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秦朝的海外探索:徐福東去了哪里？
徐福東渡江最早見于司馬遷的《史記》。據(jù)《秦始皇列傳》記載，秦始皇二十八年(公元前219年)，齊人徐福上書說，海中有三座神山，分別是蓬萊、方丈和瀛洲，是神仙居住的地方。請(qǐng)你快去，帶著孩子和人去求，于是徐福派了幾千孩子和人到海里去求神仙?！鼻厥蓟嗜吣?公元前210年)，崔福又去見秦始皇。因?yàn)榫拍昵?，當(dāng)他第一次出海尋找仙藥的時(shí)候，他花了大量的錢卻失敗了。這時(shí)，崔福謊稱自己失敗是因?yàn)榇篝~擋住了他，于是他又要了一把強(qiáng)弩發(fā)射器出海。秦始皇相信了垂福的謊言，第二次將垂福送上了大海。隨后，徐福帶領(lǐng)“3000名處女”和“100名勞工”，攜帶“五谷種子”，渡海向東，成為歷史上第一個(gè)渡海的人。至于徐福東的渡江，《淮南衡山史記》也記載:“(秦始皇)派遣男女三千人，從事各種勞動(dòng)。徐福德的平原很寬，國(guó)王不會(huì)來(lái)?！? 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
徐福東的渡江將秦文明引入日本，促進(jìn)了日本社會(huì)的質(zhì)的飛躍。因此，垂福在日本被尊為農(nóng)耕、養(yǎng)蠶和醫(yī)藥之神，日本紀(jì)念垂福的祭祀活動(dòng)持續(xù)了幾千年。然而，自司馬遷在《史記》中第一次記載徐福東征以來(lái)，他也給后人留下了與徐福有關(guān)的謎團(tuán)。
其中一個(gè)疑問是，徐福東到達(dá)日本了嗎？關(guān)于徐福的去向，學(xué)術(shù)界多數(shù)學(xué)者認(rèn)為徐福確實(shí)到達(dá)了日本，有的甚至認(rèn)為徐福到達(dá)日本后建立了日本王朝，徐福是即墨皇帝；一些學(xué)者質(zhì)疑這種說法。我想當(dāng)我來(lái)到海南島或朝鮮時(shí)，有人向美國(guó)求婚了。
據(jù)《淮南子·衡山傳》記載:“徐福德之平原廣，而王不來(lái)?！笨梢酝茰y(cè)，徐福降落在一片平原上。日本是一個(gè)由3000多個(gè)小島組成的島國(guó)。本州、九州、四國(guó)和北海道是四個(gè)大島，總面積376，700平方公里。這個(gè)國(guó)家的24%是平原。較大的平原包括關(guān)東平原、厚尾平原和基尼平原。除日本列島外，其他島嶼不具有“平闊”的地理特征。
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此外，徐福東渡海日本的事跡也記載在后人的史料中?！度龂?guó)志·兀術(shù)與吳專諸》中也有記載:“古人傳說秦始皇派煉丹師徐福帶著數(shù)以千計(jì)的男女老少下海，尋找蓬萊神山和仙藥，將這片大陸堵死?！痹凇俄n曙》中，崔福海尋仙事件與日本有關(guān)。五代易初僧人寫的《易初六記》中提到:“日本也叫日本?！痹谥袊?guó)東海，秦朝時(shí)，徐福在這個(gè)國(guó)家攔截了500個(gè)處女和500個(gè)處女。”在日本學(xué)術(shù)界，關(guān)于徐復(fù)臨日的史料記載很多，如《正史》、《林羅山選集》、《日本異姓傳》、《文同通考》等文獻(xiàn)。林下林建在《日本異姓傳》中說:“宜州和洛州都是日本。據(jù)傳說，郭繼毅熊葉山腳下有一座崔福墓。雄野新宮東南有蓬萊山，山前有須福寺?！薄段耐肌份d《君美新經(jīng)》說:“伊瑪庫(kù)馬諾附近有一處秦人居住的地方，據(jù)說是楚府舊居。”七八里外都有徐福的神龕。與此同時(shí)，古老的墳?zāi)箙⒉畈积R，據(jù)說這是他家人的葬禮。今若仍留有魯孜舊跡，又有秦朱氏，秦人來(lái)來(lái)往往是必然的?！?。和歌山縣新沖町秦旭富的碑文這樣描述:“今天，東海可以成為蓬萊人。如果你不能放棄天皇的國(guó)家并要求它，你會(huì)稱它為日本。事實(shí)上，這是不可避免的?！?
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在日本民間，垂福被尊為農(nóng)業(yè)、養(yǎng)蠶和醫(yī)藥之神。一些日本人認(rèn)為他們是垂福的后代。他們的依據(jù)是秦和羽田在日語(yǔ)中有相同的發(fā)音。日本前首相鳩山由紀(jì)夫自稱是崔福之子。他說:“我是秦人的后裔?！蔽业男蘸芫靡郧熬蛯懼扒亍?。我任丞相時(shí)，考古學(xué)家和歷史學(xué)家調(diào)查過我的家族，在我祖先的墓碑上發(fā)現(xiàn)了‘秦’這個(gè)字?！?
然而，也有學(xué)者認(rèn)為徐福東渡海到日本只是一個(gè)傳說。在日本古代文獻(xiàn)中，徐福的傳說最早記載于《正教實(shí)錄》(1339年)，其他的記載于17、18世紀(jì)，因此推測(cè)他們受到了宋元以來(lái)中國(guó)文獻(xiàn)的影響。隋唐時(shí)期，日本與中國(guó)交往頻繁，但“徐?！币辉~在文獻(xiàn)中并不多見。一些學(xué)者認(rèn)為徐福東的穿越是一個(gè)歷史事實(shí)，但他并沒有去日本，而是去了美國(guó)，因?yàn)樾旄|穿越的時(shí)間恰逢美國(guó)瑪雅文明的興起。前臺(tái)南暨南大學(xué)教授、南京文物保護(hù)研究所所長(zhǎng)衛(wèi)聚賢在《中國(guó)發(fā)現(xiàn)美洲》一書中證實(shí)，在先秦時(shí)期，人們已經(jīng)知道了40多種美國(guó)特產(chǎn)的動(dòng)植物礦物。例如，在《春秋》中，“劉□退休，飛越宋都”，“□”是美國(guó)獨(dú)有的“蜂鳥”。殷王朝滅亡后，一些殷人逃到北美，回到中國(guó)觀光，帶回了六只蜂鳥。為了紀(jì)念這次探險(xiǎn)，齊桓公在國(guó)旗上畫了一幅“蜂鳥圖”。莒縣認(rèn)為，在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之前，許多中國(guó)人都去過美洲，所以徐福將來(lái)去美洲旅游是很有可能的。吳人的《外國(guó)地圖》指出，“瑯琊離瑯琊很遠(yuǎn)”。根據(jù)距離分析，根本不是日本，而是美國(guó)。韓曙是最早記述日本的人，他將徐州與日本區(qū)分開來(lái)?！霸S”這個(gè)詞有“大島”的意思，而美國(guó)就像“許”這個(gè)詞。因此，它以字形命名。目前，火奴魯魯仍有方石，舊金山附近還出土了古代的帶中國(guó)印的箭頭，這些都是徐福東游美洲的證據(jù)。 蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn),吳老師語(yǔ)文課（Tel:181-1815-9898）
問題2:徐福為什么要橫渡東方？至于許福東渡江的原因，據(jù)《史記》記載，秦始皇不惜重金支持許福東渡江，為的是找到這座山的靈丹妙藥，尋找長(zhǎng)生不老藥?！妒畤?guó)志》也是這樣記載的:“秦始皇時(shí)，有許多人在大宛虛度了一生，其中有捧草的鳥，有蓋死人的人都死了，也有人奏樂聽秦始皇的話?！毕鹊鄣氖拐吣弥@草去問鬼谷先生，云是東海祖上的仙草，它生在邛崍。它的葉子像雜草，但它們不是叢生的。一株植物可以養(yǎng)活成千上萬(wàn)的人。先帝說他可以得到它，因?yàn)樗么研旄５娜撕吞幣偷胶Ｉ?，他沒有回到他的祖先的家。”
并非所有的言論都支持這種說法，許多史書都提出了避災(zāi)論，這一點(diǎn)在和侯?！俄n曙郊祀夏之》說:“徐福、韓忠屬于許多下海求神采藥的兒女?！币?yàn)樗麄兲硬坏?，所以世界怨恨他們。”《后漢書·東夷傳》說:“又有宜州和涿州。”相傳秦始皇曾派煉丹師徐福將數(shù)千兒女下海，向蓬萊求神，許付偉不敢還鄉(xiāng)，遂封此洲?！碧拼?shī)人王尊在《東?！吩?shī)中也寫道:“船上風(fēng)雪交加，徐福不還將軍。當(dāng)你在同一條船上有危險(xiǎn)時(shí)，避開秦客。這次旅行就像武陵海灘?！弊髡邔⑿旄５摹段礆w海》與陶淵明的《桃花源記》相比較，認(rèn)為武陵漁民在《桃花源記》中避開秦亂而遷居桃花源。為了逃避元朝的統(tǒng)治，南宋祖源的僧人也去了日本。他有一首獻(xiàn)給徐福的詩(shī):“我的丈夫再也沒有回來(lái)采藥，我的故國(guó)山川相隔幾度。今遠(yuǎn)傳香茗，老僧亦避秦?！弊嬖窗阉ト毡颈茸餍旄６惚芮?。日本神宮市徐福墓志銘上也寫著:“蓋徐盛避秦……”
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其他人持“海外發(fā)展”的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，以秦始皇的偉大才能，他永遠(yuǎn)不會(huì)相信長(zhǎng)生不老藥。他派崔福出海，這可能與海外開發(fā)有關(guān)。《呂氏春秋慕》指出了秦國(guó)統(tǒng)治者的理想:“北至夏，南至北，西至三危，東至，不敢亂?！薄澳练颉钡囊馑际恰胺錾！?，后來(lái)被稱為日本。秦始皇一次又一次地派崔福海去尋找三神山，不僅僅是為了收集神藥，而是為了把東方的領(lǐng)土擴(kuò)張到日本。
秦始皇統(tǒng)一世界僅十二年，但他四次造訪東海岸，這顯示了他對(duì)東方島嶼的深切關(guān)懷。有學(xué)者說:“先帝東游的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)東渡木的理想，而徐福的東渡海則是實(shí)現(xiàn)先帝理想和抱負(fù)的具體行動(dòng)?！鼻厥蓟试诂樼鹗讨姓f:“天下之下，人心已定。許多樂器和書中的單詞一樣。根據(jù)太陽(yáng)和月亮，并包含在船上。他們都快死了，他們不滿足?！彼€說:“西邊是流沙，南邊是北邊。”東方是東海，北方是夏天，沒有大臣?！庇纱丝梢?，秦始皇有吞并日本的意圖，徐福東的渡江可能與此有關(guān)。
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第三個(gè)謎題，崔福的艦隊(duì)在哪里起航？關(guān)于這一點(diǎn)的主要論述如下:河北省的秦皇島和黃驊，浙江省的慈溪和舟山，江蘇省的海州(今連云港市的贛榆縣)，山東省的鄧州灣(龍口市的黃縣)，膠州灣的徐山(青島)，瑯琊和成山頭。
對(duì)于河北省鹽山縣出海的說法，持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為徐福確實(shí)與大海有關(guān)。無(wú)棣溝下海的地方就是徐福下海的地方，今天依然存在的古秦階舊址就是一個(gè)見證。公元前219年(秦始皇二十八年)，秦始皇東游瑯琊，徐福首先請(qǐng)求下海。由于選擇入海地點(diǎn)不當(dāng)，他中途受阻，返回了。公元前210年(秦始皇三十七年)，秦始皇再次來(lái)到瑯琊，徐福再次請(qǐng)求下海。根據(jù)秦始皇的遺愿，他改變了出海的地點(diǎn)，去了齊國(guó)的故土——饒安(今燕山縣故縣鎮(zhèn))，又通過無(wú)棣溝出海。這次我到了日本，再也沒有回來(lái)。
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然而，最有可能的是瑯琊的出海理論。徐福對(duì)游仙過海的追求與瑯琊關(guān)系最為密切。秦始皇曾三次造訪瑯琊，其間兩次召見崔福。因?yàn)樗窃诂樼饘戇@本書的，所以他出海的準(zhǔn)備和出海的地點(diǎn)自然是瑯琊。《史記》記載，“(秦始皇游遍江南)，也渡過了吳，渡過了江，渡過了海，到達(dá)了瑯琊北部。煉丹師徐福等人不能下海求神藥，但費(fèi)用很高，他害怕被定罪。有句老話說得好:“蓬萊藥雖有，但常為大鯖魚所害，不能來(lái)?！闭?qǐng)和每個(gè)人一起射擊，當(dāng)你看到它時(shí)，用弩射擊。第一個(gè)皇帝的夢(mèng)想和波塞冬之戰(zhàn)就像人類一樣。詹夢(mèng)問，醫(yī)生說，‘水神是無(wú)形的，在等大魚大龍。今天為神龕祈禱，如果有這個(gè)邪惡的神，它應(yīng)該被移除，但是善良的神可以造成它。它是讓那些進(jìn)入大海的人抓住巨大的漁具，然后等著大魚用弩射出去。從瑯琊北到榮成山，你可以看到鯢魚，射一條魚，然后和海西融合。我在平原上生病了?！彼抉R遷明確指出，秦始皇和徐福從瑯琊出航北上，繞山打了一條大魚，幾天后秦始皇回到平津得病而亡。許在射殺鯢魚后遠(yuǎn)航。由此可見，徐引信船隊(duì)的開航港應(yīng)該是瑯琊港。 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TeL:181-1815-9898）蘇州閱讀寫作同步提升
到目前為止，對(duì)《垂賦》仍有許多疑問，不能做出肯定或否定的結(jié)論。茫茫大海，徐福東渡海之謎，已成為千古懸案。
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