宋朝有一個制度:“大小事，都由外國法庭討論”，意思是國家的大小事，都由以宰相和宮人為代表的行政和司法系統(tǒng)討論，皇帝不能獨斷專行。宋仁宗一直對這些證詞心存敬畏。仁宗非常喜歡張貴妃。張貴妃的叔叔張耀佐想成為宣輝的大使(類似于皇室的經理)，而張貴妃則為仁宗吹枕邊風。仁宗原本是一個湯圓，非常健談，滿口答應。但是仁宗的決定沒有在“法庭會議”(類似于內閣部長會議)上通過。過了一會兒，張貴妃馥雅和仁宗又同意了。上朝那天，張貴妃把皇帝送到廟里，撫著他的背說:“官員，今天別忘了傳國徽！”皇帝說:“是的！抓住它！”果然，張堯奉圣旨被任命為宣徽大使，但包拯堅決反對，說這一動議早就沒有被否決。陛下，您怎么能把之前的討論壓下去呢？"這種聲音重復了數百個字，令人惱火，還濺到了皇帝的臉上。"最后，仁宗不得不撤回他的生命?；氐交蕦m后，張貴妃來謝你，皇帝舉起袖子擦了擦臉，抱怨道:“你只需要傳國徽，難道你不知道包拯是朝廷歷史上的一個學者嗎？” 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓（TEL:181-1815-9898）
宋仁宗重視自我控制，這與他軟弱的性格有關。仁宗是真宗的第六個兒子。他在一個幽深的宮殿里長大，沒有經歷太多的世界。此外，在真宗面前的兒子大多都死了，所以他特別重視這個兒子，非常溺愛他。宋仁宗從小就很誠實。然而，最重要的是，宋仁宗對國家的未來有著非常強烈的責任感。在仁宗看來，一些個人的事情能否完成并不特別重要。真正重要的是，你不能在世界事務中犯錯誤，把國家置于危險之中。宋仁宗曾經說過:“人們常說我不打破的東西。除非你不想處理它，否則如果你拒絕或下達命令，不遵守憲法，那將是一個錯誤。這樣，必須由部長討論，臺灣官員認為沒有問題，但當他們說出來時，他們不會追?！蹦纤侮惲恋摹墩撝信d》中記載了這樣一件事:有一次，有人勸宋仁宗要專制，宋仁宗回答說:“嚴清是好的，但他是處理天下大事的，但他不愿意從我這里出去?！比绻銖奈疫@里出來，你可以做所有的事情，但是如果你不這樣做，就很難改變它。如果你不支付公開討論的費用，讓總理去做，而世界認為他不會這樣做，那么臺灣的訓誡就會失去，變得很容易?！?。事實上，這兩段的意思幾乎是一樣的。它們都意味著改變皇帝的錯誤是困難的，而改變臣下的錯誤是相對容易的。最好是談論“憲法學位”，尊重“法庭討論”制度。
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有兩種皇帝，一種是他們做得很好，他們標志著一個有著鮮明個人印記的時代。這是一個宏偉的人才，如漢武帝，唐太宗，康熙皇帝等；一個是宋立科仁宗，他沒什么事可做，但注重自我控制，并開始讓別人去做。因此，皇帝也行事得當。仁宗朝和北宋的經濟和文化都有了很大的發(fā)展，史學界稱之為“仁宗朝”。仁宗死后，“京師上街哭了好幾天，乞丐和小孩在大內前燒錢哭?！碑斚鞯铰尻?，市民們自動停止了城市哀悼，燃燒紙幣的煙霧使整個城市“黑暗”。當訃告送到遼國時，“燕人哭無遠路”，廖道宗拉著使臣的手，叫道:“我不知兵改四十二年”，說要為立一個“衣冠冢”，充分顯示了當時的崇高威望。
宋仁宗的自我控制不是無能。從某種意義上說，這與古人所說的“無為而治”是一致的
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