王國維（1877-1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際盛譽的著名學者。他中過秀才，早年學習英、日文，研究哲學、文學受到德國資產(chǎn)階級唯心主義哲學和文藝思想的影響，其成果在我國近代文化學術事業(yè)上作出了一定的貢獻。
1903年起，任通州、蘇州等地師范學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》等，重視小說戲曲在文學上的地位，開創(chuàng)了研究戲曲史的風氣，對當時文藝界頗有影響。其中對于中國詩學提出的“境界說”，對中國詩學的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。
1913年起轉治經(jīng)史之學，專攻古文字學、古器物學、古史地學，先后致力于歷代古器物、甲骨金文、齊魯封泥、漢魏碑刻、漢晉簡牘、敦煌唐寫經(jīng)、西北地理、殷周秦漢古史和蒙古史等等的考釋研究，還做了很多古籍的校勘注疏工作。他治史嚴謹，考證精湛，信而有征，不囿成見，主張以地下史料參訂文獻史料，多能發(fā)前人所未發(fā)，對史學界有開一代學風的影響，1925年任清華研究院教授，與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導師"教授的教授"。又因在甲骨文上的貢獻，與董作賓、羅振玉、郭沬若并稱為“甲骨四堂”（因這四人的別號中都有一“堂”字）。
1927年在北京頤和園投水自盡，給中國知識界留下了深深的顫栗和遺憾，也留下了難解之謎。王國維死后，在清華園內(nèi)立了紀念碑，其碑式由梁啟超之子著名建筑家梁思成設計，其碑文由著名歷史學家陳寅恪擬成。
王國維的學術著作，以史學為最多，文學為最深，文字學為最基本，并涉及其他許多方面。換言之，其殷周制度史、宋元戲曲史、古文字學等方面的成就，都是空前而超過了同時代學者的。
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