作者：孫紹振
一、瞬間轉(zhuǎn)換(一枝紅杏出墻來)，
《游園不值》因為有前承的詩作，提供了現(xiàn)成的可比性，有利于分析的深化。
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
陸游馬上作
平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。
楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。
最好的不是王昌齡《出塞》之一，而是之二
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
此首詩以四句之短而能正面著筆寫戰(zhàn)事，紅馬、玉鞍，沙場、月寒，金刀、鮮血，城頭、鼓聲，不過是八個意象，寫浴血英雄豪情，卻以無聲微妙之意脈，構(gòu)成統(tǒng)一的意境，工力在于：
第一，情緒上高度集中，雖然正面寫戰(zhàn)爭。但把焦點(diǎn)放在血戰(zhàn)之將結(jié)束尚未完全結(jié)束之際。
先寫戰(zhàn)前的準(zhǔn)備：不直接寫心情，寫備馬的意象。騮馬，黑鬃黑尾的紅馬，配上的鞍，質(zhì)地是玉的。戰(zhàn)爭是血腥的，但是，毫無血腥的預(yù)期，卻一味醉心于戰(zhàn)馬之美，潛在的意味是表現(xiàn)壯心之雄。接下去如果寫戰(zhàn)爭過程，剩下的三行是不夠用的。詩人巧妙地跳過正面搏擊過程，把焦點(diǎn)放在火熱的搏斗以后，寫戰(zhàn)后的回味。為什么呢？
第二，與血腥的戰(zhàn)事必須拉開距離，把情致放在回味中，一如王翰放在醉臥沙場預(yù)想之中，都是為了拉開時間距離，拉開空間的距離，拉開人身距離(如放在妻子的夢中)，都有利于超越實(shí)用價值(如死亡、傷痛)，進(jìn)入審美的想象，讓情感獲得自由，這是唐代詩人慣用的法門。但是，王昌齡的精致還在于，雖然把血腥的搏斗放在回憶之中，不拉開太大的距離。把血腥放在戰(zhàn)事基本結(jié)束，而又未完全結(jié)束之際。意脈聚焦在戰(zhàn)罷而突然發(fā)現(xiàn)未罷的一念之中，立意的關(guān)鍵是猝然回味。在一剎那間凝聚多重體驗。
第三，從視覺來說，月色照耀沙場。不但提示從白天到夜晚戰(zhàn)事持續(xù)之長，而且暗示戰(zhàn)情之酣，酣到忘記了時間，戰(zhàn)罷方才猛省。而這種省悟，又不僅僅因月之光，而且因月之“寒”。因觸覺之寒而注意到視覺之光。觸覺感突然變?yōu)闀r間感。近身搏斗的酣熱，轉(zhuǎn)化為空曠寒冷。這就是元人楊載所謂的“反接”，這意味著，精神高度集中，忘記了生死，忽略了戰(zhàn)場血腥的感知，甚至是自我的感知，這種“忘我”的境界，就是詩人用“寒”字暗示出來的。這個寒字的好處還在于，這是意脈突然的變化，戰(zhàn)斗方殷，生死存亡，無暇顧及，戰(zhàn)事結(jié)束方才發(fā)現(xiàn)，既是一種剎那的自我召回，是瞬間的享受，也是意脈的轉(zhuǎn)折。
第四，在意脈的節(jié)奏上，與兇險的緊張相對照，這是輕松的緩和。隱含著勝利者的欣慰和自得。全詩的詩眼，就是“戰(zhàn)罷”兩個字上。從情緒上講，戰(zhàn)罷沙場的緩和，不同于通常的緩和，是一種尚未完全緩和的緩和。以聽覺提示，戰(zhàn)鼓之聲未絕。說明總體是“戰(zhàn)罷”了。但是局部，戰(zhàn)鼓還有激響。這種戰(zhàn)事尾聲之感，并不限于遠(yuǎn)方的城頭，而且還能貼近到身邊來：“匣里金刀血未干。”意脈進(jìn)入回憶的喚醒，血腥就在瞬息之前。誰的血？當(dāng)然是敵人的。對于勝利者，這是一種享受。內(nèi)心的享受是無聲的，默默體悟的。當(dāng)然城頭的鼓是有聲的，正是激發(fā)享受的原因，有聲與無聲，喜悅是雙重的，但是，都是獨(dú)自的，甚至是秘密的。金刀在匣里，剛剛放進(jìn)去，只有自己知道。喜悅只有自己知道才精彩，大叫大喊地歡呼，感嘆：不管是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”，“但使龍城飛將，不教胡馬度陰山”的豪壯，就不屬于意境的范疇了。
第五，詩人所用的意象，可謂精雕細(xì)刻。騮馬飾以白玉，紅黑色馬，配以白色。顯其豪華壯美。但是，一般戰(zhàn)馬，大都是鐵馬，所謂鐵馬金戈。這里，可是玉馬。這是不是太貴重了？正是盛唐氣象，立意之奇，還在于接下來是“鐵鼓”。這個字練得驚人。通常，詩化的戰(zhàn)場上，大都是“金鼓”。金鼓齊鳴，以金玉之質(zhì)，表精神高貴。而鐵鼓與玉鞍相配，則另有一番意味。超越了金鼓，意氣風(fēng)發(fā)中，帶一點(diǎn)粗獷，甚至野性，與戰(zhàn)事的兇險相關(guān)。更出奇的，是金刀。金，貴金屬，代表榮華富貴，卻讓它帶上鮮血。這些超越常規(guī)的意象組合，并不是俄國形式主義者所說的單個詞語的陌生化效果，而是潛在于一系列的詞語之間的錯位。這種層層疊加的錯位，構(gòu)成豪邁意氣某種意脈，表現(xiàn)出剎那間的英雄心態(tài)。
第六，詩人的全部意脈，集中在一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)：就外部世界來說，從不覺月寒而突感月寒，從以為戰(zhàn)罷而感到尚未罷；就內(nèi)部感受來說，從忘我到喚醒自我，從勝利的自豪到血腥的體悟，這些情感活動，都是隱秘的、微妙的、剎那交錯的。而表現(xiàn)這種瞬間心靈狀態(tài)，正是絕句的特殊優(yōu)長。表現(xiàn)剎那間的心靈震顫，恰恰是絕句不同于古風(fēng)的地方。
不管從意脈的貫穿性，還是從意境的和諧，都是高度完整有機(jī)統(tǒng)一的。
二、持續(xù)延長
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
三、層次提升(更上一層樓)
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
不是轉(zhuǎn)折，而是情感層次的提升。
岑參《過磧》：
黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。
為言地盡天還盡，行到安西更向西。
賈島的《渡桑乾》：
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
情感(意脈)的變化，是多種多樣的，有時，不是線性的轉(zhuǎn)折和提升，而是另外一種。
那就是，時間和空間轉(zhuǎn)換的動態(tài)。
許多懷古的絕句，采取空間環(huán)境的不變與時間的迅猛變化的對比來表現(xiàn)滄桑感。如劉禹錫《石頭城》：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
包佶的《再過金陵》：
玉樹歌殘王氣收，雁行高送石城秋。
江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁。
劉禹錫的《烏衣巷》：
朱雀橋前野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
韋莊的《臺城》：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
這里強(qiáng)調(diào)的是，空間自然景觀及人文景觀(“舊時月”、“斜陽”、“堂前燕”、“臺城柳”)沒有變化，如舊時一樣，而在時間上，人事卻驚人地變化了，往日的繁華和興旺，一去不復(fù)返了。從空間來說，物理距離等于零，而心理差距，反差甚大；從時間來說，物理時間距離甚為遙遠(yuǎn)，而心理時間卻把距離遙遠(yuǎn)的反差統(tǒng)一在當(dāng)前的景觀上。這樣的一遠(yuǎn)一近，就強(qiáng)化了歲月、人情的滄桑感。這種方法，最關(guān)鍵的就是以物是人非構(gòu)成張力，觸發(fā)情感?？臻g景觀不變，而人情巨變，把川流不息的人生變幻，集中到不變的現(xiàn)場上來，是最容易觸發(fā)感情的，這種方法，不僅廣泛用于政治、社會、歷史的懷舊，而且廣泛用于人情的懷舊。如張泌《寄人》：
別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
王建的《唐昌觀玉蕊花》：
一樹籠松玉刻成，飄廊點(diǎn)地色輕輕。
女冠夜覓香來處，唯見階前碎月明。
前兩句都是描繪性的視覺意象，第三句從視覺轉(zhuǎn)入嗅覺，女道士無意中聞到香氣，待去找尋這種縹渺的暗香的來路時，卻又被月下的花影吸引。這就不單單是感知的轉(zhuǎn)換，而且是情感的轉(zhuǎn)換了。被嗅覺美吸引的注意，卻因視覺美而中斷，妙在這種中斷是在無意識間的。至于崔護(hù)的《題都城南莊》：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
也是同樣的方法。其結(jié)構(gòu)、句法和語氣的變化固然有一定作用，但是，感知、情緒的內(nèi)在轉(zhuǎn)換則是關(guān)鍵。一旦內(nèi)在情思變化了，外部的語氣和句法的變化，就可有可無了。如，張泌的《寄人》的第三、四句：“多情只有春庭月，猶為離人照落花?！辈]有句法和語氣變化，只是不變的舊時景觀，反襯出離人心中感到的世事“無情”，但此種“無情”，又為“多情”的月亮所否定，實(shí)際上，“多情”正好襯托出了“無情”，這種無情既是人世，又是歲月。崔護(hù)的《題都城南莊》，句法變化很明顯，第三句，變得很自然，但是，是不是有一覽無余的感覺呢？這是可以討論的。
總之，絕句中的感知和情緒轉(zhuǎn)換，是多種多樣的，是無限的。因而，真正的藝術(shù)鑒賞，應(yīng)該有思想準(zhǔn)備，每一首詩，都是獨(dú)特的。我們來看李商隱的《霜月》：
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
四句都是陳述的肯定句式，好像很單調(diào)，其實(shí)不然。因為，第一句是聽覺的寧靜，連天上大雁的叫聲都可以聽到。第二句的“水接天”，是聽覺之靜導(dǎo)致視覺之清，不但寫視覺的透明，而且寫曠遠(yuǎn)。第三句，是在天水一色的透明的背影上，轉(zhuǎn)入“青女素娥”的觸覺之寒，空、清、明、遠(yuǎn)，相當(dāng)?shù)睾椭C。最后一句，則是視覺的凄清和觸覺的寒冷的交融，但是，又不完全，“斗嬋娟”，比比誰更耐得這樣的凄寒，統(tǒng)一之中又有多種差異。這樣的意境的內(nèi)涵就比較豐富了。
有時則是動靜的變化。
滁州西澗
【作者】：韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
有時，則是更為微妙的。
鳥鳴澗
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
更為精致的是柳宗元的《江雪》：
千山飛鳥絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
這是一首押仄聲韻的絕句，第一句第二句寫“千山”“萬徑”之“絕”與“滅”，杳無人跡。在廣闊的視野上，一片空寂，在茫茫的大江上一切生命都被大雪淹沒，只剩下一片空曠而寂靜的空間。而第三句第四句，則對這種視覺意象做出了否定，在空無一物的背景上，出現(xiàn)了“孤舟”和“獨(dú)釣”的意象。這似乎是以人跡的“有”，否定了前面大自然生命的“無”。但是，這“人”和“舟”，是極其細(xì)微的孤而獨(dú)，不但沒有打破畫面的空寂，反而襯托得它更加空寂了。正如“鳥鳴山更幽”，因為有了鳥鳴的聲音，山才顯得更為幽靜，這里的“孤舟”、“獨(dú)釣”，也襯托得天地間更加空寂。特別是獨(dú)釣的是雪，而不是魚，更顯得這種孤獨(dú)的自在、自足的豐富內(nèi)涵。這種意境的統(tǒng)一性，很有中國古典詩歌的優(yōu)長，它不像西歐和俄羅斯詩歌統(tǒng)一在直接抒情的情緒上，而是統(tǒng)一在畫面的意境中。
有著名教授解讀此詩，把釣雪，解讀成釣魚，大錯特錯。
杜甫登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫望岳
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
以上所述都是情感比較強(qiáng)烈的。
中國獨(dú)有的詩藝，還有情感不強(qiáng)烈的。這是陶淵明開創(chuàng)的山水田園詩
【標(biāo)題】：飲酒其五
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言
“見南山”與“望南山”之爭
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