句芒是掌管民間農(nóng)業(yè)和春天樹木發(fā)芽的春天之神。它是古代民間非常重要的神。每年春天，人們都會(huì)舉行祭祀，這對(duì)于句芒相關(guān)的祭祀儀式來(lái)說(shuō)是絕對(duì)不可或缺的！根據(jù)傳說(shuō)，句芒是五大天王中的東方天王，也就是伏羲的重要神，被稱為太昊！在古代，句芒的形象是面對(duì)一只鳥，騎兩條龍。每天早上經(jīng)常站在太陽(yáng)升起的扶桑樹上，所以太陽(yáng)升起的東方是在句芒的管轄之下！
后來(lái)，隨著歷史的演變，句芒在民間的影響力逐漸消退，其形象開(kāi)始人格化。起初，它演變成一個(gè)可愛(ài)的小牛郎，春天有兩個(gè)小圓面包和一條柳條；后來(lái)，一些年畫把句芒畫成兩個(gè)胖胖的、笑著赤腳的胖娃娃，人們稱之為“漫畫”。那么，春神句芒和感人的神話傳說(shuō)的起源是什么？
關(guān)于春神句芒的起源有很多說(shuō)法。起初，它起源于“黃三”的首領(lǐng)伏羲。在中國(guó)歷史上，伏羲是人類文明史上的重要開(kāi)拓者，因此被人們神化為掌管東方的天帝。后來(lái)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)確立了，黨控制了陰陽(yáng)五行上的青色，掌管著萬(wàn)物在春天的生長(zhǎng)，所以人們稱之為主宰東狄青的神。后來(lái)到了戰(zhàn)國(guó)和漢朝。在南北朝古籍記載中，春神句芒的形象發(fā)生了新的變化，春神句芒的生平經(jīng)歷在《周禮天殺》、《河圖》、《元五舊紅皮書》三部古籍中得到了重新闡釋。“東方的很受崇敬，而穆皇帝也很受崇敬”，“東方的安伯華林慶齡開(kāi)始變老，名叫，姓嚴(yán)，思想開(kāi)放，這個(gè)詞很受崇敬。”
找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
此外，神話還有許多關(guān)于春神句芒的傳說(shuō)。例如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的“羊皮換”典故中的君王也加入了春神句芒的神話色彩。據(jù)說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦有一位英明的君主，名叫。為了救出才華橫溢的百里溪，他用五張羊皮把他從楚國(guó)贖回來(lái)。而且，秦穆公也很善良。有一次，他有300匹好馬由于照料不周而逃到了野外，并被一些野生居民圍捕和烹煮。秦穆公沒(méi)有責(zé)怪他們。后來(lái)，這些野人加入了秦的軍隊(duì)，幫助他打敗了金。秦穆公的善良和美德感動(dòng)了上帝。后來(lái)，春之神句芒以上帝的名義給了秦穆公90年的生命！
然而，春神句芒的神話形象不僅在中國(guó)廣為流傳，而且出現(xiàn)在神話西部的歷史上。
例如，古埃及神話的春神被稱為埃西，據(jù)說(shuō)她是掌管大地和糧食作物的土地神奧西里斯的妻子。然而，奧西里斯每年冬天都會(huì)死去。春天，當(dāng)埃西帶來(lái)的春風(fēng)吹過(guò)大地時(shí)，奧西里斯將會(huì)復(fù)活。事實(shí)上，這也意味著萬(wàn)物在春天生長(zhǎng)。在希臘，也有春天的神。他們的春天之神被稱為伯特利·芬恩。因?yàn)樗麄兪潜悔ね豕纤瓜莺Φ?，她被迫在地獄呆了一年的大部分時(shí)間。如果地球上的一切都停止生長(zhǎng)，天地開(kāi)始凍結(jié)數(shù)千英里，人們就會(huì)知道伯特利·芬恩被迫回到了地獄。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
免責(zé)聲明:以上內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，版權(quán)歸原作者所有。如果您的原始版權(quán)受到任何侵犯，請(qǐng)通知我們，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
——學(xué)作文，學(xué)閱讀，就來(lái)易優(yōu)作文。提升語(yǔ)文閱讀寫作能力，就來(lái)易優(yōu)作文（www.zequeka.cn）
蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)（TEL:181-1815-9898）
找中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
