簡(jiǎn)介:著名的張三豐據(jù)說(shuō)是武當(dāng)山道教的創(chuàng)始人。他不僅發(fā)明了劃時(shí)代的太極拳，還把道教的影響帶到了一個(gè)新的高度。金庸的小說(shuō)和李連杰的電影總是渲染自己的事情。那么，張三豐是什么樣的人呢？
一、史料描述的張三豐
根據(jù)各種史料，可以大致確定張三豐，又名全一、郭瑄瑄、依桐，生于1247年或1248年。出生地在今天的遼寧省黑山縣、陜西省寶雞市和福建省邵武市。據(jù)說(shuō)他長(zhǎng)得很特別，有大耳朵和大眼睛，"龜形鶴骨"，有像鋼絲一樣的胡子，頭上梳著一個(gè)發(fā)髻，喜歡手里拿著一把方尺。不管是夏天還是冬天，我只穿一件蓑衣，在街上閑逛。人們給我起了個(gè)外號(hào)“張邋遢”。
這個(gè)張三豐平時(shí)話不多，但跟他談佛教、儒教、道教時(shí)，侃侃就談到了。“它是以道德、正義、忠誠(chéng)和孝道為基礎(chǔ)的，而且沒有假出生。因此，心與神通、神與道都是有先見之明的?！?。張三豐有兩個(gè)不同之處。一方面，他像腳踏實(shí)地一樣爬山，冬天可以在雪地里安睡。它的身體素質(zhì)在那些普遍缺乏食物和衣服以及體質(zhì)虛弱的人當(dāng)中很突出。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
其次，洪武初年，他在武當(dāng)山建立了幾個(gè)據(jù)點(diǎn)，使其弟子邱玄青住在武隆，陸住在南燕，劉、楊山登住在紫霄山脈。我在占旗峰的北面建了一個(gè)觀景臺(tái)，叫于震宮，在黃土上建了一個(gè)房子，叫輝縣堂，弟子周振要守護(hù)它?？梢钥闯?，如果李毅活到今天，他的一些商業(yè)頭腦不會(huì)丟失。
第二，朱元璋派人去找張三豐
但不知你有沒有注意到，張三豐生于17世紀(jì)40年代，洪武初年(1368年)120歲。在這么大的年紀(jì)還能去山里搞建筑，真是太神奇了。更令人驚奇的是，“洪武武庚(三豐)不知去向地走了。”1390年，張三豐離開他的袖子去了那里。此后不久，政府和人民掀起了尋找張三豐的熱潮。
第一，朱元璋派人到武當(dāng)山找張三豐，但不準(zhǔn)他們見他。有人說(shuō)他可能去了山東青州的云門山洞。朱元璋的馬仔急匆匆趕到青州，根本沒有見到任何張四方。朱元璋尋找張三豐據(jù)說(shuō)是為了清理道教?！叭绻隳芤姷綇?，讓他來(lái)和我談?wù)?。”搜索的心情不是很急，而且是一搭沒一搭的。當(dāng)他到達(dá)他的兒子，永樂(lè)皇帝朱迪，語(yǔ)氣突然上升。
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第三，要么找到張三豐，要么去死
永樂(lè)即位后，立即派學(xué)徒學(xué)士胡光去武當(dāng)山拜仙。胡光來(lái)回走了幾次，問(wèn)每個(gè)人。他的門徒要么回答說(shuō)他們?nèi)チ说谝粋€(gè)地方，要么去了第二個(gè)地方?？傊?，他們不在武當(dāng)山。十多年來(lái)，沒有任何結(jié)果。后來(lái)，永樂(lè)告訴胡光:要么找到張三豐，要么去死。于是，胡光回來(lái)了，聲稱見到了張三豐，但真人要和太上老君一起吃飯，所以不能叫他。請(qǐng)多理解。這有神話傳說(shuō)或無(wú)稽之談的意思。責(zé)怪皇帝推得太緊。
然而，不知何故，它也給了永樂(lè)一個(gè)答案。永樂(lè)皇帝高興的時(shí)候，就給張三豐寫了一封信。他非常遺憾而虔誠(chéng)地說(shuō):“我聽說(shuō)過(guò)很多關(guān)于真人的事，非常想見你；你的道德高尚，高于一切，而我只是學(xué)識(shí)淺薄，美德貧乏。我希望你到了空.后會(huì)來(lái)北京我在等你來(lái)。”據(jù)說(shuō)張三豐還給永樂(lè)寫了一封信，告訴他如何保持健康，但不清楚這封信是否是張三豐寫的。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
四。民間傳說(shuō)中的張三豐
為了取悅張三豐，永樂(lè)皇帝在武當(dāng)山下了很大功夫，為張三豐修建了八座宮殿、兩座寺廟、三十六座安堂和七十二座石廟。按說(shuō)，像張三豐這樣年紀(jì)的人應(yīng)該用腳猜他可能已經(jīng)死了，那么他們?yōu)槭裁匆ふ夷?？原來(lái)，張三豐的下落已經(jīng)傳遍了全國(guó)。
楊璞的《宣賢禪學(xué)匯編》中說(shuō)，張三豐曾在陜西寶雞起死回生:“洪武二十六年(1393年)九月二十日，(張三豐)辭世，留下頌詞，與楊瓜山等民。，安放靈柩，葬于獄中，使三豐復(fù)生，然后到蜀中去見。河南省柘城縣人張說(shuō)，他在一座道觀里看到過(guò)張三豐。十三歲時(shí)，張三豐問(wèn)他是哪里人，叫什么名字。他一一回答，對(duì)方告訴他:“我是張三豐，那年我在你家吃過(guò)飯。”
第五，明朝的皇帝都有封號(hào)
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張后來(lái)以官員身份進(jìn)入朝鮮，并向永樂(lè)皇帝提及此事。永樂(lè)派他跟隨胡光去武當(dāng)山找張三豐。還有人在他們的筆記中說(shuō)，“正統(tǒng)仍然存在”，而正統(tǒng)是明成祖明英宗朱祁鎮(zhèn)的曾孫。其他人說(shuō)他是“在一天結(jié)束時(shí)，隱藏或現(xiàn)在”，這更進(jìn)一步。甚至在清朝雍正年間，就有一個(gè)叫王夢(mèng)九的人聲稱見過(guò)三豐并和他談過(guò)話。
這些難以分辨的消息像興奮劑一樣刺激著皇帝的神經(jīng)。如果我們能找到這樣一位仙女，并當(dāng)面向她請(qǐng)教長(zhǎng)壽的秘訣，難道我們就不能享受這個(gè)世界的壯麗嗎？明朝的皇帝們堅(jiān)信，張三豐的龍是第一個(gè)，但不是尾巴，他還活在世上，他們給了他一個(gè)又一個(gè)的頭銜。明瀛宗稱其為“通渭明真人”，明顯宗稱其為“避光為真仙”，明世宗稱其為“清虛元苗振君”。
六。關(guān)于張三豐的種種猜測(cè) 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生語(yǔ)文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓(xùn)，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，每年都有數(shù)十個(gè)成功案例。
那么，張三豐去了哪里，是死是活？據(jù)《古今太極拳譜本秘籍》一書的作者李·介紹，張三豐于明朝天順二年(1458年)逝世，享年212歲。當(dāng)然，這是從零星的書面記錄中推斷出來(lái)的，許多人同意這種說(shuō)法。
我們不能僅僅因?yàn)槭聦?shí)超出了我們的想象就斷定它們不存在。我們也不能因?yàn)閷＜医o出了結(jié)果就停止不同意。我認(rèn)為有幾種可能性:
首先，根本沒有張三豐這樣的人。住在武當(dāng)山的道士發(fā)明了這樣一個(gè)老人，借用他的傳奇經(jīng)歷來(lái)養(yǎng)活自己；第二，確實(shí)有一個(gè)像張三豐這樣的人，但他在洪武初年成名時(shí)就去世了。他的信徒原諒他去其他地方神化他的主人；
第三，有些人故意混淆視聽，編造與他們見面的經(jīng)歷來(lái)迷惑觀眾；有人冒充張三豐，借用他的名字進(jìn)行詐騙；第四，在過(guò)去的三四百年里，出現(xiàn)了好幾個(gè)叫張三豐的人，他們的名字和“張三豐”發(fā)音相同，并且有文字記載。人們把這些人混為一談，編造出一個(gè)名叫張三豐的仙女。
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無(wú)論如何，張三豐最終還是死了。沒有人知道他死在哪里，所以人們不得不把他當(dāng)活人看待。也許他還住在我們中間？
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