竹林七賢:浪跡天涯的阮籍嗜酒如命以下文字資料由(歷學(xué)網(wǎng)www.lishi88.cn)小編為大家收集出版。讓我們快速看一下！
竹林七賢中，能與嵇康相提并論的只有阮籍，他被譽為“大賢”、“百代香”、“朱仙之首”。
提起阮籍，自然而然讓我想起了酒。
悲劇哲學(xué)家尼采說:“藝術(shù)家不應(yīng)該看事物的本來面目，而應(yīng)該看起來更快樂、更簡單、更強大。”因此，在他們自己的生活中，他們必須有一種活力和春天，和一種永久的酒精?！?悲劇的誕生)
《晉書·阮籍傳》對此有一個生動的解釋:
這本書有幫助世界的野心，它屬于魏晉。世界上有很多東西，而無所不能的名人很少。因為跟不上時事，它經(jīng)常喝醉。文帝欲與武成親之初，醉了60天，說個不停。鐘輝會問一些關(guān)于時事的問題，如果他想因為他是否能有罪而有罪，他將免于醉酒！
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也許是因為酒，狄俄尼索斯的瘋狂才是阮籍的真實寫照？也許就像狄俄尼索斯一樣，阮籍的醉態(tài)也有他最瘋狂的另一層含義嗎？
阮籍
與嵇康的肯定不同，關(guān)于阮籍的歷史存在諸多爭議。
歷史學(xué)家最恨阮籍的“罪行”有兩個:一是阮籍寫的《勸晉王為鄭沖》；第二，他被封殺是因為他廢除了他的政策，然后他成了司馬昭命令的間諜(政策間諜見“魏徵貴族鄉(xiāng)公基”)。葉夢德說:“(阮籍)應(yīng)該為公職人員制定一個“進諫表”。如果是關(guān)于嵇康，你應(yīng)該死在棍子。”
歷史總是以主流的態(tài)度做出最后的結(jié)論，但從來不問它的起源！
黃侃在《詠懷詩注序》中告訴我:阮公對玄理的深刻認識、奇思妙想以及他的詠懷詩作品包羅萬象。尋其哭窮路，醉了十天，丐幫一直等著南國的臉向天，像個孩子似的向井學(xué)習(xí)，并在她懷里哭，這是她不斷的話，所以它起源于詩歌。阮籍是“竹林七賢”中最復(fù)雜的一個人，他的心態(tài)也是最微妙的。與嵇康的“重斬”性格不同，他是被暴力殺害的；與投靠司馬師的單濤、王戎、項羽不同，他們成了大官。他既不是隱藏的也不是官方的，但也是隱藏的和官方的，官方也這樣做，但他不是真的這樣做，而是敷衍了事。謹慎、弄巧成拙，可以形容為“全身遠離災(zāi)難”。 易優(yōu)語文培訓(xùn)，蘇州閱讀寫作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
這是對歷史的無視！
魏晉時期，是儒家這一著名宗教與老莊玄學(xué)難以抗衡的時期，朱琳七賢大多信奉玄學(xué)。任在《中國哲學(xué)史》中說:“他們把宇宙的最高本體作為自己的追求目標，希望將自我與本體合而為一，獲得一定的境界來安身立命，抵御現(xiàn)實的苦難。他們追求的本體是自然。”這也是嵇康提出的“你教得越有名，你就越自然”的觀點說。從意識形態(tài)的角度來看，他們無疑是邊緣化和持不同政見者。因此，他們表達個人情感的唯一出路就是沉浸在山川之中?！坝憛捥斓?，大鵬飛不起來?！边@是不言而喻的。這是什么樣的悲傷心態(tài)？事實上，在漢魏時期，阮籍并不是唯一一個“懷中有大悲，非常言所能及”的人。荀或前，而則后。生于亂世，明知自己做不到，是道家的一種無奈，如“大悲無淚，大悲少有聲”，是一種痛苦和悲哀，被人批評后還能理解嗎？我深深理解他，這個憂郁的死去的英雄！ 找中小學(xué)生語文題庫，就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”
現(xiàn)實生活的混亂和殘酷迫使人們進退兩難，要么保持沉默，要么反抗。嵇康選擇了后者，阮籍選擇了前者。阮籍由儒入道，開始追求莊子式的精神境界?！皞鞒惺澜缰?，度四達節(jié)”。疾病、短暫的生命、政治陰謀和險惡的職業(yè)生涯構(gòu)成了他一生中最大的憂患意識?！暗?，魂氣隨風(fēng)。我一生都在薄冰里，誰知道我心里在擔(dān)心?！笔撬恼鎸崒懻?。(《詠懷33》)他別無選擇，只能回到自己的內(nèi)心世界，每天喝酒，喝酒時“住在別處”。
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