筆者多年從事初中語文教學(xué)，屢屢在講授文言文時(shí)感到很苦惱。原因是課本上的注釋令人費(fèi)解，無法向?qū)W生講明白。現(xiàn)摘錄幾處，談?wù)勛约旱目捶?，希望得到方家的指正?
其一，第二冊(cè)《桃花源記》中有一句：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人?！闭n本把“外人”注釋為“桃花源以外的世人”，我以為欠妥。須知后文有言：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉?！奔热惶一ㄔ慈伺c世隔絕，他們的衣著打扮怎么
會(huì)跟外面的世人相同呢？難道自秦以來一直到魏晉人們的衣飾都一成不變嗎？如果桃花源人的打扮與外人相同，那么漁人斷不會(huì)如此好奇，急著去向太守稟報(bào)，高尚士劉子驥也不會(huì)“聞之”便“欣然規(guī)往”。唯 學(xué)語文，就來易優(yōu)悅讀
一的解釋是，這里的“外人”應(yīng)注釋為“以前的人”。漁人在迷路的情況下進(jìn)入桃花源，看到這么一群衣著完全像以前（古時(shí)代）的世人才會(huì)大為驚訝，其他人當(dāng)然也會(huì)聞?dòng)嵍鴣怼?
其二，第四冊(cè)《陳涉世家》一文中對(duì)“號(hào)為張楚”的注釋是“對(duì)外宣稱要張大楚，即復(fù)興楚國之意。號(hào)，宣稱。一說，定國號(hào)為‘張楚’”。我又查了查改版以前的語文課本，其中對(duì)“號(hào)為張楚”的注釋是“定國號(hào)叫‘張楚’（張大楚國的意思）”。原來這個(gè)注釋有過改動(dòng)，可能編者也發(fā)現(xiàn)了些問題。不過讓我納悶的是為何前后兩個(gè)注釋都有“定國號(hào)為張楚”。據(jù)我所知，“張楚”不是國號(hào)。理由有兩點(diǎn)：一是《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“國號(hào)”的注釋是“國家的稱號(hào)，如漢、唐、宋、元、明等”，而陳勝吳廣起義并未推翻秦的統(tǒng)治，建立新的國家，“張楚”只是政權(quán)名稱，不應(yīng)是國號(hào)，而且史書上也無此記載；二是初中歷史教材在講述“陳勝吳廣起義”內(nèi)容時(shí)，也只是提到“建立了張楚政權(quán)”，并未認(rèn)為“張楚”是國號(hào)。所以，我認(rèn)為“國號(hào)”一說宜刪去。
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其三，第五冊(cè)《孟子二章》中《生于憂患，死于安樂》一文有“人恒過，然后能改”一句，課本注解“恒”為“?！保斑^”為“犯過失”。對(duì)于“過”的解釋，我認(rèn)為于情于理有些不合，因?yàn)檎照n本注解理解，這句話應(yīng)譯為“一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正”，似乎有鼓勵(lì)人們多犯錯(cuò)誤之嫌。另外，“常犯錯(cuò)誤”與“改過”并沒有必然聯(lián)系。因?yàn)橐粋€(gè)人倘若“常犯錯(cuò)誤”卻不加反省，不去認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，怎能做到“改過”呢？其結(jié)果是在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深，最后無法自拔。所以說犯錯(cuò)之后能夠改正，關(guān)鍵是在能夠反省過失，能夠悔過。據(jù)此，我認(rèn)為這里的“過”應(yīng)譯作“反省過失”或“悔過”，這樣于情于理皆合。
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