初唐時，他追隨四大宗師，以更加堅決的態(tài)度反對浮世繪的統(tǒng)治。在理論和創(chuàng)作實踐中表現(xiàn)出鮮明創(chuàng)新精神的詩人是陳子昂。同時，在他的政治話語中，我們可以看到他預(yù)見到國家的安全和關(guān)心人民疾苦的熱情。他的一生經(jīng)歷了波折，他的死因仍然沒有定論。
陳子昂出生于四川省資州市射洪縣。他出生在一個富裕的家庭，很少學(xué)習(xí)縱橫之道，尤其喜歡修仙和拜訪道教。根據(jù)他的好朋友盧贊榮的記錄，陳子昂年輕的時候認為自己是一個富人的家，但是當(dāng)他十七歲或十八歲的時候就不知道書了。然而，自從他和博客們一起進入鄉(xiāng)村學(xué)校后，他決定學(xué)習(xí)，拒絕了門客，專心學(xué)習(xí)經(jīng)典，廣泛涉獵數(shù)百種經(jīng)典和歷史書。此后，他參加了進士考試，名列前茅，并去臨泰進行正字法和右拾遺，并多次提出建議和意見，對現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟和邊防問題提出了自己的看法。由于她的政治生涯是在武則天上臺稱帝的時候，很多人嘲笑他的不忠，這顯然是封建社會的正統(tǒng)觀點。事實上，他剛正不阿，有政治抱負，對人民疾苦充滿熱情。他的許多政治文章都顯示了他的政治觀點和對人民疾苦的關(guān)心。最后，由于政治失敗，陳子昂辭職并退休了。
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陳子昂活得很短，只有42歲，就去世了。學(xué)者和歷史學(xué)家對他的死非常關(guān)注，但他們有自己的原因，很難確定這是真是假。
有句話說，之死，是因悲痛欲絕的父親文和陳。大理國六年(771年)，子洲刺史趙奈在建德碑上寫道:“去參軍，等你父親老了再去?！钡綆讉€月前，林文去世了。公至純孝，遂以魯墓為側(cè)，貼而便起，木則毀滅性，天下人皆嘆。四十歲時，葬于射洪，獨坐于山中?！焙苊黠@，碑文中沒有提到被他人殺害的可能性，但這是純粹的孝道，為父親哀悼，悲痛而死。
然而，自唐代以來，許多人都認為他是被殺害的。杜甫去過陳子昂故居，后來在《給資州刺史李專員的信》中說:“陳公教被害，蜀道所憐。小君到了射洪縣，看了我一眼。”由此可見，杜甫確信陳子昂是被殺而死的。那么，陳子昂為什么會死？
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盧贊榮是陳子昂在世的朋友。他在《陳子昂傳》中記載，武則天元年(698年)，他去了陳子昂，在那里他被任命為朝鮮的權(quán)利收藏家，并以長者的身份去工作，乞求被解雇。武則天的圣旨允許他帶著他的官員回家，但仍得到他應(yīng)得的薪水。今年秋天，他回到家鄉(xiāng)拍攝洪。次年7月，陳子昂的父親去世，10月，他被安葬在武東山南詩佛谷的中崗，并為他立了碑。在服喪期間，“兒子非常孝順，哭著說木頭被毀壞了，呼吸不暢。”。這個縣長的下屬段健，貪婪而殘忍。他聽說他的家庭很富有，所以他對語法很著迷，并想破壞它。孩子害怕，使家里的錢二十萬，而簡已不在，又拖累了收藏家。兒子昂得了病，但也哀悼和破壞，工作人員不能上升。迫于外部暴政，我恐怕無法完成自己。因為我的生命受到巫術(shù)的祝福，我的占卜成功了，我呼喊著:“命運沒有被祝福，我將死去！”所以隧道被切斷了。四十二年了。從這段文字中我們可以看出，陳子昂的過度悲痛是他死亡的原因之一，更重要的是他受到了縣長段健的迫害。當(dāng)官員們用一輛汽車將他拖走時，他失去了生命，極度焦慮和憤怒，在監(jiān)獄中死去。 蘇州小學(xué)語文提優(yōu)培訓(xùn)，就找易優(yōu)吳老師，20余年輔導(dǎo)經(jīng)驗，數(shù)百成功案例。（TEL:181-1815-9898）
《舊唐書·陳子昂傳》基本上繼承了這一說法。不同的是，《舊唐書》改為“簡因事被囚禁，死于焦慮和憤怒”。段健犯罪，囚禁陳子昂，使陳子昂悲痛欲絕，死于抑郁癥。在此基礎(chǔ)上，《新唐書·陳子昂傳》進一步肯定了“如果你死在獄中”。結(jié)論是陳子昂確實受到了段健的傷害，死于獄中。
然而，上面的說法似乎有問題。經(jīng)過一點思考，我們會發(fā)現(xiàn)這個結(jié)論是站不住腳的。盡管陳子昂因為參謀幕布被反黨分子監(jiān)禁，但他后來被降職為中士。然而，在圣歷元年(698年)5月14日，當(dāng)他寫下“川上三策”時，他又恢復(fù)了“直經(jīng)直部，拾得天子遺物”的身份。僅僅幾個月后，他被釋放，回到仆人身邊。，這說明他得到了武則天的許可。段建，這樣一個小小的縣長，竟敢隨意傷害朝廷命官？南宋哲學(xué)家葉適提出了大膽的質(zhì)疑。他說，“誰是簡？二十萬茗少被殺，雖然季梁的邪惡還不夠。我擔(dān)心這兩個包含不是真的。”(見《習(xí)雪年譜序言》(第41卷)
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事實上，唐人對此有所懷疑，唐代文學(xué)家沈亞之曾在《上九江政赤軍記》中有所探究。他指出:“喬(知道它)死于貪婪，陳(子昂)死于浪費。吳三四嫉妒他的憤怒，致力于殺戮傷害。一個帶走了他的妓女妾來增加遺憾；一人疑是累了，尹又令又殺又辱，俱亡矣?！?見《沈霞憲選集》第8卷)沈石認為，吳三四曾指示段健去傷害陳子昂。因此，人們開始關(guān)注與吳三四有關(guān)的陳子昂之死。明代作家胡振衡也同意這一點。他說他一直懷疑陳子昂是被謀殺的，只是在讀了沈雅芝的文章后，他才知道有很多人和他想法一樣。因為謀殺，陳子昂終于不得不在監(jiān)獄里對著天空尖叫:“命運不保佑，我死了！”
當(dāng)代學(xué)者王運喜也同意這一觀點。他推測:“像子昂這樣剛正不阿、堅決反對私通的人，可能被認為是吳三四的眼中釘(前子被反黨關(guān)押，可能是被吳三四這樣的人陷害的)，但只有這樣，他才有機會被段健害了?！?見《陳子昂收藏》所附《陳郁昂及其作品》。因此，段健的直接傷害只有吳三四是主謀，“死在獄中”是合乎邏輯的。近年來，中國許多文學(xué)史教科書都遵循這一說法。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語文高效提分（Tel:181-1815-9898）
事實上，陳子昂的死因還沒有得到解釋。最多，吳三四是幕后操縱者，而段建是直接挑起事端的人。《新唐書》中記載的段健是一個“無生命的人”，那么他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？隋唐史專家岑·曾在《事跡及選集》一文中質(zhì)疑:“以吳侯、周、賴之驕，子不懼，何以懼縣令段簡？”由此可以推知，如果不打算反抗吳，那么討論吳的文學(xué)作品就不可避免地會有得意之作?！蛾愖影簜鳌分械摹案郊诱Z法”其實很有意義。一個小縣長在一個地方，陳子昂害怕的是什么？陳子昂之所以死，實際上是因為他無法忍受段健的迫害。
然而，這一觀點受到了一些學(xué)者的質(zhì)疑。在近年出版的《詩集傳》中，注家彭慶生寫了一部編年史附于全書，否定了岑·的假設(shè)。他說，岑參懷疑的是“只以為有反對吳詩的計劃或言論，其實是在欺騙空.根據(jù)當(dāng)時的情況，如果子昂有這樣的計劃或話，段健必然會打它，他無權(quán)擅自處理它，《別傳》也不會說它“附文法”。岑這樣說，憑著自己的想象，有了反對武則天的文章和計劃。從實際角度來看，歷史書上沒有提到陳子昂的這種活動。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課，（tel:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
然而，葛在1983年《學(xué)術(shù)月刊》第2期上發(fā)表的文章，繼續(xù)充分論證岑的猜想，認為收藏的《我的傅俊有周舉郎臣墓園》可能是其煩惱的直接原因。碑文中的“青龍歸尾、唐尾”、“大運記大器、西安象”等字，明顯暗示武侯不應(yīng)是天命所歸，也不是圣明君。結(jié)果，他把武侯列為禁忌，段健抓住了這個把手，把法律附在碑文上?！洞筇坡伞分械摹笆異骸逼傲蟛痪础?，其中的“誣告、利用于”和“無官之禮”都是不可逃脫的死罪。不要說陳子昂是一個小遺跡，就連總理也難逃一死。
即使根據(jù)這篇文章，對陳子昂的死因仍有疑問，如:陳子昂的麻煩與吳三四有什么關(guān)系？吳三四是在武則天的指揮下殺死陳子昂的嗎？是"如果你死在監(jiān)獄里"，還是當(dāng)你死于"當(dāng)仆人"？是“被縣長殺死”，還是“被迫死而謝恩”？這些眾多的問題似乎還沒有被專家學(xué)者解決。
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