作者：孫紹振
一、瞬間轉(zhuǎn)換(一枝紅杏出墻來(lái))，
《游園不值》因?yàn)橛星俺械脑?shī)作，提供了現(xiàn)成的可比性，有利于分析的深化。
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。
滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
陸游馬上作
平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。
楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。
最好的不是王昌齡《出塞》之一，而是之二
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
此首詩(shī)以四句之短而能正面著筆寫(xiě)戰(zhàn)事，紅馬、玉鞍，沙場(chǎng)、月寒，金刀、鮮血，城頭、鼓聲，不過(guò)是八個(gè)意象，寫(xiě)浴血英雄豪情，卻以無(wú)聲微妙之意脈，構(gòu)成統(tǒng)一的意境，工力在于：
作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
第一，情緒上高度集中，雖然正面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。但把焦點(diǎn)放在血戰(zhàn)之將結(jié)束尚未完全結(jié)束之際。
先寫(xiě)戰(zhàn)前的準(zhǔn)備：不直接寫(xiě)心情，寫(xiě)備馬的意象。騮馬，黑鬃黑尾的紅馬，配上的鞍，質(zhì)地是玉的。戰(zhàn)爭(zhēng)是血腥的，但是，毫無(wú)血腥的預(yù)期，卻一味醉心于戰(zhàn)馬之美，潛在的意味是表現(xiàn)壯心之雄。接下去如果寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，剩下的三行是不夠用的。詩(shī)人巧妙地跳過(guò)正面搏擊過(guò)程，把焦點(diǎn)放在火熱的搏斗以后，寫(xiě)戰(zhàn)后的回味。為什么呢？
第二，與血腥的戰(zhàn)事必須拉開(kāi)距離，把情致放在回味中，一如王翰放在醉臥沙場(chǎng)預(yù)想之中，都是為了拉開(kāi)時(shí)間距離，拉開(kāi)空間的距離，拉開(kāi)人身距離(如放在妻子的夢(mèng)中)，都有利于超越實(shí)用價(jià)值(如死亡、傷痛)，進(jìn)入審美的想象，讓情感獲得自由，這是唐代詩(shī)人慣用的法門(mén)。但是，王昌齡的精致還在于，雖然把血腥的搏斗放在回憶之中，不拉開(kāi)太大的距離。把血腥放在戰(zhàn)事基本結(jié)束，而又未完全結(jié)束之際。意脈聚焦在戰(zhàn)罷而突然發(fā)現(xiàn)未罷的一念之中，立意的關(guān)鍵是猝然回味。在一剎那間凝聚多重體驗(yàn)。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
第三，從視覺(jué)來(lái)說(shuō)，月色照耀沙場(chǎng)。不但提示從白天到夜晚戰(zhàn)事持續(xù)之長(zhǎng)，而且暗示戰(zhàn)情之酣，酣到忘記了時(shí)間，戰(zhàn)罷方才猛省。而這種省悟，又不僅僅因月之光，而且因月之“寒”。因觸覺(jué)之寒而注意到視覺(jué)之光。觸覺(jué)感突然變?yōu)闀r(shí)間感。近身搏斗的酣熱，轉(zhuǎn)化為空曠寒冷。這就是元人楊載所謂的“反接”，這意味著，精神高度集中，忘記了生死，忽略了戰(zhàn)場(chǎng)血腥的感知，甚至是自我的感知，這種“忘我”的境界，就是詩(shī)人用“寒”字暗示出來(lái)的。這個(gè)寒字的好處還在于，這是意脈突然的變化，戰(zhàn)斗方殷，生死存亡，無(wú)暇顧及，戰(zhàn)事結(jié)束方才發(fā)現(xiàn)，既是一種剎那的自我召回，是瞬間的享受，也是意脈的轉(zhuǎn)折。
第四，在意脈的節(jié)奏上，與兇險(xiǎn)的緊張相對(duì)照，這是輕松的緩和。隱含著勝利者的欣慰和自得。全詩(shī)的詩(shī)眼，就是“戰(zhàn)罷”兩個(gè)字上。從情緒上講，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)的緩和，不同于通常的緩和，是一種尚未完全緩和的緩和。以聽(tīng)覺(jué)提示，戰(zhàn)鼓之聲未絕。說(shuō)明總體是“戰(zhàn)罷”了。但是局部，戰(zhàn)鼓還有激響。這種戰(zhàn)事尾聲之感，并不限于遠(yuǎn)方的城頭，而且還能貼近到身邊來(lái)：“匣里金刀血未干。”意脈進(jìn)入回憶的喚醒，血腥就在瞬息之前。誰(shuí)的血？當(dāng)然是敵人的。對(duì)于勝利者，這是一種享受。內(nèi)心的享受是無(wú)聲的，默默體悟的。當(dāng)然城頭的鼓是有聲的，正是激發(fā)享受的原因，有聲與無(wú)聲，喜悅是雙重的，但是，都是獨(dú)自的，甚至是秘密的。金刀在匣里，剛剛放進(jìn)去，只有自己知道。喜悅只有自己知道才精彩，大叫大喊地歡呼，感嘆：不管是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”，“但使龍城飛將，不教胡馬度陰山”的豪壯，就不屬于意境的范疇了。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
第五，詩(shī)人所用的意象，可謂精雕細(xì)刻。騮馬飾以白玉，紅黑色馬，配以白色。顯其豪華壯美。但是，一般戰(zhàn)馬，大都是鐵馬，所謂鐵馬金戈。這里，可是玉馬。這是不是太貴重了？正是盛唐氣象，立意之奇，還在于接下來(lái)是“鐵鼓”。這個(gè)字練得驚人。通常，詩(shī)化的戰(zhàn)場(chǎng)上，大都是“金鼓”。金鼓齊鳴，以金玉之質(zhì)，表精神高貴。而鐵鼓與玉鞍相配，則另有一番意味。超越了金鼓，意氣風(fēng)發(fā)中，帶一點(diǎn)粗獷，甚至野性，與戰(zhàn)事的兇險(xiǎn)相關(guān)。更出奇的，是金刀。金，貴金屬，代表榮華富貴，卻讓它帶上鮮血。這些超越常規(guī)的意象組合，并不是俄國(guó)形式主義者所說(shuō)的單個(gè)詞語(yǔ)的陌生化效果，而是潛在于一系列的詞語(yǔ)之間的錯(cuò)位。這種層層疊加的錯(cuò)位，構(gòu)成豪邁意氣某種意脈，表現(xiàn)出剎那間的英雄心態(tài)。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
第六，詩(shī)人的全部意脈，集中在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：就外部世界來(lái)說(shuō)，從不覺(jué)月寒而突感月寒，從以為戰(zhàn)罷而感到尚未罷；就內(nèi)部感受來(lái)說(shuō)，從忘我到喚醒自我，從勝利的自豪到血腥的體悟，這些情感活動(dòng)，都是隱秘的、微妙的、剎那交錯(cuò)的。而表現(xiàn)這種瞬間心靈狀態(tài)，正是絕句的特殊優(yōu)長(zhǎng)。表現(xiàn)剎那間的心靈震顫，恰恰是絕句不同于古風(fēng)的地方。
不管從意脈的貫穿性，還是從意境的和諧，都是高度完整有機(jī)統(tǒng)一的。
二、持續(xù)延長(zhǎng)
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
三、層次提升(更上一層樓)
白日依山盡，黃河入海流。 中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
欲窮千里目，更上一層樓。
不是轉(zhuǎn)折，而是情感層次的提升。
岑參《過(guò)磧》：
黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。
為言地盡天還盡，行到安西更向西。
賈島的《渡桑乾》：
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
情感(意脈)的變化，是多種多樣的，有時(shí)，不是線性的轉(zhuǎn)折和提升，而是另外一種。
那就是，時(shí)間和空間轉(zhuǎn)換的動(dòng)態(tài)。
許多懷古的絕句，采取空間環(huán)境的不變與時(shí)間的迅猛變化的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)滄桑感。如劉禹錫《石頭城》：
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
包佶的《再過(guò)金陵》：
玉樹(shù)歌殘王氣收，雁行高送石城秋。
江山不管興亡事，一任斜陽(yáng)伴客愁。
劉禹錫的《烏衣巷》：
朱雀橋前野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
韋莊的《臺(tái)城》：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
這里強(qiáng)調(diào)的是，空間自然景觀及人文景觀(“舊時(shí)月”、“斜陽(yáng)”、“堂前燕”、“臺(tái)城柳”)沒(méi)有變化，如舊時(shí)一樣，而在時(shí)間上，人事卻驚人地變化了，往日的繁華和興旺，一去不復(fù)返了。從空間來(lái)說(shuō)，物理距離等于零，而心理差距，反差甚大；從時(shí)間來(lái)說(shuō)，物理時(shí)間距離甚為遙遠(yuǎn)，而心理時(shí)間卻把距離遙遠(yuǎn)的反差統(tǒng)一在當(dāng)前的景觀上。這樣的一遠(yuǎn)一近，就強(qiáng)化了歲月、人情的滄桑感。這種方法，最關(guān)鍵的就是以物是人非構(gòu)成張力，觸發(fā)情感?？臻g景觀不變，而人情巨變，把川流不息的人生變幻，集中到不變的現(xiàn)場(chǎng)上來(lái)，是最容易觸發(fā)感情的，這種方法，不僅廣泛用于政治、社會(huì)、歷史的懷舊，而且廣泛用于人情的懷舊。如張泌《寄人》：
別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
王建的《唐昌觀玉蕊花》：
一樹(shù)籠松玉刻成，飄廊點(diǎn)地色輕輕。
女冠夜覓香來(lái)處，唯見(jiàn)階前碎月明。
前兩句都是描繪性的視覺(jué)意象，第三句從視覺(jué)轉(zhuǎn)入嗅覺(jué)，女道士無(wú)意中聞到香氣，待去找尋這種縹渺的暗香的來(lái)路時(shí)，卻又被月下的花影吸引。這就不單單是感知的轉(zhuǎn)換，而且是情感的轉(zhuǎn)換了。被嗅覺(jué)美吸引的注意，卻因視覺(jué)美而中斷，妙在這種中斷是在無(wú)意識(shí)間的。至于崔護(hù)的《題都城南莊》：
去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
也是同樣的方法。其結(jié)構(gòu)、句法和語(yǔ)氣的變化固然有一定作用，但是，感知、情緒的內(nèi)在轉(zhuǎn)換則是關(guān)鍵。一旦內(nèi)在情思變化了，外部的語(yǔ)氣和句法的變化，就可有可無(wú)了。如，張泌的《寄人》的第三、四句：“多情只有春庭月，猶為離人照落花?！辈](méi)有句法和語(yǔ)氣變化，只是不變的舊時(shí)景觀，反襯出離人心中感到的世事“無(wú)情”，但此種“無(wú)情”，又為“多情”的月亮所否定，實(shí)際上，“多情”正好襯托出了“無(wú)情”，這種無(wú)情既是人世，又是歲月。崔護(hù)的《題都城南莊》，句法變化很明顯，第三句，變得很自然，但是，是不是有一覽無(wú)余的感覺(jué)呢？這是可以討論的。
總之，絕句中的感知和情緒轉(zhuǎn)換，是多種多樣的，是無(wú)限的。因而，真正的藝術(shù)鑒賞，應(yīng)該有思想準(zhǔn)備，每一首詩(shī)，都是獨(dú)特的。我們來(lái)看李商隱的《霜月》：
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
四句都是陳述的肯定句式，好像很單調(diào)，其實(shí)不然。因?yàn)?，第一句是聽(tīng)覺(jué)的寧?kù)o，連天上大雁的叫聲都可以聽(tīng)到。第二句的“水接天”，是聽(tīng)覺(jué)之靜導(dǎo)致視覺(jué)之清，不但寫(xiě)視覺(jué)的透明，而且寫(xiě)曠遠(yuǎn)。第三句，是在天水一色的透明的背影上，轉(zhuǎn)入“青女素娥”的觸覺(jué)之寒，空、清、明、遠(yuǎn)，相當(dāng)?shù)睾椭C。最后一句，則是視覺(jué)的凄清和觸覺(jué)的寒冷的交融，但是，又不完全，“斗嬋娟”，比比誰(shuí)更耐得這樣的凄寒，統(tǒng)一之中又有多種差異。這樣的意境的內(nèi)涵就比較豐富了。
有時(shí)則是動(dòng)靜的變化。
滁州西澗
【作者】：韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
有時(shí)，則是更為微妙的。
鳥(niǎo)鳴澗
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
更為精致的是柳宗元的《江雪》：
千山飛鳥(niǎo)絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
這是一首押仄聲韻的絕句，第一句第二句寫(xiě)“千山”“萬(wàn)徑”之“絕”與“滅”，杳無(wú)人跡。在廣闊的視野上，一片空寂，在茫茫的大江上一切生命都被大雪淹沒(méi)，只剩下一片空曠而寂靜的空間。而第三句第四句，則對(duì)這種視覺(jué)意象做出了否定，在空無(wú)一物的背景上，出現(xiàn)了“孤舟”和“獨(dú)釣”的意象。這似乎是以人跡的“有”，否定了前面大自然生命的“無(wú)”。但是，這“人”和“舟”，是極其細(xì)微的孤而獨(dú)，不但沒(méi)有打破畫(huà)面的空寂，反而襯托得它更加空寂了。正如“鳥(niǎo)鳴山更幽”，因?yàn)橛辛锁B(niǎo)鳴的聲音，山才顯得更為幽靜，這里的“孤舟”、“獨(dú)釣”，也襯托得天地間更加空寂。特別是獨(dú)釣的是雪，而不是魚(yú)，更顯得這種孤獨(dú)的自在、自足的豐富內(nèi)涵。這種意境的統(tǒng)一性，很有中國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)長(zhǎng)，它不像西歐和俄羅斯詩(shī)歌統(tǒng)一在直接抒情的情緒上，而是統(tǒng)一在畫(huà)面的意境中。
有著名教授解讀此詩(shī)，把釣雪，解讀成釣魚(yú)，大錯(cuò)特錯(cuò)。
杜甫登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
杜甫望岳
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
以上所述都是情感比較強(qiáng)烈的。
中國(guó)獨(dú)有的詩(shī)藝，還有情感不強(qiáng)烈的。這是陶淵明開(kāi)創(chuàng)的山水田園詩(shī)
【標(biāo)題】：飲酒其五
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言
“見(jiàn)南山”與“望南山”之爭(zhēng)
《古典抒情詩(shī)分析之抒情意脈運(yùn)動(dòng)的三種形態(tài)_文學(xué)常識(shí)》由易優(yōu)作文網(wǎng)（www.zequeka.cn）收集整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
