誰(shuí)是李斯的伯樂(lè)？以下書(shū)面材料由邊肖為大家收集整理。讓我們快速看看他們！
當(dāng)里斯到達(dá)咸陽(yáng)城時(shí)，他沒(méi)想到會(huì)遇到一場(chǎng)盛大的葬禮。登基三年后，年輕的秦壯祥國(guó)王把他的國(guó)家留給了他剛滿(mǎn)十二歲的兒子嬴政和文心厚呂不韋。
呂不韋原本是楊宅的大甲。他致力于基于大商人世界觀的政治活動(dòng)。他的人生信條是“奇貨可居”。
在這一信條的驅(qū)使下，他捐錢(qián)幫助虛弱無(wú)能的秦王子楚，然后用各種手段幫助他成為秦王，最終登上王位，成為秦歷史上的第30位國(guó)王(從秦襄公算起)。
因此，呂不韋必須是一個(gè)總理，要封信，要把權(quán)力交給執(zhí)政黨和反對(duì)黨。他實(shí)現(xiàn)了自己的理想:“建立國(guó)家，賺取無(wú)數(shù)的利潤(rùn)?！?
原名令郎，是安(后稱(chēng)秦孝文)的兒子，有一妾，既無(wú)長(zhǎng)子也無(wú)才子。他的母親季夏一點(diǎn)也不關(guān)心他。因此，他在安的眾多兒子中沒(méi)有什么地位，被送到趙那里當(dāng)人質(zhì)。
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秦國(guó)先后攻打趙。不同的人在趙的地位都很低，他們的日子很難混。“困倦”一詞足以顯示他在趙身上的艱辛。要不是的出現(xiàn)，他可能早就被趙殺死或者像大多數(shù)人一樣孤獨(dú)地死去。但是命運(yùn)讓他遇見(jiàn)了呂不韋。
呂不韋給了他很多錢(qián)，還給他一個(gè)叫趙霽的漂亮女人。呂不韋是一個(gè)富有而有野心的人，他想幫助不同的人繼承王位，這樣他就可以通過(guò)不同的人獲得他夢(mèng)想的權(quán)力。他成功了。
在不到十年的時(shí)間里，在他的控制下，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的子楚成為了最好的王位繼承人。不管是誰(shuí)讀了這段歷史，他們都不得不感嘆呂不韋的能力。子楚即位為秦莊襄王，名叫趙霽的女子成為皇后。
李斯想不到年輕的莊襄王英年早逝，這給他的未來(lái)蒙上了一層陰影。
秦壯祥死后，未成熟的新國(guó)王嬴政無(wú)法掌權(quán)，秦國(guó)的實(shí)際權(quán)力被轉(zhuǎn)移給了郭襄呂不韋和趙霽皇后。呂不韋與趙霽的曖昧關(guān)系使他成為秦國(guó)真正的統(tǒng)治者。李斯要想在秦立足，只能通過(guò)了。
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好運(yùn)青睞里斯，他正在尋找廣泛的人，非常喜歡人才。以戰(zhàn)國(guó)四子為例，收集了3000人撰寫(xiě)《呂氏春秋》。他也欽佩荀卿的學(xué)識(shí)。
雖然里斯在當(dāng)時(shí)沒(méi)有名聲，也沒(méi)有著作，但他在荀卿手下學(xué)習(xí)，不難見(jiàn)到呂不韋。里斯與呂不韋會(huì)面時(shí)雙方所說(shuō)的話沒(méi)有歷史記錄，但可以肯定的是，會(huì)面后呂不韋非常欣賞里斯。他離開(kāi)里斯成為舍人，這表明他對(duì)里斯并不薄。
里斯已經(jīng)很久沒(méi)有去過(guò)呂不韋了。不到一年的時(shí)間。發(fā)現(xiàn)李斯年輕有為，便稱(chēng)他為“郎”，即欽差大臣的侍衛(wèi)官。當(dāng)時(shí)，嬴政剛剛即位，呂不韋把自己的同屋安排給了嬴政，這表明他想進(jìn)一步控制少爺。
他的決定實(shí)現(xiàn)了李四的夢(mèng)想。李四抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)揮自己的才能，為秦王出謀劃策，很快得到了秦王的認(rèn)可和信任。從那時(shí)起，我們一步步接近權(quán)力的頂峰。呂不韋在里斯的生活中扮演著重要的角色。
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要不是呂不韋的任命(或推薦)，李斯不可能輕易接近秦王。沒(méi)人知道他將來(lái)會(huì)怎么樣。正是因?yàn)閰尾豁f，李蔡斯后來(lái)成為李四。毫不夸張地說(shuō)，呂不韋是李斯生命中的伯樂(lè)。
一個(gè)人最需要什么？有進(jìn)取心，有進(jìn)取精神。只有在進(jìn)取精神的支配下，人們才能獲得財(cái)富(或創(chuàng)造財(cái)富)。一個(gè)沒(méi)有進(jìn)取精神的人是一具只有幾張面孔的行尸走肉，一個(gè)沒(méi)有進(jìn)取精神的民族注定會(huì)被欺負(fù)和壓迫。
里斯從一個(gè)默默無(wú)聞的執(zhí)事一步步接近帝國(guó)的最高權(quán)力層，不是通過(guò)拼寫(xiě)他的父親，也不是通過(guò)買(mǎi)錢(qián)。在進(jìn)取精神的支配下，他通過(guò)合法的手段用自己的努力獲得了權(quán)力和財(cái)富，這是他的權(quán)利和義務(wù)。
一個(gè)人生活在社會(huì)中，追求財(cái)富和權(quán)力是很自然的。
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