清楚地意識到需要準(zhǔn)備他的接班人。劉備很清楚，阿逗的素質(zhì)根本不足以成為一個國家的國王；同時，聰明絕頂?shù)闹T葛亮對他忠心耿耿，這一點劉備也很清楚。政權(quán)的穩(wěn)定沒有問題。他擔(dān)心的是劉禪的質(zhì)量跟不上。他正在考慮盡可能提高其繼承人的政治和軍事素質(zhì)。因此，在他的遺詔中，他提到了提高閱讀質(zhì)量的問題。
劉備告訴阿逗登基后繼續(xù)充電和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么？劉備開了一個書目，一個是史書和儒家著作，《韓曙》和《禮記》。閱讀這些書籍可以從歷史中學(xué)習(xí)，了解國王的規(guī)矩和禮儀；第二，法家和兵家的書，六韜和尚軍的書。讀這些書有什么用？劉備說，“惠民益智”可以增長智慧，而不僅僅是提高人們的修養(yǎng)。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
與此同時，諸葛亮還為劉禪開列了一個書單，與劉備所開的書單驚人地相似:孫子、韓非子、管子、劉濤。
劉備和諸葛亮為阿逗所寫的書，無一例外都是兵家和法家的書，這與后世儲君親王所讀的儒家書籍大相徑庭。為什么會這樣？這與目前的形勢有很大關(guān)系。
劉備去世前，是三國形成的時代。他留下的政權(quán)蜀漢不是一個穩(wěn)定的政權(quán)，也不能與后來統(tǒng)一的王朝相比。三個分離主義政權(quán)之間的競爭非常激烈，如果不小心，人們會把它們吞下去。在這種生死攸關(guān)的政治軍事格局中，統(tǒng)治者的政治軍事素質(zhì)要求很高，誰不這樣做，誰就有可能亡國。
因此，在這個節(jié)骨眼上，讀儒家書籍可以說是又慢又急。當(dāng)時，分裂主義領(lǐng)導(dǎo)人非常重視法家和軍事家，這些派別都在發(fā)揮作用。同時，劉備雖然知道諸葛亮?xí)M心盡力地幫助他，但他也擔(dān)心阿逗的素質(zhì)跟不上，所以急于請阿逗讀一些急需用的書，以便在殘酷的紛爭中站穩(wěn)腳跟。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
劉備的書單未能保證劉禪不會成為亡國之君，競爭形勢過于復(fù)雜，很難在短時間內(nèi)彌補(bǔ)賢明君主的不足。然而，他的書單顯示了當(dāng)時貴族階層的閱讀傾向。
劉禪即位后，太子陸睿讀的大多是儒家修身書籍，這一點被大臣孟光否定了。他說:如今，三國之間的爭端注重應(yīng)對機(jī)器的變化，實事求是，學(xué)習(xí)兵法和戰(zhàn)略，為什么要學(xué)這些無用的東西？可以看出，當(dāng)時的高水平閱讀思維是一樣的。
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