大多數(shù)古代開(kāi)國(guó)皇帝在出生時(shí)就宣揚(yáng)他們的傳奇色彩。《宋史》、《明史》記載，趙匡胤和朱元璋生來(lái)就有“滿屋紅燈”的怪現(xiàn)象。這樣做的目的無(wú)非是為了證明做皇帝的合理性和權(quán)威性，并向世界宣告他們不是“普通人”，而是值得“做正確的人”。然而，與司馬遷把漢高祖劉邦塑造成神與龍的手法相比，這種在他的出生上畫一個(gè)傳說(shuō)，聲稱“皇權(quán)是上天賜予的”的手法，實(shí)在是“小巫見(jiàn)大巫”。
劉邦本，一個(gè)平民，在泗水做一個(gè)優(yōu)雅的男人，是一個(gè)好酒徒，好色和懶惰的惡棍，不喜歡閱讀。然而，正是這樣一個(gè)流氓在秦末的農(nóng)民起義中脫穎而出。短短幾年時(shí)間，他不僅打敗了Xi楚霸王項(xiàng)羽，還奪取了江山。劉邦的成就不僅讓了解他的人迷惑不解，也讓司馬遷感到難以置信。
也許是受到西漢當(dāng)局的啟發(fā)，也許是出于對(duì)劉邦的由衷崇拜。司馬遷寫《高祖?zhèn)鳌窌r(shí)，自然神化了劉邦。將漢朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讋钏茉斐梢粋€(gè)神人，不僅是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)治的政治需要，也是當(dāng)時(shí)普通百姓對(duì)英雄傳奇人生的渴望。
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要神化劉邦，第一步是從出生開(kāi)始，即使是給他父親戴上綠帽子。司馬遷就是這么做的。“首先，劉一嘗到了小澤的狠毒，他的夢(mèng)遇到了上帝。那時(shí)雷電昏暗，太公看時(shí)，見(jiàn)龍?jiān)谏厦?，便有了身體，生了李淵?！彼抉R遷不愧為大人物，這樣一個(gè)精彩的故事是可以編造出來(lái)的。與普通人不同，劉邦不是父母愛(ài)情的“結(jié)晶”，而是母親在睡夢(mèng)中與小龍交往的產(chǎn)物。換句話說(shuō)，劉邦的母親懷的是“純龍種”，而劉邦出生后不是一個(gè)普通人，而是上帝(龍)的兒子。以上帝的名義統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家當(dāng)然是可取的。
劉邦既然是一條龍，他的樣子一定非同尋常。"龍珠和閆隆，美麗的，有72個(gè)黑子在左股."古漢語(yǔ):準(zhǔn)，鼻也；顏，量也。這說(shuō)明劉邦有一個(gè)高高的鼻梁，一個(gè)龍一般的額頭，也是一個(gè)灑脫的“大胡子男人”。英俊并不能解釋劉邦的魔力。劉邦最奇特的是他的“七十二黑子”，與赤帝(即炎帝)的七十二日一致。赤帝是中國(guó)的祖先，被稱為黃帝，是太陽(yáng)神，即火神的兒子。根據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)赤帝的母親去華山時(shí)，她看到了一條龍，她的身體立即做出了反應(yīng)。當(dāng)她回來(lái)時(shí)，她生下了炎帝。在斬?cái)喟咨咧?，劉邦被老婦人描述為赤帝的兒子。這樣看來(lái)，劉邦是龍的傳人，這似乎是一個(gè)“事實(shí)”。
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要把劉邦塑造成龍的傳人，更有說(shuō)服力的是用龍的一些氣象和影子來(lái)襯托和驗(yàn)證它。因此，司馬遷寫道:“有云者，有龍者?！眲畈怀晒Φ臅r(shí)候是非凡的，了不起的。在空的住宅上，經(jīng)常有象征財(cái)富和龍的云，龍的影子經(jīng)常出現(xiàn)在身上，這強(qiáng)調(diào)了劉邦贏得世界不是靠運(yùn)氣，而是靠上帝的安排和打擊。劉邦能贏得天下，成為皇帝，這是上天的命令，也是上天的委托和眷顧。這樣的寫作使劉邦的“如意郎君”形象浮出水面。
畢竟，劉邦不是一個(gè)真正的神，而是一個(gè)普通的血肉之軀，所以他無(wú)法擺脫生、死、病的客觀規(guī)律。但是劉邦的上帝形象卻深深地扎根于人們的心中。即使你死了，總會(huì)有一個(gè)獨(dú)特的死法。當(dāng)司馬遷寫劉邦病危時(shí)，他不能忘記再加一些傳奇的成分，以完成他開(kāi)始的事業(yè)?！拔矣靡粔K布和一把三英尺長(zhǎng)的劍征服世界。這不是命運(yùn)嗎？生活在天堂，雖然扁鵲是有益的！”所以不要治愈疾病。如果你沒(méi)有坐夠，你會(huì)說(shuō)再見(jiàn)。我不相信劉邦在面對(duì)死亡的時(shí)候能夠超脫和灑脫。誰(shuí)不想活下去？我相信當(dāng)了皇帝的劉邦會(huì)拒絕醫(yī)治？把劉邦的死說(shuō)成是“天命”的行為，是司馬遷把劉邦從人塑造成神的又一妙筆。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
司馬遷關(guān)于劉邦“如意郎君”的理論可以說(shuō)是那個(gè)歷史時(shí)期的一場(chǎng)“造神運(yùn)動(dòng)”。因此，劉邦成為中國(guó)歷史上第一個(gè)登上神壇的皇帝。
繼司馬遷之后，為了進(jìn)一步發(fā)掘劉邦諸神的貴族血統(tǒng)來(lái)源，漢朝的儒生們經(jīng)過(guò)200多年的翻找，終于在東漢初年賈逵的《左傳》中找到了一個(gè)叫劉雷的人。相傳，姚的后裔劉雷是夏朝的朝臣。漢明帝對(duì)“尊信卜”近乎瘋狂，終于抓住了一根稻草，用來(lái)充分證明劉統(tǒng)治江山的合理性和必然性，于是毫不猶豫地將劉邦定為劉雷的后裔。這樣，劉邦就可以通過(guò)姚追溯到黃帝，并被認(rèn)為是一個(gè)有著神圣血統(tǒng)的人。
劉邦建立了帝國(guó)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)劉漢朝400年的繼承，創(chuàng)造了以漢族為主體的中國(guó)民族，影響深遠(yuǎn)，不愧為一代英雄。事實(shí)上，即使真正的英雄死去，歷史也會(huì)記錄下他們的偉大成就。為什么你需要這些無(wú)中生有的“噱頭”？
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