洪秀全選擇女兵守衛(wèi)皇宮，因?yàn)楹ε率匦l(wèi)會(huì)和后宮有曖昧關(guān)系。一千多名廣西女兵成為洪秀全《天王賦》的守護(hù)者。
揭示太平天國(guó)女兵的結(jié)局:她們大多死于理想的自焚！太平天國(guó)的女兵獨(dú)自守護(hù)著天王府，這成為歷史上最殘酷的犧牲。1864年，天京失守，大隊(duì)清兵殺了天王府，這些女兵自焚而亡。
1856年，3000名廣西婦女站在殺死紅眼的“北方王”魏昌輝面前，為“天王”洪秀全筑起最后一道屏障。從某種意義上說(shuō)，這3000名女性和曾經(jīng)達(dá)到10萬(wàn)人的“天堂”中的女性，是古典世界中第一個(gè)也是最后一個(gè)女兵。
這些女兵是從哪里來(lái)的？天國(guó)里的女兵是怎么出生的？
1851年1月11日，女性士兵在天堂誕生。這一天，洪秀全宣誓起義，同時(shí)頒布了五條軍紀(jì)，第二條是“男女不走”，并成立了婦女營(yíng)。這是最早的關(guān)于女戰(zhàn)士在天堂的記錄。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
這是中國(guó)歷史上第一個(gè)女兵。那么，為什么廣西“貧困”和“無(wú)知”的紫晶山區(qū)會(huì)出現(xiàn)女兵呢？此時(shí)，天國(guó)有四萬(wàn)多人，他們扮演什么角色？
1844年，馮云山來(lái)到廣西北部。他“遠(yuǎn)離儒家思想的中心和影響，遠(yuǎn)離人口稠密的城鎮(zhèn)集市，遠(yuǎn)離最肥沃的農(nóng)田和強(qiáng)大的地主?！背汕先f(wàn)生活在深山里的燒炭人、礦工、農(nóng)民和農(nóng)村婦女成為洪秀全和馮云山崇拜上帝的最早信徒。
天宮的守護(hù)者-天上的女戰(zhàn)士
在這些人中，也有大量的女性信徒。1851年1月11日，隨著洪秀全與清廷武裝對(duì)抗的開(kāi)始，她們擁有了中國(guó)歷史上鮮為人知的身份——女兵。這些女人大多來(lái)自客家，她們并不比男人勇敢，因?yàn)樗齻儾焕p足。曾鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義的曾國(guó)藩忍受著客家婦女的苦難，甚至稱這些英勇的客家婦女為“大腳美人”。
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就這樣，太平天國(guó)的女性真正讓外界感受到了一股清新的氣息。當(dāng)時(shí)，一些外國(guó)人看到他們騎馬、散步，并慷慨地走在路上。他們說(shuō):“這是一個(gè)前所未有的新現(xiàn)象，它讓我們想起了家庭生活的場(chǎng)景。如果這場(chǎng)革命能夠打破女性迄今一直遵循的體制，那將是一件幸事。”
這一“新現(xiàn)象”的出現(xiàn)與太平天國(guó)倡導(dǎo)的“男女平等”學(xué)說(shuō)有關(guān)。洪秀全宣稱:“所有的人都是上帝的孩子，都是平等的?！薄笆澜缟嫌性S多人，都是兄弟；世界上有很多女人，她們都是姐妹。你為什么要保護(hù)這個(gè)邊境的隱私？”
因此，在天國(guó)的新社會(huì)圖景中，一切都顯示出與舊生活的決裂。以前被家庭和男人奴役的婦女變成了可以和男人一起行軍和戰(zhàn)斗的女兵。此外，甚至以前奴役婦女的家庭制度也被天國(guó)的法律打破了。 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
因此，自金田以后，太平天國(guó)就有了男女隔離制度。洪秀全說(shuō):“男人有男人，女人有女人，不能混在一起。”為此，在永安市，洪秀全頒布了一條模仿摩西十誡的天規(guī)。他說(shuō):“任何人犯通奸罪的男人或女人被稱為一個(gè)奇怪的，最大的罪犯是天堂的規(guī)則?！彼f(shuō):“賣淫是最大的罪惡，變成惡魔是非?？杀?。”
洪秀全選擇了女兵來(lái)守衛(wèi)宮殿:她害怕后宮會(huì)被趕出城墻
洪秀全選擇了女兵來(lái)守衛(wèi)宮殿:她害怕后宮會(huì)被趕出城墻
然而，在洪秀全所創(chuàng)建的新天朝社會(huì)中，各種由軍法維護(hù)的規(guī)章制度與天朝領(lǐng)袖的放蕩生活并行不悖。據(jù)史料記載，洪秀全離開(kāi)金田時(shí)，有15個(gè)侄子；僅僅一年后，當(dāng)他離開(kāi)永安的時(shí)候，他的妃子達(dá)到了36個(gè)。
此外，由于擔(dān)心衛(wèi)隊(duì)與后宮有曖昧關(guān)系，一千多名廣西女兵成了洪秀全天宮的守護(hù)者。
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荒謬的男女隔離制度
清教的禁欲制度、男女分開(kāi)的政策，甚至洪秀全為“天”設(shè)計(jì)的每一條規(guī)則，不僅存在于這個(gè)混亂而矛盾的群體中，也存在于太平軍經(jīng)過(guò)的城市中。
1852年5月，他們渡過(guò)漓江，通過(guò)古運(yùn)河到達(dá)泉州，從而進(jìn)入長(zhǎng)江流域；今年6月12日，他們?cè)趹K敗后，離開(kāi)廣西，占領(lǐng)了湖南道州。在湘南，他們已經(jīng)招募了大約5萬(wàn)名新兵。他們無(wú)一例外地遵循男女分開(kāi)的營(yíng)地制度，這只是金田和永安的延續(xù)。1853年1月12日，他們占領(lǐng)了長(zhǎng)江邊上的重要城鎮(zhèn)武昌。
當(dāng)太平軍到達(dá)武昌時(shí)，清廷被推翻，咸豐的名稱被太平天國(guó)的名稱所取代。與國(guó)號(hào)的變化相比，社會(huì)制度的變化更加劇烈。
正是在武昌，集中營(yíng)隔離、禁欲甚至家庭分離不僅作為戰(zhàn)時(shí)政策存在，而且作為一種社會(huì)制度存在。事實(shí)上，還有更多。社會(huì)生活中的一系列社會(huì)制度變遷，如財(cái)產(chǎn)、家庭、官職、宗教和禮儀，甚至日常生活中的各種法律法規(guī)，如禁纏足、養(yǎng)淑女和紳士、養(yǎng)小妾、禁鴉片等，都顯示出與舊世界決裂的色彩。
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太平天國(guó)的大多數(shù)女兵都以失敗告終！(太平天國(guó)的女兵被清軍俘虜)
太平天國(guó)女兵像
洪秀全不僅改變了武昌，也改變了太平天國(guó)的婦女制度。在這里，以前的婦女營(yíng)地變成了婦女會(huì)堂。天國(guó)里的女兵不僅包括信仰上的追隨者，還包括武力下的征服者。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)武漢的三鎮(zhèn)一片混亂。太平軍入城后，設(shè)立了一個(gè)婦女會(huì)館，規(guī)定城里所有的婦女都要搬到武昌火巷去“回會(huì)館”，并且“誰(shuí)耽擱就鞭打它”。
與此同時(shí)，男女隔離制度得到了嚴(yán)格執(zhí)行。即使丈夫去看望妻子，兒子去看望母親，“在門(mén)口回答問(wèn)題也是合適的，而且聲音要響亮?！本瓦@樣，原有的財(cái)產(chǎn)制度、舊的家庭制度和溫暖的人際關(guān)系，這些舊的社會(huì)制度的支持，都在寒冷的軍事統(tǒng)治下崩潰了。
武昌不是唯一的地方。今年3月20日，當(dāng)太平軍占領(lǐng)南京時(shí)，一個(gè)更大規(guī)模的婦女會(huì)堂出現(xiàn)了:成千上萬(wàn)的廣西婦女和成千上萬(wàn)的湖南婦女在沿途陪伴下，被3萬(wàn)名湖北婦女包裹，與新征服的10萬(wàn)名南京婦女一起組成了一個(gè)婦女會(huì)堂。從金田到武漢，“大腳蠻婆”構(gòu)成了天國(guó)女戰(zhàn)士的主體，而從武漢到南京，這一群體不斷地復(fù)雜化和混亂化，女性殿堂出現(xiàn)了等級(jí)差異。
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廣西那些“大腳女人”因?yàn)橘Y歷最老，被視為忠誠(chéng)的“老兄弟”，她們已經(jīng)成為婦女會(huì)館的女官員。在他們之下，他們?nèi)匀皇亲栽负椭档眯刨嚨暮蠇D女；其次，在湖北和江南有大量被征服的女性。
當(dāng)洪秀全設(shè)計(jì)一幅新的社會(huì)圖景時(shí)，他似乎決心與舊世界徹底決裂。在太平天國(guó)，男女分館制、“圣庫(kù)”制、中國(guó)的田畝制，甚至禁纏足、養(yǎng)淑女、養(yǎng)君子、養(yǎng)嬪妃、禁鴉片的規(guī)定，都帶有隔天換地的色彩。與此同時(shí)，一種“非我即敵”的人際關(guān)系悄然出現(xiàn)。
在太平天國(guó)，世界完全分為兩部分:信徒和“天才”，沒(méi)有中間元素。任何拒絕追隨他們并仍然追隨過(guò)去生活方式的人都是儒家思想的殘余；在他們眼里，這些人是“惡魔”。就像革命者是“兄弟”和“姐妹”一樣，“惡魔”可以被忽視和殺死。為此，在武漢，成千上萬(wàn)的男孩用刀子強(qiáng)迫成千上萬(wàn)的武漢男人上船，而成千上萬(wàn)的“大腳女人”被迫燒房子、燒人，并把成千上萬(wàn)的武漢女人包起來(lái)。與黃巢、李自成不同，他們有著截然不同的思想支持。為此，他們還在南京揮舞刀、槍和器械殺害了他們。
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當(dāng)時(shí)，即使是洪秀全的兒子，年輕的國(guó)王，也不允許見(jiàn)他的母親和姐妹。他只能在洪秀全出庭時(shí)偷偷溜出去見(jiàn)他的母親和姐妹。如果天網(wǎng)的孩子們還是這樣，似乎整個(gè)天京仍然有家庭的幸福和溫暖。
然而，與此同時(shí)，“天國(guó)”的領(lǐng)袖們廣泛地選擇嬪妃?；闹嚨氖?，洪秀全還頒布了“一夫多妻法令”，聲稱天堂的居民和海外的人們都以一夫多妻為榮。又說(shuō):“東王、西王各娶十一人，南王、禹各娶六人，三個(gè)高官，兩個(gè)中層，一個(gè)低層?！焙樾闳坝?8個(gè)女人?！?
這樣，男女分離制度，在天國(guó)的事業(yè)如日中天，卻走到了尷尬的地步。因此，1855年，在天津呆了一年半之后，洪秀全終于下令解散婦女會(huì)堂。除此之外，還有給男女配偶的信，這是由媒體官員專門(mén)設(shè)立的。這與其說(shuō)是婦女會(huì)堂的解散，不如說(shuō)是對(duì)太平天國(guó)官員的獎(jiǎng)勵(lì)。一千多名廣西女兵成為了天網(wǎng)府的護(hù)衛(wèi)，因?yàn)樗齻兒ε伦o(hù)衛(wèi)們會(huì)與后宮有曖昧關(guān)系。
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影視劇中的女兵自焚身亡
一個(gè)孤獨(dú)的受害者
女戰(zhàn)士的瘋狂守衛(wèi)表明她們的信仰并沒(méi)有消退。但是女性大廳系統(tǒng)消失了，這些最后的女性士兵在天堂變成了被動(dòng)的水。
在后來(lái)的歲月里，他們獨(dú)自守護(hù)著天王府。在征服、殺戮和自相殘殺之后，他們?nèi)匀粵](méi)有離開(kāi)天堂的夢(mèng)想。這已經(jīng)成為歷史上最殘酷的犧牲。直到1864年，天京失守，大隊(duì)清兵殺了天王府，這些婦女都死于宗教狂熱的自焚。
知識(shí)鏈接: 在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中死了多少人？
1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在廣西金田村站了起來(lái)，自稱為天王。兩年后，他在南京被殺，并服毒自殺，直到1864年南京城被攻破，席卷中國(guó)大部分地區(qū)近14年。
一百多年來(lái)，特別是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，洪秀全一直是中國(guó)的神話。直到2000年6月，潘的《太平廣記》出版，這個(gè)才開(kāi)始破裂。事實(shí)上，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的確是一場(chǎng)真正意義上的大悲劇，其持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、損失之慘重、影響之深遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上是空前的。就人口損失和雙方的殘忍和破壞性而言，它在世界歷史上是獨(dú)一無(wú)二的。
即使使用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代設(shè)備，也很難與第二次世界大戰(zhàn)相提并論，第二次世界大戰(zhàn)在全世界都有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。太平軍引發(fā)的颶風(fēng)席卷了所有地方，房屋成了廢墟，到處都是瓦礫。颶風(fēng)過(guò)后許多年，它仍然滿目瘡痍、破敗、蕭條、荒涼。人口密集的長(zhǎng)江中下游地區(qū)，由于地處風(fēng)暴中心，是太平軍和清軍爭(zhēng)奪燒殺的區(qū)域。
孫中山生于1866年，僅在太平天國(guó)失敗兩年后。他的家鄉(xiāng)(廣東香山)離洪秀全的家鄉(xiāng)(廣東華縣)不遠(yuǎn)。年輕的時(shí)候，他聽(tīng)到了洪秀全的故事，并在他幼小的心靈中播下了反清的種子。
洪秀全逝世10年后(1874)，湖南黃興也談到了他受太平天國(guó)的影響:“我的革命動(dòng)機(jī)是年輕時(shí)讀太平天國(guó)的雜史。然而，從金田起義中看到太平天國(guó)后，他們的兄弟們對(duì)互助有了初步的了解，所以他們能夠橫掃湖廣，開(kāi)金陵。不幸的是，后來(lái)，因?yàn)樗麄兊男值苡兴嚼?，他們爭(zhēng)奪權(quán)力，互相殘殺，這導(dǎo)致了失敗。到目前為止，當(dāng)我讀歷史的時(shí)候，我沒(méi)有感到憤怒，并為此嘆息?！?
太平天國(guó)垮臺(tái)后不久，中華民國(guó)的兩位締造者，洪秀全毅然舉旗反清的故事，無(wú)疑為他們提供了現(xiàn)成的范例。然而，洪秀全對(duì)他們的影響僅限于反清。一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，歷史的真相終于浮出水面。經(jīng)過(guò)幾十年的思考，先生終于通過(guò)他曾經(jīng)的光環(huán)回到了現(xiàn)場(chǎng)和真實(shí)的歷史。他讓我們發(fā)現(xiàn)了曾經(jīng)籠罩在神圣面紗下的世界的丑陋、放蕩、無(wú)恥、野蠻、殘忍和迷信。
洪秀全試圖反抗，但失敗了，在他試圖反抗之前有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的準(zhǔn)備階段。1844年5月，他和他唯一的同伴馮云山到廣西山區(qū)宣傳他的“拜上帝”。由于進(jìn)展緩慢，生活艱難，他在短短幾個(gè)月內(nèi)就毫無(wú)耐心地離開(kāi)了。三年后，馮云山歷盡艱辛在紫晶山站穩(wěn)腳跟后，不顧一切地投入工作，使得拜上帝很快陷入險(xiǎn)境，但此時(shí)他卻躲了起來(lái)。得知馮云山被捕的消息后，他以找到兩廣總督救人為名，匆匆逃離廣西。馮在1849年回到山之前，曾被其他信徒救起。這是1851年前的洪秀全。如果不是擅長(zhǎng)相面術(shù)的馮云山刻意創(chuàng)造了上帝，他早就變成了一個(gè)蚩尤，成為了反抗的旗幟，未來(lái)的一切可能都不會(huì)發(fā)生。
1851年，洪秀全幾天前才在金田村開(kāi)始他的軍隊(duì)，他甚至沒(méi)有占據(jù)一個(gè)縣城。他迫不及待地稱自己為“天堂之王”。他進(jìn)入永安，一個(gè)小城鎮(zhèn)，并密封國(guó)王當(dāng)他被強(qiáng)大的敵人包圍，并發(fā)誓全軍。在離開(kāi)廣西的一路上，年輕人占領(lǐng)了一個(gè)地方，卻沒(méi)有時(shí)間逃跑，他們要么被強(qiáng)迫參軍，要么被斬首。懲罰也非常嚴(yán)厲，除了砍頭，還有五個(gè)死人，最可怕的是“點(diǎn)亮天燈”。所以在進(jìn)入南京之前，他的隊(duì)伍突然從數(shù)萬(wàn)人變成了10多萬(wàn)人。當(dāng)他們進(jìn)入六朝古都南京時(shí)，他們欣喜若狂。一方面，他們努力為極少數(shù)人建造一個(gè)舒適的家。另一方面，他們把南京變成了一個(gè)大軍營(yíng)，男人和女人被分成男人和女人，夫妻不能住在一起(男女隔離制度實(shí)行了兩年)。軍隊(duì)和平民不被允許擁有私有財(cái)產(chǎn)，正常的商業(yè)被廢除，供應(yīng)系統(tǒng)被實(shí)施。說(shuō)“天堂”，其實(shí)是一個(gè)“墳?zāi)埂?，說(shuō)的是地球上的天國(guó)，但那只是地球上的地獄。
洪秀全沒(méi)有公開(kāi)造反時(shí)，有十多個(gè)妻子。當(dāng)永安突圍時(shí)，人數(shù)增加到36人。首都在南京建立后，這是一次選美比賽。雄偉的天王府里的美女如云。根據(jù)他兒子的供詞，他有88個(gè)妻妾(也有108個(gè)人)，還有1000多個(gè)宮女等著他去享受。所以他只能用數(shù)字來(lái)數(shù)，比如第30任妻子，第81任妻子等等。從此，年僅四十歲的洪秀全再也沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家(因此他逐漸失去了權(quán)力)。直到1864年自殺之前，他只去過(guò)幾次天網(wǎng)府。與朝代的皇帝相比，淫穢和無(wú)恥的程度更糟。潘先生說(shuō)，透過(guò)今天的暴發(fā)戶，我們可以窺見(jiàn)當(dāng)年洪、楊的思想。阿q清楚地說(shuō)明了小農(nóng)征服世界、坐在世界上的目的，這無(wú)非是“五馬”和春床，即女人、財(cái)富和財(cái)富。這種“天堂”是誰(shuí)的“天堂”難道不明顯嗎？
洪秀全于1853年進(jìn)入南京，這可能是僅次于1938年日本南京大屠殺的第二次。所有滿族官員、滿族人、知識(shí)分子、僧尼、商人，不分男女老幼，都被斬首。許多人被不光彩地殺害，他們的家人自殺了。整個(gè)南京都是血腥的。古都的文物古跡遭到嚴(yán)重破壞，歷代百家思想書(shū)籍被禁燒，比秦始皇更加徹底。這不僅是對(duì)生命的屠殺，也是對(duì)文化和文明的破壞。
1856年發(fā)生的血腥大屠殺，據(jù)說(shuō)是“楊威內(nèi)亂”，但實(shí)際上是“洪洋內(nèi)亂”。東晉王楊覬覦“器物”，逼迫洪秀全父子取名“萬(wàn)歲”，造成了這種互相殘殺的局面，深刻影響了太平天國(guó)的命運(yùn)。洪密下令北方王魏昌輝連夜從前線帶兵回京，血洗東宮，殺死東王手下兩萬(wàn)多名士兵，秦淮河被染紅。永王史大開(kāi)是諸王中最有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、最有能力的一個(gè)，也是曾國(guó)藩認(rèn)為的最強(qiáng)有力的對(duì)手。他回到北京，指責(zé)魏昌輝殺人和虐待太多。魏想"在洪的密令或暗號(hào)下"再把石頭殺死，石頭連夜逃出城去，全家被殺。史大開(kāi)興師問(wèn)罪，洪下令殺魏及其親信。從此，太平天國(guó)開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，走向滅亡。
1863年12月，當(dāng)面臨崩潰時(shí)，洪秀全斷然拒絕了李秀成“讓城市不要走”的痛苦請(qǐng)求，拒絕離開(kāi)他的“小天堂”和舒適區(qū)，并痛斥和詛咒李秀成:“我不能幫助你，但有人能幫助你?！蔽艺f(shuō)沒(méi)有士兵，我的天兵比水還多?！蹦暇┍恢刂匕鼑?，這座城市的食物即將告罄。他號(hào)召士兵和平民吃“甘露”。在城市被破壞之前，他絕望地服毒自殺，沒(méi)有和太平天國(guó)一起生或死。這座城市崩潰后，一個(gè)擁有20萬(wàn)至30萬(wàn)人口的大都市只剩下1萬(wàn)人，幾乎變成了空。
有一本名為《晚清七十年》的書(shū)，書(shū)中記載了太平天國(guó)的開(kāi)始，這是一個(gè)痛苦的開(kāi)始。書(shū)中寫(xiě)道:“到了清朝末期，政權(quán)更迭的周期已經(jīng)結(jié)束，政府的統(tǒng)治機(jī)器完全生銹了，社會(huì)充滿了疾病。廣東省洪秀全，一個(gè)典型的“三村”土司，在考場(chǎng)上受挫。他以“拜神會(huì)”為名，在廣西聚眾起義，企圖建立一個(gè)夢(mèng)想中的“小天堂”。一群狂熱的信徒被逼上梁山，把宗教信仰變成政治力量，最終導(dǎo)致了無(wú)數(shù)的‘太平天國(guó)’悲劇?！痹跁?shū)中，“無(wú)數(shù)死去的人”被用來(lái)描述這場(chǎng)巨大的悲劇，但它并沒(méi)有說(shuō)死了多少人。
在蘇南，二三十英里之內(nèi)往往沒(méi)有居民，有些地方只有五分之一的人口。
在浙江省，有很多灰燼，彼此面對(duì)，大多數(shù)以前的家園的食物和衣服都變得饑餓。
安徽省，安徽省南部，“野外沒(méi)有農(nóng)事，村里沒(méi)有煙，城里人互相吃東西”；在皖北，“但有黃骨頭和白骨頭，沒(méi)有居民城鎮(zhèn)，所以沒(méi)有人會(huì)在未來(lái)看到?！?
在數(shù)百英里外的江西省，“我聞不到雞和狗的味道，但我看到饑餓的人死在道中”。
在這場(chǎng)巨大的悲劇中有多少人喪生仍然是個(gè)謎。1883年，一位美國(guó)傳教士聲稱太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)造成了5000萬(wàn)人的損失。當(dāng)時(shí)，美國(guó)駐華使節(jié)柔克義估計(jì)，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的死亡人數(shù)為2000萬(wàn)。這是當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外國(guó)人的估計(jì)，沒(méi)有多少事實(shí)依據(jù)。當(dāng)代中國(guó)人口史學(xué)家在確鑿史料的基礎(chǔ)上對(duì)此進(jìn)行了重新估計(jì)，形成了兩種觀點(diǎn):第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，從1851年到1864年，中國(guó)人口銳減40%，根據(jù)《太平天國(guó)前后戶口簿》記載的戶數(shù)，絕對(duì)損失金額達(dá)到1.6億；第二種觀點(diǎn)將戰(zhàn)前的人口數(shù)據(jù)與1911年宣彤的人口普查數(shù)據(jù)進(jìn)行了比較，認(rèn)為太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)直接導(dǎo)致了江蘇、安徽、浙江、江西和湖北省至少5400萬(wàn)人死亡。如果把湖南、廣西、福建、四川等其他戰(zhàn)場(chǎng)的人口損失計(jì)算在內(nèi)，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)造成的人口損失至少有1億，直接死亡人口為7000萬(wàn)。
無(wú)論上述哪一種估計(jì)是正確的，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)災(zāi)難，也是全人類歷史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)只造成5000萬(wàn)人死亡。
如果我們尊重歷史事實(shí)而不是依靠空，洪秀全和太平天國(guó)肯定不是先進(jìn)和進(jìn)步的文明，而是無(wú)知、野蠻和迷信的代名詞，這與“向西方尋求真理”完全無(wú)關(guān)。他只是借用了一些基督教名詞來(lái)裝神弄鬼，煽動(dòng)、欺騙和愚弄窮人，讓他們和他一起反叛。根據(jù)歷史學(xué)家的說(shuō)法，所謂的“中國(guó)的農(nóng)地制度”從未實(shí)施過(guò)?！笆澜缟现挥幸粋€(gè)家庭，共享和平”和“處處不平，沒(méi)有人不滿足于溫暖”的口號(hào)只是一個(gè)美麗的謊言。說(shuō)白了，在洪秀全的心目中，宗教最多只是反抗和控制臣民的工具。他根本沒(méi)有宗教信仰。所謂的“天國(guó)”只是他自己的“天國(guó)”。后期(1859年4月22日)來(lái)到南京的洪仁秈稻，對(duì)西方文明確實(shí)有所了解，但迷信、狹隘、自私、愚昧、放蕩的洪秀全，又如何能貫徹他的《長(zhǎng)者篇》？此外，它離1864年的秋天不遠(yuǎn)。
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