公元105年，蔡倫成功造紙，距今已有1910年。隨著紙的發(fā)明和使用，中國(guó)文明擺脫了沉重的竹簡(jiǎn)，走上了快速發(fā)展的道路。一千多年來，它一直處于世界領(lǐng)先地位。蔡倫是個(gè)太監(jiān)。他的一生和成就都離不開這個(gè)身份。我們熱衷于討論英雄和權(quán)貴，但對(duì)像蔡倫這樣的偉大發(fā)明家不夠尊重只能表明我們的價(jià)值觀存在巨大問題。
史書中關(guān)于蔡倫造紙術(shù)的記載非常簡(jiǎn)略，只說“蔡倫造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、布、魚網(wǎng)作紙?！弊鳛橐豁?xiàng)偉大的發(fā)明，選擇材料和改進(jìn)技術(shù)需要大量的時(shí)間和精力。這個(gè)過程必然是困難和復(fù)雜的，所涉及的技術(shù)問題也是非常復(fù)雜的?，F(xiàn)在，寫幾十篇論文和幾本書沒有問題，但是歷史學(xué)家非常吝嗇，只需要不到20個(gè)字就可以解釋清楚。然而，盡管這個(gè)記錄很簡(jiǎn)短，但卻非常準(zhǔn)確。長(zhǎng)期以來，人們一直認(rèn)為紙的發(fā)明者是蔡倫。但近年來，相當(dāng)多的人提出了反對(duì)意見。有人說“紙”在蔡倫之前的史書中就有提及。這是個(gè)很好的解釋?！逗鬂h書》中明確指出:“簡(jiǎn)牘已編入典籍，用帛者稱為紙”?！凹垺边@個(gè)詞，從字體和徐慎的《說文解字》來看，都與絲綢有關(guān)，絲綢是一種用來復(fù)制文字的纖維。也許當(dāng)蔡倫命名新產(chǎn)品時(shí)，他使用了一個(gè)現(xiàn)存的舊詞，所以“紙”有它現(xiàn)在的意思。
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否定“蔡倫造紙術(shù)”的主要證據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)的西漢紙。1957年，在Xi郊區(qū)的灞橋磚瓦廠遺址發(fā)現(xiàn)了西漢墓葬，墓中堆放著88塊古代紙屑。據(jù)考古學(xué)家考證，據(jù)信此墓不會(huì)晚于漢元帝壽五年(公元前118年)，比蔡倫造紙術(shù)早200多年。此外，從1973年到1974年，在甘肅省的韓居延遺址還出土了兩張西漢晚期的麻紙。然而，一些研究者用現(xiàn)代儀器觀察了灞橋紙，發(fā)現(xiàn)大部分纖維和纖維束較長(zhǎng)，表明切割不良，是由亂絲、線頭等纖維自然堆積而成，沒有切割、打漿等造紙基本操作過程，不能視為真紙。西漢其他所謂的古紙也很粗糙，充其量只是紙的雛形。
盡管如此，仍有許多人認(rèn)為，既然以前有紙，蔡倫就不能被認(rèn)為是紙的發(fā)明者，而只是改進(jìn)了造紙術(shù)。這種說法有點(diǎn)像“推酒吧”。在瓦特之前，有蒸汽機(jī)。法國(guó)人丹尼斯·巴本(Dennis Barben)制造了蒸汽機(jī)的第一個(gè)工作模型，英國(guó)人紐科門(newcomen)制造了工業(yè)蒸汽機(jī)，這種蒸汽機(jī)已用于煤礦。但是瓦特仍然被認(rèn)為是蒸汽機(jī)的發(fā)明者，他被認(rèn)為開啟了工業(yè)革命的大門。一項(xiàng)偉大的發(fā)明必須有一個(gè)長(zhǎng)期的積累過程，這絕對(duì)不是一蹴而就的。蔡倫利用普通而廉價(jià)的新材料，探索出一套完整的工藝，如切割、蒸煮、打漿、懸浮、造紙、成型、干燥等，在造紙史上無(wú)疑具有劃時(shí)代的意義。據(jù)《后漢書》記載，蔡倫于105年將自己制作的紙獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝和何。“皇帝擅長(zhǎng)他的能力，所以它在世界上被稱為‘菜后紙’。”從這些記載來看，蔡倫的造紙術(shù)一定達(dá)到了一定的水平，與以前所謂的“紙”有了本質(zhì)的不同，很快就流行起來。因此，尊重蔡倫作為紙的發(fā)明者是沒有問題的。
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幾年后，漢武帝命劉真、吳經(jīng)師?！秴墙?jīng)傳》、《朱子傳》、《百藝》，蔡倫監(jiān)制。修訂完成后，《蔡倫》大量刊刻，并向全國(guó)各地發(fā)行，形成了用紙抄寫和傳播儒家經(jīng)典的高潮，促進(jìn)了紙的應(yīng)用。公元121年，漢安帝親自照顧他的祖母和父親的敵意，并把它發(fā)泄在蔡倫身上，使他“送自己到廷尉”，即找到廷尉投降自己，“被羞辱，洗他的衣服，喝他的藥和死亡?！表n曙的這些細(xì)節(jié)讓人感受到蔡倫強(qiáng)烈的自尊和自愛。世界上造紙技術(shù)的源頭只有一個(gè)，那就是《蔡倫》中的造紙。沒有其他地區(qū)能夠獨(dú)立開發(fā)這項(xiàng)技術(shù)。造紙過程極其復(fù)雜，建立整個(gè)造紙過程不是一件容易的事情。
無(wú)論是在生前還是死后，蔡倫都是最被低估的科學(xué)家。蔡倫生前是個(gè)高官，名叫龍庭侯，名為“城中三百戶”，但這一切都是因?yàn)樗莻€(gè)成功的宦官，與他的科技成就無(wú)關(guān)。他一生的沉浮，甚至他自己的死亡，都與他的偉大發(fā)明無(wú)關(guān)。偉大的發(fā)明并沒有給蔡倫增加任何榮耀。這表明東漢在價(jià)值取向上存在著嚴(yán)重的問題。牛頓死后，有三位公爵、兩位伯爵和一位法官為他抬棺材。海關(guān)官員亞當(dāng)·史密斯出席了宴會(huì)，所有的貴族和富商都為他挺身而出。史密斯說:“先生們，請(qǐng)坐?！笔紫嘧哌^來對(duì)他說:“醫(yī)生，你不坐下我們就不坐?！蹦男W(xué)生不會(huì)為老師讓座？”這是英國(guó)人對(duì)智慧和創(chuàng)造力的尊重，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過東漢時(shí)期紙的發(fā)明者所享有的尊重。
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將1900多年前的東漢與工業(yè)革命前夕的英國(guó)相提并論可能是不公平的；造紙術(shù)對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)可能超出了東漢人的想象。但即使到了今天，我們對(duì)蔡倫的尊重仍然不夠。蔡倫十幾歲時(shí)來到首都，在這里住了46年。他所有的成就都是在這里完成的。我們?cè)诼尻?yáng)，漢魏以前的都城和今天的洛陽(yáng)逛了一圈，沒有找到向蔡倫進(jìn)貢的地方。也許洛陽(yáng)的名人太多了，他們的錢太多了，都顧不上蔡倫？人們熱衷于談?wù)摎v史上的英雄豪杰，如曹操、關(guān)羽等，但就對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)而言，蔡倫遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們。這個(gè)人幫助中華民族卸下了簡(jiǎn)牘的包袱，在紙上寫下了豐富多彩的文明篇章。對(duì)文明、國(guó)家和民族做出如此貢獻(xiàn)的人應(yīng)該得到足夠的尊重。在西部，有人給了蔡足夠高的評(píng)價(jià)。美國(guó)人馬克·哈特的《影響人類歷史進(jìn)程的100位名人排行榜》選出了七位中國(guó)人，按排名順序?yàn)?孔子、蔡倫、秦始皇、毛澤東、老子、隋文帝和孟子。蔡倫在“百位名人”中排名第七，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于哥倫布、愛因斯坦和達(dá)爾文。哈特對(duì)蔡倫的評(píng)價(jià)是:“紙的發(fā)明使中國(guó)文化迅速發(fā)展?！?p> ——學(xué)作文，學(xué)閱讀，就來易優(yōu)作文。提升語(yǔ)文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文（www.zequeka.cn）
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