在魏瑩問(wèn)題上，他比不上秦始皇和漢武帝；在名氣上，他比不上唐太宗和清圣祖。論功過(guò)，他比不上隋文帝和宋太祖。在策略上，他無(wú)法與光武帝和武則天相比。論強(qiáng)壯，他比不上明太祖和明成祖。然而，如果一個(gè)人的生活無(wú)可挑剔，他的身后沒有評(píng)論，只要他出來(lái)，所有的皇帝，包括十大杰出的皇帝，都會(huì)讓位。他是中國(guó)歷史上最完美的皇帝——周世宗的柴榮。
雖然柴榮做皇帝才五年半，但他的言行舉止凝聚了中國(guó)歷代皇帝的美德。柴榮在位期間，勵(lì)精圖治，任人唯賢，任人唯賢，任人唯賢，勇于創(chuàng)新，與外敵作戰(zhàn)，關(guān)心民生，使國(guó)家在短時(shí)間內(nèi)得到了強(qiáng)大的發(fā)展。摘要:司馬光一生中最崇拜的皇帝是柴榮，他稱贊柴榮“以德為臣，以義為國(guó)”，“大國(guó)畏其權(quán)，小國(guó)惜其德”，真正做到了“不厚此薄彼，無(wú)黨無(wú)王”。贊美之詞，無(wú)與倫比。司馬光是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。他不顧宋朝人的感受，把一個(gè)與自己無(wú)關(guān)的皇帝推上了這么高的位置，顯示出柴榮作為一個(gè)人、作為一個(gè)政治人的完美境界真正達(dá)到了頂峰。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
柴榮(921-959)，興州龍崗人(今河北邢臺(tái)西南)，五代后周第二任皇帝。他的歷史名字叫周世宗，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、改革家、戰(zhàn)略家和統(tǒng)帥。柴榮是郭偉的侄子。早年，由于家庭的衰敗，他去江陵賣茶葉。郭威見他為人謹(jǐn)慎善良，就收他為兒子，并給他照顧家庭開支。經(jīng)商后，柴榮非常重視學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)。幾年后，他“擅長(zhǎng)騎射，又有點(diǎn)熟悉黃老的歷史”。這一經(jīng)歷不僅把柴榮塑造成了一個(gè)“貌美”的帥哥，也讓他有機(jī)會(huì)深入社會(huì)下層，了解民間疾苦和當(dāng)?shù)氐睦c弊，從而揭開了他未來(lái)完美人生的光輝序幕。
廣順元年(951年)正月，郭維稱帝，柴榮任漳州知府、校對(duì)員，又任太原縣令。在他的任期內(nèi)，柴榮為政府統(tǒng)治，并沒有通過(guò)盜竊打破邊界。在贛州被洪水破壞后，他整修和拓寬了街道，擴(kuò)大了城市規(guī)模，贏得了官員們的一致好評(píng)。先德元年(954年)正月，柴榮升為嘉開府儀三師，校太尉，任中學(xué)。他被判對(duì)內(nèi)、對(duì)外軍務(wù)和軍務(wù)按前開封尹和大使的功績(jī)執(zhí)行，從而掌握了最高軍事指揮權(quán)。不久，郭為病死，柴榮受命接管后周政權(quán)。在柴榮登基之初，他就定下了“十年開天，十年興民，十年太平”的宏偉目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景，這在中國(guó)帝王中是相當(dāng)少見的。 “易優(yōu)閱讀寶”，中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，語(yǔ)文成績(jī)提升就是快。
為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，順應(yīng)“長(zhǎng)期分離、長(zhǎng)期融合”的歷史潮流，柴榮進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革。在軍事上，柴榮從世界各地招募?jí)咽?，組成了一支強(qiáng)大而勝利的“四面受敵”師，在掃蕩群雄方面取得了巨大成就。在政治上，柴榮打破常規(guī)，任用人才，充實(shí)了政府主要部門的人才，提高了國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行效率。在經(jīng)濟(jì)上，柴榮減稅，整頓錢幣，興修水利，疏浚水運(yùn)，大大減輕了人民的負(fù)擔(dān)，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。柴榮變法立竿見影，國(guó)力逐步增強(qiáng)，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)提上日程。
柴榮是個(gè)很有策略的人。面對(duì)身邊的割據(jù)政權(quán)，他決定先易后難，即先對(duì)付蜀，再以南唐為據(jù)點(diǎn)，最后出兵北伐強(qiáng)大的敵人契丹。在歷次戰(zhàn)斗中，柴榮都是以親征為主要手段，或“按自己的速度騎馬沖鋒陷陣”，或“先聲奪人，先聲奪人”，甚至還冒著箭石的危險(xiǎn)，與所有的戰(zhàn)士同甘共苦。這種做第一個(gè)戰(zhàn)士的熱情極大地鼓舞了士氣，所以“所有的戰(zhàn)士都第一次努力戰(zhàn)斗”，化敵為友，化敗為勝。除了英勇作戰(zhàn)，柴榮對(duì)軍紀(jì)也很嚴(yán)格。對(duì)于那些相互逃跑的人，無(wú)論是學(xué)校還是在押的領(lǐng)導(dǎo)，柴榮都有明確的獎(jiǎng)懲，不會(huì)姑息。
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在戰(zhàn)場(chǎng)上，柴榮是英勇的；生活中，柴榮更是淚流滿面。柴榮非常關(guān)心人民的疾苦。有一次，柴榮和官員們吃飯時(shí)，指著餐桌對(duì)大家說(shuō):“我在宮里吃的是好菜，不能為民效力，不能享受天祿，我深感慚愧。”既然我不能耕田和吃飯，那我只能拿石頭去殺人，這樣我也可以安全了。”這些話，如果放在今天，足以讓那些高級(jí)官員感到慚愧。最感人的是，柴榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“如果我能幫助人民，我就不會(huì)珍惜它?！边@種高度和境界讓皇帝感到慚愧。難怪司馬光會(huì)對(duì)他所仰慕的五具尸體投懷送抱:“如果你是周世宗，你可以說(shuō)是仁慈的，不愛你的身體，不愛你的人民；如果是周世宗，可以說(shuō)是明擺著的，無(wú)益于無(wú)益的浪費(fèi).”。
然而，明君和任軍都非常重視大臣們的建議。在這個(gè)問(wèn)題上，唐太宗的“虛懷若谷”令后人頂禮膜拜，而柴榮的“虛懷若谷”更是令人印象深刻。咸德二年(955年)二月，柴榮發(fā)布圣旨，要求“內(nèi)、外文武百官，將來(lái)有所耳聞目睹，并加以評(píng)論?！比绻蚁蜃约旱腻e(cuò)誤低頭，我就能說(shuō)出來(lái)；如果當(dāng)前的政治有缺陷，就不應(yīng)該隱藏起來(lái)”；同年4月，柴榮又下詔，明確要求“翰林學(xué)士有20余人受徐太傅之詔，各寫一首《君難為臣》和《平。兩次“咨詢”都凸顯了柴榮傾聽人民心聲的主動(dòng)性和力度。單從這一點(diǎn)來(lái)看，沒有人能超過(guò)柴榮的完美指數(shù)。
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一個(gè)完美的皇帝除了必要的武術(shù)之外，還應(yīng)該有一個(gè)完美的婚姻。柴榮的皇后傅氏，不僅是一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中能“自生自滅”的聰明女人，也是柴榮事業(yè)上的賢妻良母。柴榮稱帝后，由于急于創(chuàng)業(yè)，有時(shí)會(huì)對(duì)人發(fā)脾氣。傅的家人常?！靶钠綒夂偷氐却伾?，逐漸成為一種解釋”。當(dāng)柴榮看到傅的話有道理時(shí)，他“明白了其中的含意，所以它變得越來(lái)越重要?！边^(guò)了一會(huì)兒，柴榮和他的妻子形成了完美的互補(bǔ)。后來(lái)柴榮親自來(lái)淮南，傅認(rèn)為“不宜親自去”，但柴榮堅(jiān)持要去。結(jié)果，"老師失敗了很長(zhǎng)一段時(shí)間"，傅竟然"因病倒下了"，并用他的生命詮釋了這種完美愛情的真諦。
英雄、賢明、勤勞、豁達(dá)、愛民，是中國(guó)歷史上最完美的皇帝。然而，完美的人總是有缺點(diǎn)。咸德六年(959年)六月，柴榮在去契丹北伐途中突然病重，被迫轉(zhuǎn)兵。很快，他在39歲的時(shí)候昏倒在西德大廳。“未得其所，其所亡，英雄常哀”，這是千古傳誦的贊美諸葛亮的名句，也適用于周世宗柴榮。柴榮去世的那天，四面八方都自發(fā)地悼念和敬仰他。明清兩代的皇帝不斷地祭祀他，后人對(duì)柴榮的評(píng)價(jià)總是褒貶不一，卻鮮有爭(zhēng)議。他的英年早逝使柴榮避免了長(zhǎng)命百歲的明君晚年的昏睡，這也是柴榮成為完美皇帝的另一個(gè)重要因素。
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