但是誠(chéng)信的問(wèn)題是不同的。
有五個(gè)原因:
第一，雅山戰(zhàn)爭(zhēng)以后，南朝有十萬(wàn)多文人雅士與少弟、盧秀福一同自殺，人數(shù)遠(yuǎn)不止這些。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者(當(dāng)時(shí)中國(guó)北方的漢人已經(jīng)被遼、金、統(tǒng)治了幾百年，不可能進(jìn)化)幾乎滅絕，他們中的大多數(shù)人在雅山戰(zhàn)爭(zhēng)后投海自盡。
第二，在元蒙時(shí)期，人們被分為四類(lèi):蒙古人、色目人、漢族(北方各少數(shù)民族，包括漢族)和南方人(孤兒和南宋遺民)。經(jīng)過(guò)百年的統(tǒng)治，道德操守隨著生活和生存的環(huán)境壓力而逐漸淡化，“養(yǎng)兒育女”成為當(dāng)時(shí)文人生存的必由之路。道德操守蒼白得無(wú)法生存。
第三，朱元璋、張士誠(chéng)、陳友諒雖與元朝作戰(zhàn)，但他們依靠的是土豪，真正的士紳已經(jīng)過(guò)時(shí)了。因此，自不言而喻，文人和士紳大多是管家的家奴的仆人，他們的誠(chéng)信逐漸被奴役。在清朝，他們發(fā)揮到了極致，他們的正直只能秘密地生存。 蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
第四，宋代的政治氣氛非常開(kāi)放，“不要因?yàn)槲淖侄欢ㄗ?，不要因?yàn)槲膶W(xué)而坐牢”是宋代特別是北宋的皇帝和統(tǒng)治集團(tuán)所堅(jiān)持的觀點(diǎn)。因此，即使像蔡京這樣的奸臣，也只能在政治上打倒他們的政敵，如趙挺之，而不會(huì)在肉體上消滅他們。因此，就連說(shuō)話的審查官員也“粗暴地”參與了非法的皇室或?qū)κ紫嗟耐罋?。那些被咨詢的人只會(huì)輕笑，如果他們聞到它，他們會(huì)知道自己的錯(cuò)誤，并改變他們，而那些重只會(huì)被降職或被迫擔(dān)任官員，但他們幾乎永遠(yuǎn)不會(huì)傷害自己的生活，更不用說(shuō)“摧毀九族”，除了“尋求叛亂”。然而，元朝以后，尤其是明清時(shí)期，“政敵”與九族一起上演悲喜劇，所有的人都不敢為了自保而堅(jiān)守陣地?！懊髡鼙Ｉ怼笔墙鹂朴衤?，“門(mén)前雪與瓦上霜”的辯證關(guān)系得到充分發(fā)揮，誠(chéng)信被官場(chǎng)政治抹去。
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5。利益的糾纏使文人逐漸有了自己的圈子和相互依存的群體，這就是我們常說(shuō)的“利益群體”。當(dāng)這些代表著不同思想、不同利益和不同生活方式的群體將他們的思想和觸角伸向整個(gè)社會(huì)時(shí)，文人的氣和結(jié)就會(huì)分離，或者沒(méi)有結(jié)就沒(méi)有結(jié)。
宋朝滅亡后，整個(gè)中國(guó)的精英階層都在基山海戰(zhàn)中犧牲了，這導(dǎo)致了中華文明的一個(gè)斷層，這個(gè)斷層綿延了幾千年，其深遠(yuǎn)的影響一直延續(xù)到今天。山崖之后沒(méi)有中國(guó)，這是一個(gè)有爭(zhēng)議的命題。在宋代三百多年的歷史中，一直以沉甸甸的散文壓制武功，在軍事上屢遭外敵羞辱，常被稱(chēng)為“弱宋”。但綜合來(lái)看，宋代在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)等諸多方面都達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的頂峰，其成就超過(guò)了明清前后的隋唐時(shí)期。它是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)不限制工商業(yè)、大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的王朝。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫(xiě)作同步提升
盡管不斷進(jìn)貢，國(guó)庫(kù)的收入仍然很充裕。宋末只爆發(fā)了幾次小規(guī)模的農(nóng)民起義，這是有原因的。宋代，漢文明引領(lǐng)世界，人文精神豐富，科技發(fā)達(dá)，具有反抗精神。蒙古橫掃歐亞大陸后，支撐了幾十年。蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)中國(guó)北方時(shí)，其滅絕種族的手段極其惡劣。幾乎每個(gè)城市都有屠殺的記錄。
蒙古大屠殺使中國(guó)北方的人口大量減少，其程度令人震驚。北方有4500多萬(wàn)登記人口，但各地大屠殺后不到700萬(wàn)，這一數(shù)字一直保存到元末明初。不能排除數(shù)百萬(wàn)人逃到南方，死于瘟疫和饑餓，所以至少80%的人被屠殺。據(jù)記載，宋人到中原時(shí)，發(fā)現(xiàn)中原幾千里無(wú)人居住，到處是尸骨，井里滿是死尸，水不能喝。蒙古軍隊(duì)攻占長(zhǎng)沙時(shí)，岳麓書(shū)院的數(shù)百名學(xué)者英勇就義，但300多年后，崇禎皇帝吊死景山公園時(shí)，身邊只有一個(gè)太監(jiān)，更不用說(shuō)像盧秀福這樣的忠臣了?？梢哉f(shuō)，中國(guó)精英失去了他們的手。
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從那以后，漢文明就再也沒(méi)有復(fù)興過(guò)，市民社會(huì)的發(fā)展、新商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都無(wú)從談起。中國(guó)已經(jīng)失去了最好的發(fā)展機(jī)會(huì)。雖然一百年后，漢族人成功地恢復(fù)了國(guó)家，但隨之而來(lái)的明朝卻深受野蠻人的影響，歷史倒退，無(wú)視生命的價(jià)值，限制商業(yè)貿(mào)易。
漢人在受到北方騎兵團(tuán)的重創(chuàng)后開(kāi)始變得保守，他們的統(tǒng)治階級(jí)比宋朝的統(tǒng)治者更加殘暴。在隨后的數(shù)百年里，大多數(shù)漢族人對(duì)外國(guó)侵略在精神上麻木不仁。中國(guó)文明是除西方基督教文明之外最偉大的原始文明。在游牧民族的入侵和進(jìn)攻下，南宋末年，雅山之戰(zhàn)后，蒙古和元朝的誠(chéng)信消亡，我們文明發(fā)展的積累被摧毀?？梢哉f(shuō)，雅山之后沒(méi)有中國(guó)。我經(jīng)常想，在古代中國(guó)的遺產(chǎn)中會(huì)有什么樣的團(tuán)結(jié)和兇殘？即使在相對(duì)弱小的南宋王朝，也有10萬(wàn)軍民自發(fā)跳入海中為國(guó)捐軀。什么時(shí)候才能再次擁有這樣的正直？
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