宇文毓，突代郡武川人，生于魏孝武帝永熙三年，卒于武成二年，年二十七歲。大統(tǒng)十四年，（公元五四八年）封寧都郡公。累授大將軍，鎮(zhèn)隴右。周孝閔帝踐阼，進(jìn)位柱國(guó)。轉(zhuǎn)岐州諸軍事，歧州刺史。治有美政，黎民懷之。及宇文護(hù)廢孝閎帝，乃迎立毓。武成初，以稱王不足以威天下，始稱皇帝，建年號(hào)。毓明敏有識(shí)量，護(hù)頗畏憚，遂進(jìn)毒弒之。在位三年，560年被宇文護(hù)毒死，謚明帝。
生平簡(jiǎn)介
宇文毓（534年——560年5月30日），累授大將軍，鎮(zhèn)隴右。周孝閔帝踐阼，進(jìn)位柱國(guó)。轉(zhuǎn)岐州諸軍事，歧州刺史。治有美政，黎民懷之。
宇文護(hù)廢孝閔帝，羽翼尚未豐滿，他不敢不按有諸多大臣和各自擁兵一方的六大柱國(guó)監(jiān)視下的老規(guī)矩辦事：“立嗣以嫡不以長(zhǎng)，以長(zhǎng)不以賢”。于是，扶立了宇文泰的長(zhǎng)子——宇文毓為新帝。武成初，以稱王不足以威天下，始稱皇帝，建年號(hào)。
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宇文毓表面看來(lái)溫弱，其實(shí)內(nèi)里極是明敏有主見。他不肯處處聽命宇文護(hù),宇文護(hù)假意歸政后，宇文毓開始行使一部分的權(quán)力處理國(guó)事、進(jìn)行改革，但是兵權(quán)還是牢牢掌握在宇文護(hù)的手里，宇文護(hù)見宇文毓不好控制便設(shè)法暗害宇文毓。在一次國(guó)宴上，宇文護(hù)指使一個(gè)叫李安的宮人,在進(jìn)獻(xiàn)世宗宇文毓的糖餅中下了毒，宇文毓因食遇毒，臨終前，當(dāng)著群臣的面，用最后的力氣，大聲口傳遺詔：傳位于自己的四弟宇文邕為嗣帝。北周第二個(gè)皇帝宇文毓死后，因先帝口傳遺詔，宇文護(hù)沒辦法即刻改變，于是，只得遵宇文邕為第三位傀儡皇帝，史稱武帝。辛丑，崩于延壽殿，時(shí)年二十七，謚曰明皇帝，廟稱世宗。五月辛未，葬于昭陵。
政治生涯
北周明帝宇文毓從小聰明伶俐，勤奮好學(xué)，博覽群書。他16歲開始從政，先后被封為寧都郡公，開府儀同三司、宜州刺史，并以大將軍身份鎮(zhèn)守隴右。三弟宇文覺稱帝后，他進(jìn)位柱國(guó)，擔(dān)任岐州刺史。在任期間，勵(lì)精圖治，政績(jī)顯著，深受百姓愛戴。 蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
他為人寬容，君臣關(guān)系相對(duì)融洽，對(duì)外又打退了吐谷渾的侵犯。因而威望與日俱增。同年八月，宇文毓正式稱帝，年號(hào)武成。孝閔帝元年(557年)九月，宇文護(hù)廢了宇文覺之后，派人前往岐山迎宇文毓回長(zhǎng)安，立為天王。宇文毓有能力、有主見，雖是由宇文護(hù)扶持上臺(tái)的，卻并不愿意當(dāng)傀儡，急于親自理政。宇文護(hù)見他聰明能干，便于第二年(559年)正月上表歸政。
字文毓開始親自處理政事。他注意節(jié)儉，不用絲綢錦繡雕刻之物，嚴(yán)禁官吏貪污，努力清明吏治。武成二年(560年)四月辛丑日（5月30日），宇文毓被宇文護(hù)殺，終年僅27歲。葬于昭陵，廟號(hào)“世宗”，謚號(hào)“明帝”。
文化貢獻(xiàn)
字文毓在位期間，十分重視發(fā)展文化，他曾專門召集了80余名文人在麟趾殿?？?jīng)史，又百采眾書，編成《成譜》500卷，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他在任期間，北周的文化事業(yè)發(fā)展到一個(gè)前所未有的頂峰，使?jié)h族文化逐漸深入少數(shù)民族的文化中，加快了中華文化的大融合，為北周武帝滅佛教，學(xué)習(xí)漢文化做了很好的鋪墊。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
后人評(píng)價(jià)
周明帝宇文毓幼而好學(xué)，博覽群書，善屬文，詞彩溫麗。他為人寬容，君臣關(guān)系相對(duì)融洽，政績(jī)顯著，深受百姓愛戴。對(duì)外又打退了吐谷渾的侵犯。集公卿以下有文學(xué)者八十余人，于麟趾殿刊校經(jīng)史。又捃采眾書，自義、農(nóng)以來(lái)，訖于魏末，敘為世譜，凡五百卷，又著有文章十卷，行于世。編成《成譜》500卷，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化發(fā)展做出很大貢獻(xiàn)。他在任期間，北周的文化事業(yè)發(fā)展到一個(gè)前所未有的頂峰，使?jié)h族文化逐漸深入少數(shù)民族的文化中，加快了中華文化的大融合，為北周武帝滅佛教，學(xué)習(xí)漢文化做了很好的鋪墊。
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