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“木”之美—《說(shuō)“木葉”》意象解讀_文學(xué)常識(shí)
　　作者:王文龍
　　
　　意象是詩(shī)歌鑒賞中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是作者主觀(guān)感情與外在物象相契合的產(chǎn)物。詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)苦覓一個(gè)物象，承載自己醞釀已久的情感，讓這一意象閃爍美的特質(zhì)，詩(shī)歌語(yǔ)言因這美的意象而精彩絕倫，千古流傳。
　　
　　《說(shuō)“木葉”》一文，探究了“木”作為詩(shī)歌意象的藝術(shù)特征，將意象“木”的美綻放出來(lái)，揭示了其經(jīng)久不衰的生命力的秘密所在。
　　
　　“木”之美，美在委婉、含蓄。作者林庚在文中寫(xiě)道：“敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；……”那“語(yǔ)言形象中潛在的力量”即是意象的委婉、含蓄（暗示性）的特質(zhì)。古典詩(shī)歌語(yǔ)言洗練、含蓄，意象涵義更是豐富多彩，令人遐思悠遠(yuǎn)。作為意象的“木”，在詩(shī)句中展示出的委婉、含蓄之美隨處可見(jiàn)。“例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：‘秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！保ā墩f(shuō)“木葉”》）秋月當(dāng)空照，寒風(fēng)襲來(lái)，枯葉簌簌落下，這是實(shí)寫(xiě)。讓人遐思悠遠(yuǎn)的地方在哪里？“高木”，是意象“木”，暗示讀者，讓讀者聯(lián)想到隨風(fēng)飄落的枯葉、光禿禿的枝干，那份凄清與荒涼，直逼人的心骨；是意象“木”，填補(bǔ)讀者內(nèi)心的空白，豐富讀者想象的空間。

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　　“木”之美，美在疏朗、空闊。作為意象的“木”，很容易讓人聯(lián)想到風(fēng)吹葉落的枝干，放眼望去，稀疏硬朗，通透明亮，空曠遼闊；作為意象的“樹(shù)”，給人感覺(jué)是枝繁葉茂，擁堵綿密。以“樹(shù)”作意象很普通，以“木”作意象，精彩紛呈。文中寫(xiě)道：“所謂‘掃高木’者豈不正是‘落木千山’的空闊嗎？然則‘高樹(shù)’則飽滿(mǎn)，‘高木’則空闊；這就是‘木’與‘樹(shù)’相同而又不同的地方?！尽谶@里要比‘樹(shù)’更顯得單純?！薄澳尽钡膯渭?、疏透、硬朗、空闊等特質(zhì)更能進(jìn)入人心，更符合人們的審美習(xí)慣和要求。
　　
　　“木”之美，美在冷清、悲涼。作為意象的“木”，具有明確的指向性，含“木”的詩(shī)句大多指向秋，透出濃濃的秋意、秋味，營(yíng)造出濃濃的冷清、悲涼的氛圍，那感傷的情絲正是從詩(shī)人心底溢出的。文中寫(xiě)道：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是‘木葉’的形象所以如此生動(dòng)的緣故。”“我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息”、“想起了游子的漂泊”，這正是意象“木葉”中的“木”帶來(lái)的藝術(shù)效果。杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，意象“落木”營(yíng)造出冷清、悲涼的氛圍，流露出作者不盡傷情，深深感染、啟迪著后人。
　　
　　琢磨和分析“木”作為意象的美的特質(zhì)，有助于讀懂古典詩(shī)歌，走進(jìn)詩(shī)人美妙的內(nèi)心世界。
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