作為一個“慣犯”，劉備的名聲怎么會這么好呢？以下書面材料由邊肖為大家收集整理。讓我們快速看看他們！
在《萬章下的孟子》一文中，有一個齊宣王問清的故事，孟子提到的歸芪清與易清的區(qū)別，與呂布、劉備的風(fēng)格基本一致。很明顯，呂布是歸齊卿所有，而劉備是屬于另一個姓卿的。
孟子總結(jié)了歸齊青的特點(diǎn)，即如果你比你大，你就會被諫；如果你不一遍又一遍地傾聽，你會迷失方向。呂布有沒有勸諫，趙炎不知道，但呂布?xì)⑺雷约旱闹魅耸浅Ｊ?。孟子這樣說異性清的特點(diǎn):如果你有過，你會給建議，如果你不反復(fù)聽，你就會去。趙炎仍不知道劉備是否曾多次勸誡他，但當(dāng)他選擇偷偷離開時，卻打上了先秦諸子和魏晉名士的烙印。
劉備遵循著典型的先秦諸子的官方規(guī)則:如果道是和諧的，他將為他服務(wù)；如果道是不和諧的，他將去那里。魏晉時期，名士風(fēng)氣盛行，他最推崇的是“圣人避亂世”的楊朱學(xué)說。因此，當(dāng)劉備心的榮譽(yù)感被忽視的時候，有些人就把名聲當(dāng)成了糞土，這對各行各業(yè)的管理者來說是一道很有吸引力的招牌菜。不管他們是不是有才華，一旦他們的大耳朵掉下來扔出去，有些人就把它當(dāng)成了珍寶，如果他們充當(dāng)客人的話，那就比他們?nèi)ヒ晚n信屬于韓更有宣傳效果。
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創(chuàng)業(yè)之初，劉備為了成名，就這樣做了，也許沒有辦法。得到荊州后，劉備的信仰發(fā)生了動搖，尤其是對待益州牧劉章，這與桂齊卿的易位思想是一致的。
呂布的行為準(zhǔn)則與劉備的正好相反，它具有非常鮮明的草原狼的特征。近年來，一本名為《狼圖騰》的暢銷書詳細(xì)描述了游牧民族的道德觀念。狼的特征是貪婪和利潤，弱肉強(qiáng)食，對思想的忠誠和靈活的手腕；狼王由強(qiáng)者任命，老弱前輩被淘汰。因此，冒頓殺了他的父親，匈奴使他相信自己的能力，這是一個生動的例子。
呂布的性格和思想也是如此。他殺了丁原和董卓，吸引了全世界來懲罰他。對他自己來說，他并不認(rèn)為強(qiáng)者為王(易位)是過分的，但他就是想不通為什么他把自己的義看得比家族的忠誠還重要，并遭受了關(guān)東所有諸侯都想殺布的悲劇。眾所周知，他面對的不是草原上的狼，而是一群深受中原文化道德影響的士大夫。
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劉備一生顛沛流離，投靠了許多人，但他從未與主人動過刀，搶過劉璋的地盤，也沒有殺他。因此，他的聲望不但沒有下降，反而上升了，這是由三國時代的社會道德氛圍決定的。孟子所謂的神圣時間對劉備來說并不算太多。
雖然呂布和董太師有父子之名，但按照當(dāng)時的道德要求還是可以做到廢除董的，但是手里的刀劍還是太多了。伊路的建立和霍光之行并沒有傷害到繼承人的生命，呂布所殺的是恩人，這自然不在中原文化道德的底線之中。
后來呂布一再忍受劉備，大概有些醒了。白門樓上的求饒表明，雖然劉備最后倒在了草原上的狼身上，但對他們倆來說都是一種遺憾。劉備的遺憾是，作為獵人之一，如果他能對他的獵物表示同情，他將創(chuàng)造歷史，但不幸的是他放棄了；呂布后悔的是失去了理智。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
畢竟，郊狼并沒有變成被馴服的寵物狗。他死得很有尊嚴(yán)，盡管他背負(fù)著作為一個有三個姓氏的奴隸的永久恥辱。有多悲傷？
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