龔善龍簡介:龔善龍(320-250年前)是中國戰(zhàn)國時期的一位哲學(xué)家。著名藝術(shù)家，李健白人學(xué)校的代表。漢族，從東周到戰(zhàn)國末期。他口才很好，曾是平原君的客人。
龔孫龍(320-250年前)，字兵，戰(zhàn)國趙人。他曾是平原君的客人和著名藝術(shù)家的代表。他的主要著作是《公孫龍子》，西漢時共14卷，唐代分為3卷，北宋時損失了8卷。到目前為止，只剩下六卷了。其中最重要的兩個是“白馬論”和“硬白論”，它們提出了“白馬非馬”和“李健白”等論點，是“李健白”派的主要代表。它是詭辯學(xué)的著名代表著作，提出了邏輯上的“個體”與“一般”的關(guān)系，但夸大它們之間的區(qū)別并切斷它們之間的聯(lián)系是一個形而上學(xué)的思想體系。與他同行的還有另一位著名的惠施。
趙惠文在位第六年(293年)，給他的兒子取名為平原君。平原君喜歡著名藝術(shù)家的爭論，公孫龍是平原君的客人。據(jù)《平原君史記·玉清列傳》記載，“平原君對龔孫龍很好”。
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趙惠文十五年(前284年)，欲伐齊，公孫龍引師從趙到燕，勸其“剿共”。王艷滿口答應(yīng)，但龔孫龍說他不敢相信。他說:起初，國王招募了“世界上最好的男人”，他們想打破規(guī)則，最后打破了規(guī)則。如今，“諸侯為王，善用其兵”，所以我不認(rèn)為國王會鎮(zhèn)壓他的軍隊。他用這種“跟隨真名”的方法來猜測王子的真實意圖，這讓王子啞口無言。(見《魯春秋·評論與評論》第六卷，應(yīng)說)
第16年(前283年)，秦國與趙國簽訂了一份契約:“如果秦國想要它，趙就會幫助它；欲為之，秦助之?！贝饝?yīng)互相幫助。不久，秦興兵攻打魏，趙想救魏。秦王讓人們責(zé)怪趙惠文不遵守盟約。趙王把這件事告訴了平原君。公孫龍向建議可以派人去責(zé)備秦王，說趙要救魏，但秦攻打魏，這是秦第一次違反盟約。(見《魯春秋·評論第六陰詞》)
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19年(前280年)，龔孫龍與趙浩棋會文談兵剿。趙浩棋問公孫龍:“你死不了十幾年，就不能死嗎？”公孫龍回答說:“鎮(zhèn)壓士兵的目的是為了愛全世界。如果你愛這個世界，你不可能是假的，但你必須有現(xiàn)實。”文章還指出，秦王趙惠文并沒有真正的博愛之心，所以他無法壓制士兵。(見《魯春秋·評論與評論·第六次評論與評論》)
趙九年(257年)，秦攻趙，包圍邯鄲。使人們向魏求助。辛陵君率軍救趙，邯鄲得以保存。玉清向王召索要平原君的印章。龔孫龍連夜開車去見平原君，覺得不可行。他指出，與，伐成，封曹軍，并不是因為的聰明才智為趙所獨有，而是因為是的親戚。而“解決國家問題的一個辦法，就是利益的欲望，是親屬被封印，中國人計算他們的價值”，也就是說，中國人以親屬的名義計算他們的價值。因此，有人建議不要封平原君，平原君聽了龔孫龍的建議，越來越重視。(見《戰(zhàn)國策·趙策三》) 語文提分好幫手，易優(yōu)語文題庫 https://cs.euzW.net
作為戰(zhàn)國時期百家爭鳴的代表人物，龔孫龍尤其以詭辯著稱。據(jù)說，當(dāng)時趙國的馬匹普遍患有嚴(yán)重的傳染病，導(dǎo)致大量戰(zhàn)馬死亡。秦國有許多戰(zhàn)馬。為了防止這種瘟疫傳入秦國，秦國在漢沽口貼了一張告示:“趙燦任何一匹馬都不準(zhǔn)入關(guān)?！?
這一天，公孫龍騎著白馬來到漢沽關(guān)前。官員說:“你可以進(jìn)入海關(guān)，但馬不能?！饼弻O龍爭辯道:“白馬非馬，你為什么過不了關(guān)？”這位官員說:“白馬就是馬。”龔孫龍問:“我是龍嗎？”關(guān)麗驚呆了，但還是堅持說:“按照規(guī)定，不管是白馬還是黑馬，只要是趙的馬，就不能入關(guān)。”
公孫龍接著解釋說:“馬指名，而白指色，而名和色是不一樣的概念?！薄鞍遵R”的概念分為“白”和“馬”或“馬”和“白”，這也是兩個不同的概念。例如，如果你想要一匹馬，你可以把它給黃馬和黑馬，但是如果你想要一匹白馬，你不能把它給黑馬和黃馬。這證明了“白馬”和“馬”不是一回事！所以白馬不是馬?！? 蘇州小學(xué)生語文培訓(xùn)，（TEl:181-1815-9898）蘇州易優(yōu)閱讀寫作同步提升
我越聽海關(guān)官員的話，他們越是迷惑，他們被公孫龍的話弄糊涂了。他們稀里糊涂，不知道如何回答，只好讓公孫龍和白馬過去。
“白馬非馬”是中國哲學(xué)史上的一個著名命題，就是源于這個故事。公孫紫龍有一個“白馬論”，論述了這個命題。
龔孫龍的“白馬非馬”理論使他出名了。有一次，孔子的第六個孫子和孔子路過趙，專程到與龔孫龍商量。
孔川對龔孫龍說:“我一直聽說王先生品德高尚，很早就愿意當(dāng)?shù)茏?，但我不同意他的白馬非馬的說法！請放棄這個聲明，我將要求成為你的弟子?！?
龔孫龍回答說:“你丈夫的話不對。我出名只是因為白馬王子的理論。現(xiàn)在我想放棄它，沒有什么可教的?！苯又?，龔孫龍批評了孔川的治學(xué)態(tài)度:“想拜別人為師的人，由于智力和學(xué)識，總是不如別人現(xiàn)在你要我放棄我的理論，這是先教我，然后再拜我為師。先教我，后拜我為師是不對的。"
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然后他引用經(jīng)典說:“白馬非馬的說法也是仲尼(孔子)同意的?！笨鬃油馐裁?，你還能不同意孔子嗎？
龔孫龍給孔川講了一個故事:當(dāng)年，楚王曾開了無數(shù)把無力的弓，插上了死亡之箭，在云夢的苗圃里打獵，卻把弓弄丟了。隨行人員要求找到它。楚王說:“不需要。楚人丟了弓，楚人撿起來。為什么要找他們？”仲尼聽了，說:“楚王的仁義尚未成家。應(yīng)該說，人們丟了弓，又撿起來了。為什么要談楚？”龔孫龍評論道:據(jù)此，仲尼將楚人與眾不同。人們肯定仲尼區(qū)別楚人和人的說法，但否認(rèn)我區(qū)別白馬和馬的說法，這是錯誤的。
最后，龔孫龍總結(jié)說:“王先生雖遵儒道，但反對的觀點；想向我學(xué)習(xí)，告訴我放棄我想教的東西。所以即使有一百個像我這樣的人，他們也不可能是你的老師！”孔川不能回答。 蘇州小學(xué)語文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
趙十年(256年)，陰陽人鄒衍派人去趙求齊，問他“白馬非馬”之說。鄒炎隨后批評了龔孫龍，稱他“厭倦了用假詞寫東西，假裝用相移詞”，這對大道是有害的。此后，平原君遠(yuǎn)離公孫龍，公孫龍逐漸失去了影響力。在最后五年(前251年)，平原君去世了。次年(前250年)，龔孫龍也去世了。
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