——他是中國(guó)古代第一位“以天地為量，不計(jì)小恥”的人
司馬遷(約公元前145一約前86年)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城西南)人。生年說(shuō)法不一，有人認(rèn)為生于漢景帝中元五年(前145年)，也有人認(rèn)為生于漢武帝建元六年(前135年)，卒年皆無(wú)考證。
司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。約在漢武帝元光、元朔期間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國(guó)學(xué)《古文尚書(shū)》。20歲，從京師長(zhǎng)安南下漫游，遍及江淮流域和中原一帶。后不久，仕郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，并奉命出使巴蜀。
元封三年(前l(fā)08年)，司馬遷繼承其父司馬談之職，官太史令，職掌天時(shí)星歷，管理皇家圖籍。太初元年(前104年)，與唐都、落下閎等共同制定《太初歷》，以代替由秦沿襲下來(lái)的《顓頊歷》。所制新歷較舊歷恰當(dāng)，適應(yīng)了社會(huì)生活和生產(chǎn)的需要。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>
此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。天漢二年(前99年)，李陵出擊匈奴，兵敗投降，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書(shū)令，發(fā)憤著書(shū)，經(jīng)10余年努力，最后完成了《史記》的撰寫(xiě)和潤(rùn)飾，成為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是中國(guó)古代第一部傳記文學(xué)巨著。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
除《史記》外，司馬遷作賦8篇，均已散佚，唯《藝文類(lèi)聚》卷30引征《悲士不遇賦》片段。又撰《報(bào)任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和修史的抱負(fù)。
《史記》，初名《太史公書(shū)》，亦稱(chēng)《太史公記》或《太史記》。
本書(shū)記事起于傳說(shuō)中的黃帝，迄于漢武帝，歷時(shí)3000余年。所述史事，詳于戰(zhàn)國(guó)、秦、漢。據(jù)《太史公自序》記載，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家，70列傳，共526500字?！氨炯o(jì)”是全書(shū)綱領(lǐng)，按年月記述帝王言行政績(jī)，兼錄各方面重大事件。其中先秦諸篇按朝代成篇，秦漢諸紀(jì)則按帝王成篇。項(xiàng)羽雖然不是帝王，但他一度主宰天下，分封侯王，政由羽出，所以把項(xiàng)羽也載入本紀(jì)?！氨怼辈捎帽砀裥问胶?jiǎn)列世系、人物和史事，以清脈絡(luò)。其中包括世表、月表和各種年表。“書(shū)”敘述各種制度沿革，內(nèi)容涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等?！笆兰摇庇涊d子孫世襲的王侯封圖史跡，兼及個(gè)別地位與侯王相當(dāng)?shù)闹宋??！傲袀鳌敝饕巧鐣?huì)各階層代表人物的傳記，少數(shù)篇章為中國(guó)少數(shù)民族以及與中國(guó)互相往來(lái)的一些國(guó)家和地區(qū)的歷史記錄。本紀(jì)和列傳是全書(shū)主要部分，與表、書(shū)、世家相輔相成，融為一體。
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本書(shū)的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。所謂“究天人之際”，就是探索天道和人事之間的關(guān)系，作者在書(shū)中批判了前人的“神意天命論”，而代之以“帝王中心論”。所謂“通古今之變”，就是研究歷史的發(fā)展和變化，作者提出了“忠”——“敬”——“文”這一朝代更替的周而復(fù)始的固定公式。這種認(rèn)識(shí)并不科學(xué)，不過(guò)當(dāng)時(shí)人們也只能達(dá)到這種認(rèn)識(shí)水平。
此書(shū)取材豐富，對(duì)《左氏》《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》及諸子百家多所采摘，又利用了國(guó)家收藏的檔案、民間保存的古文書(shū)傳，并增添了親身采訪和實(shí)地調(diào)查的材料。作者在廣泛取材的同時(shí)，又注意鑒別和選擇材料，淘汰無(wú)稽之談，表現(xiàn)了審慎的科學(xué)態(tài)度。在撰寫(xiě)過(guò)程中，“不虛美，不隱惡”，力求實(shí)事求是。 蘇州語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
漢代以前，出現(xiàn)過(guò)多種體裁的歷史著作，但就記事的久遠(yuǎn)、內(nèi)容的廣泛、史事的詳實(shí)、材料的系統(tǒng)、組織的完善來(lái)看，都不如本書(shū)。在中國(guó)史學(xué)發(fā)展史上，本書(shū)堪稱(chēng)第一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史。由它開(kāi)端的史書(shū)紀(jì)傳體影響深遠(yuǎn)，后來(lái)歷代的“正史”都采用了這一體裁。它的大部分文字生動(dòng)精練，寫(xiě)人敘事形象鮮明，對(duì)中國(guó)后世的散文和傳記文學(xué)有良好的影響。
司馬遷死后，了解本書(shū)的人并不很多。漢宣帝時(shí)，司馬遷的外孫楊?lèi)磷媸銎鋾?shū)，公布于世，從此開(kāi)始流傳。東漢時(shí)已有殘缺，班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中說(shuō)缺少10篇，有錄無(wú)書(shū)。三國(guó)魏張曼認(rèn)為所亡10篇是《景帝紀(jì)》、《武帝紀(jì)》、《禮書(shū)》、《樂(lè)書(shū)》、《兵書(shū)》、《漢興以來(lái)將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》，并說(shuō)漢元帝、成帝時(shí)褚少孫補(bǔ)作了《武帝紀(jì)》、《三王世家》、《龜策列傳》、《日者列傳》。對(duì)張曼的說(shuō)法，有人持有異議，但本書(shū)有殘缺，則是可以肯定的。今本130篇摻雜后人續(xù)筆，如書(shū)中“褚先生曰”即為褚少孫所作，文字粗陋不可取。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
后代有很多人訓(xùn)釋本書(shū)，南朝宋裴咽以徐廣《史記音義》為基礎(chǔ)，吸收儒家經(jīng)傳和諸子百家之說(shuō)，又?jǐn)z取前人成果，撰成《史記集解》80卷，為現(xiàn)存最早而又完整的舊注。唐司馬貞又采各家舊注作《史記索隱》30卷，注音與釋義并重，提出不少新見(jiàn)解。唐張守節(jié)以畢生精力撰《史記正義》，側(cè)重考證書(shū)中史事。日本瀧川資言撰《史記會(huì)注考證》，匯集了各家注釋和考證成果。水澤利忠又撰《史記會(huì)注考證校補(bǔ)》，以補(bǔ)充《會(huì)注考證》。
此書(shū)現(xiàn)存早期的版本之一是南宋黃善夫家塾刻本，被公認(rèn)為善本，經(jīng)商務(wù)印書(shū)館影印收入百袖本《二十四史》。明嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)南北監(jiān)刻的《二十一史》本、毛氏汲古閣刻的《十七史》本、清乾隆時(shí)武英殿刻的《二十四史》本，都是質(zhì)量較好、流傳較廣的刻本。同治時(shí)又出現(xiàn)金陵書(shū)局刻本，此本是張文虎在錢(qián)泰吉校本基礎(chǔ)上參酌眾本形成的，錯(cuò)訛較少。1959年中華書(shū)局出版標(biāo)點(diǎn)?？北尽妒酚洝?，便于閱讀，所據(jù)底本即金陵書(shū)局刻本?！稘h書(shū)》卷62有傳。
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