作者:王文龍
意象是詩歌鑒賞中的一個術語，它是作者主觀感情與外在物象相契合的產(chǎn)物。詩人在創(chuàng)作過程中會苦覓一個物象，承載自己醞釀已久的情感，讓這一意象閃爍美的特質，詩歌語言因這美的意象而精彩絕倫，千古流傳。
《說“木葉”》一文，探究了“木”作為詩歌意象的藝術特征，將意象“木”的美綻放出來，揭示了其經(jīng)久不衰的生命力的秘密所在。
“木”之美，美在委婉、含蓄。作者林庚在文中寫道：“敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說；……”那“語言形象中潛在的力量”即是意象的委婉、含蓄（暗示性）的特質。古典詩歌語言洗練、含蓄，意象涵義更是豐富多彩，令人遐思悠遠。作為意象的“木”，在詩句中展示出的委婉、含蓄之美隨處可見。“例如吳均的《答柳惲》說：‘秋月照層嶺，寒風掃高木?！保ā墩f“木葉”》）秋月當空照，寒風襲來，枯葉簌簌落下，這是實寫。讓人遐思悠遠的地方在哪里？“高木”，是意象“木”，暗示讀者，讓讀者聯(lián)想到隨風飄落的枯葉、光禿禿的枝干，那份凄清與荒涼，直逼人的心骨；是意象“木”，填補讀者內心的空白，豐富讀者想象的空間。
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“木”之美，美在疏朗、空闊。作為意象的“木”，很容易讓人聯(lián)想到風吹葉落的枝干，放眼望去，稀疏硬朗，通透明亮，空曠遼闊；作為意象的“樹”，給人感覺是枝繁葉茂，擁堵綿密。以“樹”作意象很普通，以“木”作意象，精彩紛呈。文中寫道：“所謂‘掃高木’者豈不正是‘落木千山’的空闊嗎？然則‘高樹’則飽滿，‘高木’則空闊；這就是‘木’與‘樹’相同而又不同的地方。‘木’在這里要比‘樹’更顯得單純。”“木”的單純、疏透、硬朗、空闊等特質更能進入人心，更符合人們的審美習慣和要求。
“木”之美，美在冷清、悲涼。作為意象的“木”，具有明確的指向性，含“木”的詩句大多指向秋，透出濃濃的秋意、秋味，營造出濃濃的冷清、悲涼的氛圍，那感傷的情絲正是從詩人心底溢出的。文中寫道：“‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是‘木葉’的形象所以如此生動的緣故。”“我們仿佛聽見了離人的嘆息”、“想起了游子的漂泊”，這正是意象“木葉”中的“木”帶來的藝術效果。杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，意象“落木”營造出冷清、悲涼的氛圍，流露出作者不盡傷情，深深感染、啟迪著后人。
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琢磨和分析“木”作為意象的美的特質，有助于讀懂古典詩歌，走進詩人美妙的內心世界。
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