第31輯：美育
（一）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
興于詩，立于禮，成于樂。——孔子
美育興國。——蔡元培
要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長(zhǎng)。——習(xí)近平
加強(qiáng)對(duì)地方和學(xué)校開展美育工作的督導(dǎo)，強(qiáng)化結(jié)果應(yīng)用。要把學(xué)校美育工作納入各級(jí)政府、教育部門政績(jī)考核和學(xué)校負(fù)責(zé)人業(yè)績(jī)考核，把美育工作從“軟要求”變成“硬指標(biāo)”。——陳寶生（教育部部長(zhǎng)）
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“興華中學(xué)”）同學(xué)以“美育是否應(yīng)全面推廣”為主題寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【作文導(dǎo)寫】
應(yīng)該說這是一道延續(xù)2019年考“對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)與思考”的作文題，去年的作文題重在對(duì)勞動(dòng)的全面理解與思考，這道作文題少了一些對(duì)“美育”的辯證思考方面的要求。
材料中的前三句話有一個(gè)共同點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)美育的作用。第一句講了美育的歷史與作用，“詩”與“樂”中都包含美育的成分。說明美育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)或社會(huì)教化分別有“興”和“成”的作用。第二句直接講了美育對(duì)國家的作用。第三句講美育的目標(biāo)是立德樹人，也包含美育的作用——讓身心都健康成長(zhǎng)。第四句則是要求重視美育工作。所以，從材料的指向來看，顯然是要求全面推廣美育。那么接下來的立意就省事多了，考生只要談美育的作用或意義，提倡或肯定全面推廣美育。當(dāng)然，因?yàn)椤懊烙笔且粋€(gè)統(tǒng)籠的概念，所以，在寫作時(shí)特別需要對(duì)“美育”概念進(jìn)行分解或具體化，這樣才能有針對(duì)性的闡明其作用或意義。
按百度百科的解釋，美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。
狹義的美育，一般被認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”等。
如果從狹義的美育概念來構(gòu)思：
構(gòu)思一：
1.美育，可以培養(yǎng)健康的審美情趣。
2.美育，可以培養(yǎng)一定的審美修養(yǎng)。
3.美育，可以形成高尚的人生態(tài)度。
構(gòu)思二：
1.美育告訴我們要用美的眼光來看社會(huì)；
2.美育告訴我們用樂觀的心態(tài)對(duì)面人生；
3.美育告訴我們“詩和遠(yuǎn)方”的價(jià)值。
構(gòu)思三：
1.美育，可以打開另一扇認(rèn)識(shí)世界的門。
2.美育，可以培養(yǎng)一種富于風(fēng)雅的情懷。
3.美育，還可以激發(fā)與眾不同的創(chuàng)造力。
廣義的美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。我們可以理解為用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物來感染受教育者。
如果從廣義的美育概念來構(gòu)思：
構(gòu)思之一：
1.讀詩歌，使我們感覺意境之美。
2.讀散文，讓我們欣賞人情之美。
3.讀小說，使我們品味人性之美。
構(gòu)思之二：
1.欣賞自然美，優(yōu)美的風(fēng)景讓人賞心悅目。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》天姥山的巍峨高聳……）
2.注重行為美，優(yōu)雅的舉止讓人脫離低俗。（《離騷》中屈原視死如歸的行為；《荊軻刺秦王》中荊軻堅(jiān)定果敢的行為；《蘇武傳》中蘇武正義凜然的行為，這些均是崇高的行為美）
3.強(qiáng)調(diào)心靈美，美好的心靈讓人保持高尚。（藺相如“先國家之急而后私仇”的大度胸襟，廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的知錯(cuò)之勇。）
構(gòu)思三：
1. 家庭美育，讓我們徜徉在愛的海洋中；
2. 學(xué)校美育，讓我們體會(huì)到集體的力量；
3. 社會(huì)美育，讓我們感受到和諧的氛圍。
【學(xué)生例作】
推廣美育，樹人興國
各位親愛的同學(xué)們：
大家好！
眾周所知，重視人的全面發(fā)展一直是中華民族教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。從春秋起便有“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”六種教育之說，其中“樂”便是今天我要講的話題，即“美育”。任時(shí)光流轉(zhuǎn)，人們對(duì)美的欣賞與追求一直沒有停止。即便是科技發(fā)達(dá)的今天，美也是人們心空的一片明凈藍(lán)天，審美教育也是我們應(yīng)傳承并全面推廣的教育。
推廣美育有重要的意義，這一點(diǎn)被眾多賢達(dá)所識(shí)。君可見，千年前的孔子發(fā)出的“興于詩、立于禮、成于樂”的歷史宏聲；君可見，曾任北大校長(zhǎng)的蔡元培提出的“美育興國”的真知灼見；君可見，習(xí)總書記要求“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。的確，如果實(shí)施推行并推廣美育，小則有利于立德樹人，培養(yǎng)志趣；大則有利于提升全民的素養(yǎng)。
且醮美育之活泉，灌樹人之土壤。美育能夠幫助我們立德。《左傳》有言“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！笨梢姷聦?duì)我們來說十分重要。美育與德育的融合，可打破傳統(tǒng)德育枯燥嚴(yán)肅的說教模式。人都有發(fā)現(xiàn)美、追求美的天性，在美育的糖衣中，在輕松愉快的心境中完成高效的德育。無論是高雅音樂對(duì)靈魂的洗滌，還是經(jīng)典畫作對(duì)精神的熏陶，它們尤如清泉一般，澆灌和滋養(yǎng)著學(xué)子們的道德之樹。由此，只有推廣美育工作是一件好事！
且醮美育之墨料，繪興國之愿景。美育的目的是讓人能夠?qū)崿F(xiàn)“最純粹的快樂”。所以，美育真正的作用是讓人們的情感更加積極向上，樂觀堅(jiān)強(qiáng)。在疫情期間，不斷地宣傳“逆行者”的事跡，不斷地報(bào)道“奉獻(xiàn)者”的壯舉，實(shí)際上是用他們的精神美與行為美，增強(qiáng)國人戰(zhàn)勝病毒的信心，起到了聚人心、凝動(dòng)力的作用。事實(shí)證明，“美”的宣傳是我們戰(zhàn)勝疫情中值得濃墨重彩大書特書的一筆。當(dāng)前，我們?cè)谔幱趯?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”宏偉藍(lán)圖的道路上，對(duì)國民素養(yǎng)的提升，除了德育與智育等外，美育實(shí)在是需要推廣的。早在一百多年前，著名教育家蔡元培就提出“美育興國”的主張，更何況是今天！
既然如此，那么應(yīng)該如何推廣美育呢？首先，我們每一個(gè)中學(xué)生都要認(rèn)識(shí)到提升自己的審美能力的重要性，學(xué)會(huì)用美的眼光看待自然，學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待他人，學(xué)習(xí)會(huì)用自信的眼光看待我們的文化與國家。做一個(gè)理性而有趣的人，做一個(gè)寬容而自信的人。其次，希望學(xué)校注重學(xué)生的全面發(fā)展，重視審美教育。學(xué)習(xí)不僅僅是為了分?jǐn)?shù)，更是為了詩意地生活。同樣的，教育不是“注滿水”，而是“點(diǎn)燃一把火”；是一朵云吹動(dòng)另一朵云，是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。所以，我也建議學(xué)校多開展一些有利提升我們審美能力的講座或活動(dòng)，讓我們?cè)诿赖慕逃懈杏X美的事物，提升審美能力。
?當(dāng)然，當(dāng)我們大力推廣美育時(shí)，不免會(huì)有人質(zhì)疑：那么高考怎么辦？言外之意是，推廣美育會(huì)影響分?jǐn)?shù)。且不說學(xué)習(xí)不是為了分?jǐn)?shù)，單就美育與智育的關(guān)系來看，美育其實(shí)是有利于提升分?jǐn)?shù)的，因?yàn)槊烙粌H可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，而且可以調(diào)節(jié)單調(diào)的學(xué)科學(xué)習(xí)。如此看來，只要適度平衡好，反而是有益的。總之，美育如清風(fēng)，吹拂我們的心田，增添綠意與生機(jī)；美育似明月，朗照乾坤大地，增加詩意與優(yōu)雅。讓我們滿懷熱情地?fù)肀烙娜嫱茝V。
謝謝大家！
?李華
2020年5月29日
美育育我??美美與共
各位尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我來講一講德智體美勞教育中的“美育”這個(gè)話題。顧名思義，美育就是美的教育，我個(gè)人理解為用美好事物來感染自己，熏陶自己。人是一根能思想的葦草，人的思想屬性首先就決定了我們需要接受美的教育，因此，我想說，只有美育育我，才能更好地各美其美，美美與共。
相較于德智體勞的教育，美育是一種更高級(jí)、更有趣的。如果說德育讓我們用善良的心靈對(duì)待世界，智育讓我們用理智的態(tài)度認(rèn)識(shí)生活，那么美育則告訴我們，用美的眼光看待一切。這種眼光既是李白親臨廬山時(shí)揮筆寫下“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)的由衷贊嘆，也是杜甫登泰山時(shí)發(fā)出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的樂觀自信，更是王羲之面對(duì)蘭亭美景時(shí)發(fā)出“足以極視聽之娛，信可樂也”的幽情暢敘?？梢哉f，善良，讓我們成為高尚的人；理智，讓我們成為智慧的人；而具備美的眼光，則讓我們成為有情趣的人，讓我們成為情感豐富的人，讓我們成為能發(fā)現(xiàn)世間之美的人。著名的審美教育家蔡元培說：“美育以陶養(yǎng)吾之情感為目的，使之有純潔有趣之習(xí)慣。”可見，推廣美育，真是善莫大焉！
不僅如此，當(dāng)世界吻我以痛時(shí)，美育讓我們依然報(bào)之以歌；假如生活欺騙了我們時(shí)，美育讓我們對(duì)人生保持微笑。人生不可能一直艷陽高照。孔子周游到陳國時(shí)，糧食耗盡。面對(duì)弟子們饑腸轆轆、疲憊迷茫的情形，孔子端坐桐樹下，彈琴不止，用悠揚(yáng)的琴聲和高昂的歌聲激勵(lì)弟子，在琴聲高歌中，弟子們慷慨激昂，載歌載舞，最終尋得糧食，繼續(xù)一路向西。看來，孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”也是實(shí)踐的總結(jié)。此時(shí)，我不禁想到古代戍邊城樓上的笛聲，一段段《梅花落》，一曲曲《折楊柳》既調(diào)節(jié)單調(diào)的生活，更撫慰思鄉(xiāng)的心；我又不禁想到紅軍長(zhǎng)征路上的宣傳隊(duì)，一段段節(jié)奏鮮明的快板，一首首昂揚(yáng)的歌曲，既豐富了平乏的旅途，又激勵(lì)戰(zhàn)士們奮勇前行：而這些藝術(shù)之美，都化成了意志的銅墻，鑄就了精神的鐵壁。看來，美能激勵(lì)人心，推廣甚好！
總之，智育讓我們計(jì)較利害，考察因果，以冷靜的頭腦判斷一切；德育讓我們不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈的激情通往直前。這些都是我們精神世界不可缺少的養(yǎng)料。巴金說：“我們不能光靠吃米活著?！笔前?，生活不光有眼前的奮斗，還是美妙的詩和令人憧憬的遠(yuǎn)方。推廣美育，讓美育來提升我們的精神，讓美育來純潔我們的心靈，讓各美其美，與人共美，從而達(dá)到美美與共的世間和諧。
謝謝大家！
（二）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
孔子云“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。"喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解美育，不懂得審美。有的說：“我們學(xué)習(xí)這樣忙，哪有時(shí)間欣賞美？”有的說：“考上大學(xué)主要靠智育，審美能力的有無是無關(guān)緊要的啊！”也有的說：“人無德不立，只要品德好，就能擁有一切?！贝送?，我們身邊還有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。
上面的材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？以學(xué)習(xí)委員“小明”的身份為主題班會(huì)寫一篇“倡議書”。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【立意指津】
本題考查考生的寫作能力。從題干要求來看，這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。解答此類題目，首先要明確任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)和寫作要求。其次要明確任務(wù)指令（任務(wù)驅(qū)動(dòng)），再次要明確寫作對(duì)象、角度、范圍及文體等要求；最后，攜帶任務(wù)指令完成寫作即可，千萬注意不得脫離任務(wù)指令寫作。
材料部分先引用名人名言，闡釋前人對(duì)“美育”的理解，交代了“美育”對(duì)個(gè)人及集體的重要性；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出問題，揭示有些同學(xué)不理解美育，不懂得審美的現(xiàn)象。前后對(duì)比，引起考生的思考：“美育”這么重要，為什么有些同學(xué)卻不理解呢？這種不良現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？應(yīng)該怎樣改善這種情況呢？據(jù)此可以立意：提倡美育，重視美育。作文的任務(wù)是“以學(xué)習(xí)委員‘小明’的身份為主題班會(huì)寫一篇‘倡議書’”，倡議的內(nèi)容應(yīng)緊扣“提倡美育”，體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和思考，并提出希望和建議。
題目給出了非常明確的立場(chǎng)，考生要站在這一立場(chǎng)上進(jìn)行寫作。同時(shí)注意，對(duì)于不理解美育，不懂得審美的現(xiàn)象，不能一味地責(zé)備、諷刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建議和意見，給出具體的觀點(diǎn)和事例，倡議同學(xué)們理解美育，重視美育。
參考立意：美育是一種剛需；攜美育同行，作追夢(mèng)新人；美育是眼睛，前途一片明；搞好美育是基礎(chǔ)，成長(zhǎng)路上你最行。
行文結(jié)構(gòu)：文章首先引用名言，反觀現(xiàn)實(shí)，提出觀點(diǎn)；然后從個(gè)人層面、國家層面論證美育的重要性，最后發(fā)出號(hào)召，再現(xiàn)美育的重要性，照應(yīng)文章開頭。
【佳作展示】
關(guān)于提倡美育的倡議書
親愛的同學(xué)們：
蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”然而，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國家之幸。
加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝滥芰?，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進(jìn)入世外桃源的入口?！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。
加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞?！拔邸蔽幕牧餍?，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不僅僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國外展示形象的時(shí)候，拉低國人的素質(zhì)，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。”因此，對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。
同學(xué)們，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”讓我們加強(qiáng)美育培養(yǎng)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。我們要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國家之幸。
? ? ? ? ? ? 倡議人：小明
? ? ? ? ? ××××年×月×日
名人名言
01. 健全的精神寓于健全的身體。——朱維納利斯[古羅馬詩人]
02. 虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。——盧棱[法國思想家]
03. 我生平喜歡步行，運(yùn)動(dòng)給我?guī)砹藷o窮的樂趣。——愛因斯坦
04. 完全人格，首在體育?！淘?/p>
05. 德智皆寄于體，無體是無德智也?！珴蓶|
06. 文明其精神，野蠻其體魄。——毛澤東
07. 興于詩，立于禮，成于樂?！鬃?/p>
（譯文：人的修養(yǎng)開始于學(xué)詩，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂。）
08. 美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音?！K格拉底
09. 假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！乩瓐D
10. 美具有引人向善的作用和力量?！乩瓐D
11. 一個(gè)完整強(qiáng)健人格的養(yǎng)成，并不源于知識(shí)的灌輸，而在于感情的陶養(yǎng)。這種陶養(yǎng)就在于美育?！淘?/p>
12. 人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！獜埵烙當(dāng)代哲學(xué)家]
13. 科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面?！钫繹諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者]
14. 文盲不可怕，美盲才可怕?！獏枪谥衃當(dāng)代畫家]
15. 沒有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了。——木心
精彩語段
01. 體育不僅是健兒們?cè)谫悎?chǎng)上為國爭(zhēng)光，也是平常日子的一份“標(biāo)配”。讓運(yùn)動(dòng)成為一種生活方式，改變從每個(gè)人做起，受益的將是中華民族的未來。
02. 許多人對(duì)體育的理解還停留在“強(qiáng)身健體少生病”的階段，僅把體育當(dāng)作智育的輔助，這樣的看法無疑落了下乘。在真正的教育者眼里，體育不僅能壯筋骨，還能調(diào)感情、強(qiáng)意志，是人格教育的最好方式。
03. 倫敦奧運(yùn)會(huì)的一個(gè)主題叫“激勵(lì)一代人”，其奧組委這樣闡述這一主題：首先，體育教會(huì)孩子們?nèi)绾卧谝?guī)則的約束下去贏；然后，體育教會(huì)孩子們?nèi)绾误w面并且有尊嚴(yán)地輸。
04. 美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。
05. 沒有美的教育，就不是完整的教育。從細(xì)處說，美育是幫助孩子發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人。
06. 宮室可以避風(fēng)雨就好了，何以要雕刻與彩繪？器具可以應(yīng)用就好了，何以要圖案？語言可以達(dá)意就好了，何以要特制音調(diào)的詩歌？由此可以證明美的作用是超越實(shí)用范圍的。
07. 美育絕不是“無用”，而有實(shí)實(shí)在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森愛好音樂、書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，水稻專家袁隆平喜歡小提琴，他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。
08. 我們只有堅(jiān)持“智育與美育并舉”，“科學(xué)與藝術(shù)并重”，讓學(xué)校充溢良好的科學(xué)與藝術(shù)氛圍時(shí)，才能培養(yǎng)出情感豐富、綜合素質(zhì)高、創(chuàng)造性的人才，才能創(chuàng)造出更富有想象力、更美好的生存方式和空間。
09. 現(xiàn)在很多人窮，窮的不是物質(zhì)，也不是文化，而是審美。沒有恰當(dāng)?shù)膶徝?，生活將變得粗俗不堪，無聊至極。越來越追求實(shí)用化的背后，伴隨的是無趣的人生和創(chuàng)造力的枯萎。
人物事例
01. 毛澤東：文明其精神，野蠻其體魄
1917年，毛澤東在《新青年》雜志上發(fā)表了一篇文章，提出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄?！边@振聾發(fā)聵的呼喊，是對(duì)民族的警醒，是對(duì)每一個(gè)同胞的激勵(lì)。不僅是寫文章呼吁，毛澤東本人也身體力行，堅(jiān)持鍛煉。他一生酷愛運(yùn)動(dòng)，尤其是游泳，主席一生17次暢游長(zhǎng)江，81歲時(shí)還在長(zhǎng)沙游泳，以實(shí)際行動(dòng)踐行了“終身體育”的理念。
02. 愛因斯坦：運(yùn)動(dòng)給了我無窮的樂趣
20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，一生熱愛體育鍛煉，爬山、騎車、賽艇、散步都是他喜歡的項(xiàng)目。有一次，他去比利時(shí)訪問，當(dāng)火車進(jìn)站后，迎接他的人卻看不到愛因斯坦的影子。原來，愛因斯坦避開了那些列隊(duì)歡迎的人，一路步行來到王宮。他笑著對(duì)王后解釋：“我平生喜歡步行，運(yùn)動(dòng)帶給了我無窮的樂趣?！?/p>
03. 愛因斯坦與小提琴
愛因斯坦的母親是位優(yōu)秀的鋼琴師，小愛因斯坦6歲時(shí)，母親就讓他學(xué)習(xí)拉小提琴。因?yàn)閺男〉慕逃脱?，音樂成為了愛因斯坦一生的摯愛。在繁忙的科研工作之余，拉小提琴是愛因斯坦主要的休閑方式，而且，這也是他的靈感來源。他的助手霍夫曼說：“愛因斯坦的研究方法，雖然以淵博的物理學(xué)為基礎(chǔ)，但在本質(zhì)上，是美學(xué)的、直覺的。”因?yàn)樵诳茖W(xué)研究中發(fā)揮了藝術(shù)家的想象力，愛因斯坦具有了驚人的創(chuàng)造才能。
04. 蔡元培：完全人格，首在體育?
蔡元培當(dāng)北大校長(zhǎng)的第一年，就發(fā)起成立了“北京大學(xué)體育會(huì)”，在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)極其緊張的情況下，學(xué)校仍然想方設(shè)法購置了許多體育器材和設(shè)備，甚至還新建了游泳池和溜冰場(chǎng)。蔡元培始終相信一個(gè)道理，“完全人格，首在體育?！斌w育不僅是為了鍛煉身體，它還是健全人格的基礎(chǔ)所在。
05. 蔡元培：以美育代宗教
蔡元培是中國提出美育的第一人，“以美育代宗教說”聞名于世。蔡元培在北京大學(xué)親自開設(shè)、講授的一門課程就是“美育”。他曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！彼衙烙囊饬x總結(jié)得簡(jiǎn)單明了：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣?！?/p>
06. 錢學(xué)森：藝術(shù)修養(yǎng)很重要
錢學(xué)森5歲時(shí)就開始學(xué)習(xí)繪畫和音樂，在上海交大讀書時(shí)，他是校樂隊(duì)的主力圓號(hào)手。新中國成立之初，錢學(xué)森急于回國效力，因而被美國政府軟禁五年，這期間，是貝多芬、莫扎特的交響樂，激勵(lì)著他進(jìn)行積極的抗?fàn)?。音樂不僅支撐了錢學(xué)森的精神，還給他帶來了創(chuàng)新的靈感。錢學(xué)森后來說過，“藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)我的科研工作很重要，它開拓了科學(xué)的創(chuàng)新思維，我們當(dāng)時(shí)搞火箭的一些想法，就是在和藝術(shù)家們交流中產(chǎn)生的?！?/p>
07. 李政道：科學(xué)和藝術(shù)就像硬幣的兩面
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名物理學(xué)家李政道對(duì)中國畫有很深的造詣，他的國畫作品筆墨灑脫、色彩絢麗，令人賞心悅目。談起科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，李政道說，“當(dāng)科研思路受阻時(shí)，某些藝術(shù)美感的啟示，能使你茅塞頓開。”“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面?！?/p>
08. 羅素：數(shù)學(xué)包含著無上的美
伯特蘭·羅素是英國劍橋大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他寫的《數(shù)學(xué)原理》是學(xué)界的經(jīng)典名著。令人折服的是，羅素還是1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。羅素可謂是打通了科學(xué)和藝術(shù)的天才人物。羅素認(rèn)為科學(xué)與美息息相關(guān)，他說：“數(shù)學(xué)包含的不僅是真理，也有無上的美，一種冷峭而嚴(yán)峻的美，恰像一尊雕塑。”
09. 開普勒：感謝上帝，讓我看到了美
科學(xué)不但求真也求美，科學(xué)家像藝術(shù)家一樣追求美，是科學(xué)取得創(chuàng)新性成果的原因之一。德國天文學(xué)家開普勒，是行星運(yùn)動(dòng)三大定律的發(fā)現(xiàn)者。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)行的軌道并非哥白尼所說的圓形，而是橢圓形，并最終確定太陽在橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上時(shí)，他高興得跳了起來，大聲喊道：“感謝上帝，讓我看到了美！”
10. 木心：我白天是奴隸，晚上是王子
十年動(dòng)亂期間，木心因言獲罪，被關(guān)進(jìn)積水的防空洞，三根手指慘遭折斷，但他從未說過半句怨言，只留下一句：“我白天是奴隸，晚上是王子?！卑滋?，他清洗下水道、打掃廁所，從事著最為骯臟卑下的勞作；夜間，他手繪鋼琴的黑白琴鍵，無聲地“彈奏”莫扎特與巴赫。他沒有選擇以死殉道，原因是“我不能辜負(fù)藝術(shù)對(duì)我的教養(yǎng)?！笔撬囆g(shù)之美幫木心挺過了人生中最黑暗的歲月。
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