許多轟轟烈烈的農(nóng)民起義往往不是在大河和巨浪上發(fā)生的，而是在他們的喉嚨里被掀翻，在一個小下水道里互相殘殺。在歷代的農(nóng)民起義中，有近二十名領導人死于謀殺或暗殺，導致起義失敗。
在整個朝代，很少有農(nóng)民始終如一地反抗，真誠地團結，患難與共，患難與共。而內(nèi)訌似乎是一種規(guī)律，總是伴隨著他們的起起落落。很多時候，這種行為決定了農(nóng)民戰(zhàn)爭的結果和每個人的命運。
中國人歷來有“陣痛”的老傳統(tǒng)，浪費人才的殘酷在世界上是罕見的。人們常常簡單地把它歸類為民族的劣等，這似乎是一些人的原罪。
在這一點上，我們還應該提到陳勝和光武。作為一名領導者，如果不了解人，不控制人，就很難控制如此龐大且迅速崛起的軍隊。當參加各種派系時，各種各樣的人都會為了自己的利益而?；ㄕ?。因此，內(nèi)斗將永遠伴隨著起義。這種性格不是他們培養(yǎng)的，而是生長在他們的骨子里。
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陳勝，誰成為國王的張楚，停止了“成為富人，不要忘記對方”面對財富和權力。首先，他殺死了來看他的兒時伙伴，然后他選擇了不專業(yè)的人，聽不加區(qū)別的殺戮，讓所有的人離心。不久，周聞被兇猛的秦王朝張寒打敗，秦軍勢如破竹，向東逼近劉晨。陳勝，誰是不可用的，一路逃跑，并最終被他的司機莊佳殺死在較低的城市(現(xiàn)在楊過東南部，安徽省)。中華人民共和國成立時，張楚的陳勝在群雄逐鹿中很快被殲滅，這是沒有思想、組織和準備能力的必然結果。
不幸的是，第一個吃螃蟹的人最終被螃蟹抓死了。
在楚漢五年(公元前207-202年)的爭奪皇位的斗爭中，項羽領導的江淮起義軍和劉邦領導的蘇北起義軍展開了激烈的斗爭。因為用暴力英勇作戰(zhàn)，它涉及到消滅共同的敵人——秦朝之后的權力再分配。此時，兩兄弟沒有坐下來冷靜地討論和談判，也沒有尋找合理的方式來解決爭端和共同建設國家，而是在武力的支持下，勝者為王，敗者為敵。因此，奪權主張暴力，這是所有農(nóng)民反叛者的最大選擇和基本行為準則。這在國內(nèi)外都是事實，內(nèi)訌成為權利斗爭的必然規(guī)律。劉邦建國后，從本質(zhì)上來說也是一種內(nèi)訌，旨在根除不同姓氏國王的行為。新王權在集團的基礎上發(fā)動戰(zhàn)爭，清洗威脅王權的非集團勢力，這是韓信、英布、彭越等一代杰出人才最終死亡的真正原因。
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明朝末年，李自成的軍隊進入北京，僅僅49天后，就匆匆離開了北京。說白了，這也是內(nèi)訌造成的，它的禍根是李延誤殺時種下的。雖然李巖不是李自成的心腹，但他是一位為李自成事業(yè)做出巨大貢獻的夢想家。當時，李自成的軍隊進入河南后，他有了著名的“四大主張”:一是主張消除暴力與和平，招賢納士，凈化人心；二是說服公眾宣傳教育，開展輿論戰(zhàn)；第三，建議整頓軍紀，秋季不犯錯誤，懲治貪官污吏，安撫人民；4.說服自己，慷慨地用家庭財富幫助貧困的人。這種“四種信仰”是河南人的心聲，所以河南人都前往李巖去找李自成。李巖平時目光遠大，不貪財，專程去了卓立，所以他很嫉妒腐敗的暴發(fā)戶牛金星。
史書上記載:“李彥哲因此勸子城不要殺人心。而被困在首都，保護皇后易安，使自己。與士大夫無關，沒有什么可考的，金星和其他禁忌。定州大敗(1644年4月25日，軍隊從北京撤退，再次被鎮(zhèn)定打敗，三次被定州打敗)。河南有很多縣，都是自己招募的。請派部隊去巖石。尹金星告訴自己:“顏吳雄有一個粗略的想法，它不能被人們長時間地放下?！焙幽?，搖滾之鄉(xiāng)，不能打著當兵的幌子，十八子的占卜也不是搖滾式的(當時迷信和預言的占卜，“十八子”姓李的兒子也贏得了世界。這就是為什么李自成懷疑李巖并想殺死它。)“因為它的欲望。自制的維納斯喝石頭并殺死它。群賊瓦解”。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓（TEL:181-1815-9898）
李延芝的死決定了李自成軍隊的最終命運。因為河南人是和李延來一起來起義的，現(xiàn)在李巖死了，走了，留在了河南，郝?lián)]舞著大旗，離開了隊伍，軍隊一哄而散。殺害李巖這樣一個杰出的人物，一個對起義和叛亂作出巨大貢獻并可能作出更大貢獻的人才，被他的同伴摧毀了。其實質(zhì)是叛軍中兩種意識形態(tài)和文化力量之間的內(nèi)訌。原始的反叛者和極端的利己主義者通過暴力剝奪了幻想者說話的權利，阻止了他們正確的建議，并為他們自己的事業(yè)準備了棺材。
與其他農(nóng)民起義武裝力量相比，捻軍叛變事件是一個相當突出的問題。如六安、霍邱、鳳陽等地縣相繼失守，都是因為里面有漢奸；當桑格金欽軍進攻志和集時，一伙捻軍率部投降，極大地削弱了捻軍的實力，淮北地區(qū)很快被清軍占領。捻軍的主要領導人張樂星和任華邦死于漢奸之手。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的:一方面，捻軍的構成復雜，流民無產(chǎn)者不斷涌入，甚至有一些中小地主“撥亂反正”。這些沒有多少政治見解的人很容易被清軍收買。另一方面，主要領導人張樂星本人也受到清官的“拉攏”，雖然他堅持戰(zhàn)斗到底，但他自身的污點不可避免地影響了他自信地對抗投降傾向。還有一些主要領導人對人的不當利用，他們不知道軍隊內(nèi)部純潔和團結的重要性。
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歷代起義的成功在很大程度上不取決于領導者的個人道德，而取決于他的政治能力，其中最重要的是選拔人才的眼光和制度的創(chuàng)新。我們必須善于選拔候選人，睜大眼睛，注意清除革命隊伍中的“蛀蟲”。當然，在當時的歷史條件下，這也很難實現(xiàn)。
這些血腥事件一再犧牲了中國政治語言“鳥巢戰(zhàn)斗”的豐富內(nèi)涵。
歸根結底，農(nóng)民的起義并不依賴于先進的思想文化、遠見卓識、戰(zhàn)略人才、起義所必需的物質(zhì)條件以及創(chuàng)造這些物質(zhì)的科學技術，而是依賴于原始的暴力。它提倡暴力的叢林法則，當涉及到國內(nèi)外的權利糾紛或思想分歧時，它往往側重于暴力來最終解決問題。血腥的內(nèi)訌已經(jīng)成為叛亂從勝利走向衰落，最后失敗和惡化的內(nèi)在原因。
南宋初年，在東臨岳陽、西接枝江、北接公安、南接長沙的廣大土地上，爆發(fā)了一場聲勢浩大的鐘祥、楊沫起義。宋高宗多次派效忠者去征服和鎮(zhèn)壓，但基本上都失敗了。原因是起義軍可以“春夏季耕種，秋冬季落水時在湖村收割糧食，老的裝不到鋪位，把所有的人都趕出來打仗，而官軍則是在水陸夾擊時進入湖中”，從而靈活地打擊敵人。他們有兩個“手銬”:第一，他們實行軍人和農(nóng)民相結合的預備役制度，這可以花很少的費用，做大事；第二，水上游擊戰(zhàn)像火一樣完美。鐘祥和楊沫的這種策略與《水滸傳》中的梁山英雄相似。的確，施耐庵作品的原型來自這支叛軍，而不是宋江的部隊。至于石刻意“替別人”的企圖，大概是為了看小說吧！后來，朝廷派岳飛去鎮(zhèn)壓它。這位“民族英雄”真的有辦法殺死他的同胞。一是縮小包圍圈，二是派出間諜瓦解。起義軍的將軍受了高官的誘惑，向岳投降，發(fā)動了內(nèi)部變革。起義軍立即被攻破，水上游擊隊失去了優(yōu)勢，楊沫企圖投湖自殺。為了得到一個向他獻殷勤的機會，黃誠用刀砍斷了老領導楊沫的頭，然后去岳飛那里展示他的功績。持續(xù)了六年的起義剛剛結束。 蘇州吳中區(qū)小學生語文提優(yōu)，蘇州名校沖刺培訓，（Tel:181-1815-9898）20余年輔導經(jīng)驗，每年都有數(shù)十個成功案例。
可以看出，人性包含野性。也許，野性是人類的胎記，而這個胎記在農(nóng)民起義軍中更為突出。正是這種難以擺脫的自卑讓他們內(nèi)心斗爭。
也許，當這些農(nóng)民起義的領導人走到生命的盡頭時，他們會為自己的錯誤感到后悔，或者為沒有贏得最后的勝利而感到羞愧，所以他們會在臨終時說:我的一生和我所有的精力都奉獻給了世界上最偉大的事業(yè)——與他人戰(zhàn)斗！
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