導(dǎo)游:同治十一年(1872年)三月十二日，62歲的曾國(guó)藩在兒子曾紀(jì)澤的攙扶下行走。他說(shuō):“我這輩子打過(guò)很多仗，打架是最有害的?！蔽曳噶俗?。我的家人和后代再也不會(huì)派士兵去打仗了?！蓖蝗?，他甚至大叫“腳麻木”，摔倒在兒子身上。他不能馬上說(shuō)話。當(dāng)他遇到危險(xiǎn)時(shí)，他舉起手指著桌上已經(jīng)寫(xiě)好的遺囑...
曾國(guó)藩是晚清重要大臣，被譽(yù)為“晚清第一大臣”、“官場(chǎng)楷?！?。他力挽狂瀾，幫助晚清起死回生，在“同光返照”中起了中流砥柱的作用；他的學(xué)識(shí)和文筆兼收并蓄，實(shí)現(xiàn)了儒家功勛、德行和言論的“三仙”理想境界，被譽(yù)為“中國(guó)歷代第一完人”。曾氏家族是歷史上最著名的家族之一。100多年來(lái)沒(méi)有“害群之馬”。曾國(guó)藩繼承和發(fā)揚(yáng)儒家教育思想，取得了巨大成就。
《曾國(guó)藩傳·清人稿》說(shuō):“國(guó)之功德，大過(guò)學(xué)問(wèn)，以禮運(yùn)之?！彼簧W(xué)習(xí)，尊重儒家思想，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義。他成為繼孔子、孟子、朱、之后復(fù)興儒學(xué)的“大師”，事業(yè)有成。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，中小學(xué)閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/miniform.html
梁?jiǎn)⒊谠鴩?guó)藩的《鄭文貢家?guī)r鈔》序言中說(shuō):“但在近代，從未見(jiàn)過(guò)它的成年人已經(jīng)見(jiàn)過(guò)了；不僅是我們的國(guó)家，還有全世界看不到它的成年人。但是，并不是一個(gè)高人一等的天才，據(jù)說(shuō)他是當(dāng)代哲學(xué)家中最直率的；這將是值得的一切，它將在相反的方向生活；然而，那些品德高尚、功勛卓著、談吐不凡、成績(jī)斐然的人，他們擺脫了過(guò)去的束縛，與北京有著天壤之別，他們決心擺脫世俗的羈絆，但卻知難而進(jìn)，他們鼓勵(lì)和前行，克服了成千上萬(wàn)的困難，卻沒(méi)有遇到挫折，他們不求有所作為，而是疲憊不堪、虛心寡欲、勤奮、勤奮、忠誠(chéng)、英俊和真誠(chéng)、勇敢和勤奮、努力工作
穿過(guò)石海，我們可以看到“它不會(huì)持續(xù)三代人”是一個(gè)大多數(shù)官方家庭無(wú)法克服的詛咒。然而，曾家有杰出的人才，如曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾廣泉、曾昭倫和曾憲植。曾國(guó)藩留給后人的“四份遺囑”，在探索曾家世之謎中起了決定性的作用。 蘇州吳中區(qū)小學(xué)生作文培訓(xùn)，就來(lái)易優(yōu)悅讀
同治十一年(1872年)三月十二日，62歲的曾國(guó)藩在兒子曾紀(jì)澤的攙扶下行走。他說(shuō):“我這輩子打過(guò)很多仗，打架是最有害的?！蔽曳噶俗?。我家后人再也不派兵打仗了?！蓖蝗?，他甚至大叫“腳麻木”，摔倒在兒子身上。他不能馬上說(shuō)話。在危急關(guān)頭，他舉起手，指著桌上已經(jīng)寫(xiě)好的遺囑。曾國(guó)藩的遺囑如下:
我當(dāng)了30多年的官員，我是最棒的，但我在學(xué)習(xí)上什么也沒(méi)完成，我的美德令人難以置信。老人受傷了，我非常害怕和慚愧。今天，我要向你告別，用四種特別的方式來(lái)教你的哥哥。
首先，保持謹(jǐn)慎就是保持內(nèi)心平靜。培養(yǎng)一個(gè)人的修養(yǎng)沒(méi)有比這更難的了。因?yàn)槲抑牢业男睦镉猩朴袗?，所以我不能盡我所能去做好事和消除惡。這是我自己的表演。別人不可能知道他們是否欺騙了自己。孟子說(shuō)，心中沒(méi)有內(nèi)疚，但心里什么也沒(méi)有。據(jù)說(shuō)養(yǎng)心必須心靈純潔，沒(méi)有什么欲望。因此，能夠謹(jǐn)慎和獨(dú)立的人在反思自己時(shí)不會(huì)感到內(nèi)疚。他們可以面對(duì)天地，面對(duì)鬼神。他們的行為永遠(yuǎn)不會(huì)沒(méi)有回報(bào)，但他們的心會(huì)退縮。如果人們沒(méi)有什么可內(nèi)疚的，他們?cè)谔斓孛媲皶?huì)顯得平靜，這種心情是愉快而平和的。這是人生中自我完善的第一步，最好的藥方，也是自我修養(yǎng)的第一件大事。 蘇州中考語(yǔ)文提分，就找易優(yōu)吳老師，針對(duì)性強(qiáng)，提分就是快（TEL:181-1815-9898）。
第二，對(duì)主的尊敬使身體強(qiáng)壯。內(nèi)心純潔、外表整潔、嚴(yán)肅是尊重的時(shí)代；出去就像見(jiàn)一個(gè)貴賓，像大祭祀一樣尊敬人民。這是一個(gè)受人尊敬的天氣；修養(yǎng)使人安全，忠誠(chéng)和服從使世界和平，這就是尊重的效果。智慧和智慧來(lái)自這些方面。嚴(yán)肅和安靜一天比一天強(qiáng)，而悠閑和尊重一天比一天懶，這是自然的標(biāo)志。如果不管有多少人，不管事情有多小，他們都互相尊重，不敢懈怠，那么身體健康又有什么值得懷疑的呢？
第三，當(dāng)人們追求仁愛(ài)時(shí)，他們是快樂(lè)的。當(dāng)人出生時(shí)，他們都得到天地為心形的原則，得到天地之氣為身形。我和所有的民間事物都來(lái)自同一個(gè)源頭。如果你只知道如何尋求私利，卻不知道如何原諒別人，如何關(guān)心一切，這是與同一個(gè)起源相反的。至于高于人民的高級(jí)官員，他們有責(zé)任把人民從火、水和饑餓中拯救出來(lái)。閱讀和學(xué)習(xí)，對(duì)偉大的正義感有一個(gè)膚淺的理解，將有責(zé)任讓那些學(xué)習(xí)晚的人意識(shí)到這一點(diǎn)?？鬃拥慕逃谟谇笕?，最重要的是“立人而達(dá)人”。誰(shuí)不愿意自立？如果他們能讓人們自立，他們就能與萬(wàn)物競(jìng)爭(zhēng)。有不高興加入我們的人嗎？
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第四，鬼神也尊重參與勞動(dòng)。如果一個(gè)人每天穿的衣服吃的食物和他每天做的一樣，看到他的人會(huì)同意他，鬼神會(huì)贊美他，認(rèn)為他是一個(gè)自力更生的人。如果農(nóng)民一年到頭辛勤地編織女人，他可以收獲幾英尺的谷物和布料。然而，富裕的家庭整天逍遙自在，無(wú)所事事，但每頓飯都必須是美味的食物。這是世界上最不幸的事，鬼神都不同意。這能持續(xù)多久？在古代，圣賢們總是以勤奮鼓勵(lì)自己，為自己著想，所以他們必須練習(xí)他們的技能，鍛煉他們的筋骨，在困難中努力前進(jìn)，這樣他們才能增加他們的智慧和知識(shí)。為了整個(gè)世界，我們必須讓自己挨餓，把自己困在泥潭里，把沒(méi)有抓住小偷和強(qiáng)盜視為我們的錯(cuò)。大禹治水十三年，不入家門(mén)，墨子推波助瀾，造福天下，這些都是極其節(jié)儉的修身養(yǎng)性和努力救人的例子。因此，勤奮能使人長(zhǎng)壽，安逸能使人早逝；勤奮使人盡力而為，而舒適是無(wú)能和被拋棄的；勤奮能幫助人，而神卻崇拜他們。安慰對(duì)人沒(méi)有好處，鬼神也不羨慕他們。
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這四篇文章是十年來(lái)世界的其余部分。你哥哥記得那次旅行，并把它傳給了他的子孫。這樣曾宇的家庭就可以繁榮昌盛，并且有人才代表他們。
曾國(guó)藩的遺囑對(duì)他的子孫后代影響深遠(yuǎn)。他的兒子曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后開(kāi)始了他的官職和外交生涯。曾季紅一生研究數(shù)學(xué)；孫子曾廣鈞進(jìn)士后，死于翰林；大部分的曾孫和曾孫都出國(guó)留學(xué)了，沒(méi)有一個(gè)曾家的子孫加入這個(gè)行列，甚至很少有人成為官員。曾氏子孫不辜負(fù)先人遺言，遠(yuǎn)離軍政圈，自救，安身立命，實(shí)現(xiàn)了曾氏“世代富強(qiáng)、人才輩出”的遺愿。如果曾國(guó)藩對(duì)酒泉有所了解，他一定會(huì)扭頭微笑。
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