顧炎武是明末清初的大學(xué)者，堅(jiān)持抗清的愛國(guó)志士。
顧炎武（1613—1682年），原名絳，字寧人，江蘇昆山人，出身于官僚地主家庭。明朝滅亡后，他敬慕南宋愛國(guó)志士文天祥的門生王炎午的為人，就改名為炎武。后曾化名蔣山傭。億的家鄉(xiāng)有個(gè)亭林湖，人們又稱他為亭林先生。
他少年時(shí)就注意研究經(jīng)世致用的學(xué)問，十四歲參加復(fù)社。復(fù)社中的一些成員，經(jīng)常議論朝政，抨擊宦官專權(quán)。飽參加復(fù)社后，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的研究，發(fā)生了濃厚的興趣。
清兵南下時(shí)，頤炎武在昆山參加抗清斗爭(zhēng)。他和昆山人。民一起，同清軍激戰(zhàn)了二十二天，最后因孤立無援失敗了。’他的嗣母王氏是一位有民族氣節(jié)的婦女。昆山城破以后，她絕食自殺，臨死前對(duì)顧炎武說：“勿為異國(guó)臣子！”顧炎武深切地體會(huì)到民族壓迫的慘痛，他的抗清思想也更堅(jiān)定了。
顧炎武為了進(jìn)行抗清斗爭(zhēng)，在大江南北秘密奔走了十來年。他的活動(dòng)引起了清朝統(tǒng)治者的注意，也遭到了一些降清地主官僚的忌恨。昆山縣一個(gè)降清的地主官僚，說顧炎武與海上的義軍有聯(lián)絡(luò)，以“通?！钡淖锩?，把他逮捕起來，并私設(shè)公堂，嚴(yán)刑拷打。后來，經(jīng)過好友多方營(yíng)救，他才被釋放出來。
他看到清朝在大江南北的統(tǒng)治已漸趨穩(wěn)定，在這里長(zhǎng)期居留是相當(dāng)困難的，就決定到北方去活動(dòng)。他先到山東，以后又到河北、山西、陜西各地考察地理形勢(shì)，還在山西雁門以北從事過墾荒工作。他到處結(jié)交愛國(guó)志士，尋求恢復(fù)明朝的機(jī)會(huì)。他一生中的大部分時(shí)間是在流亡中度過的。
顧炎武具有崇高的民族氣節(jié)。他懷著民族、國(guó)家的沉痛，十次遏見明朝的皇陵，表示對(duì)明室的懷念。有人推薦他到清朝的明史館纂修《明史》和參加博學(xué)鴻詞科的考試，他都寧死不從，堅(jiān)決拒絕了。他在詩(shī)中說：“蒼龍日暮還行云，老樹春深猶著花。”他的抗清意志，到老都沒有衰退。
顧炎武晚年定居華山腳下。他認(rèn)為這里形勢(shì)險(xiǎn)要，易于防守，也易于進(jìn)取。1681年，他由華陰到了山西曲沃。由于旅途勞頓，患了重病。到第二年正月初八，因上馬失足倒，病勢(shì)加重；第二天，這位七十歲的愛國(guó)老人就與世長(zhǎng)了。
顧炎武一生勤奮好學(xué)，雖然長(zhǎng)期過著流亡生涯，但始終艱苦地進(jìn)行著學(xué)術(shù)研究工作。他游歷時(shí)，用兩匹馬兩匹騾子馱載書籍，每到關(guān)口，先向年老或退伍的士兵調(diào)查訪問，如果和平時(shí)聽到的不同，就找書查對(duì)。如果經(jīng)過由野平原，沒有什么可以留意，就在馬背上默誦諸書。他的好學(xué)精神非常感人。他的學(xué)問淵博，對(duì)于經(jīng)史子集、音韻訓(xùn)詁、典章制度、兵農(nóng)經(jīng)濟(jì)、郡邑掌故、天文儀象，都很有研究。著作有《日知錄》《天下郡國(guó)利病書》、《肇域志》《音學(xué)立書》、《亭林詩(shī)文集》等。
顧炎武是一個(gè)有名的愛國(guó)學(xué)者。他認(rèn)為人們應(yīng)以國(guó)家的事業(yè)為己任；唾棄那種奴仆般地對(duì)于一朝一姓的忠。他說：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉?！彼摹疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的說法，充分反映了他的強(qiáng)烈的愛國(guó)感情。
顧炎武反對(duì)宋明唯心主義理學(xué)，反對(duì)講心講性、不結(jié)合實(shí)際的空虛之學(xué)，主張學(xué)以致用，注意“國(guó)家治亂之源，生民根本之計(jì)”，并注意把書本知識(shí)和實(shí)際考察結(jié)合起采。晚年側(cè)重考據(jù)，對(duì)清代盛行的考據(jù)學(xué)風(fēng)氣有重大的影響。
他的詩(shī)文多寫國(guó)家民族興亡大事，充滿深厚的民族感情和愛國(guó)思想。他也是一個(gè)著名的愛國(guó)文學(xué)家。
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