跋陀來到師子國，受到當(dāng)?shù)胤鸾绦磐絺兊臍g迎。跋陀既與東方有緣，便乘船跨海東行。船走到中途時(shí)沒有順風(fēng)，淡水也用完了，全船的人都很憂愁、恐惶，跋陀說：“我們同心合力念十方佛，稱觀世音，一定會被我們的至誠所感動?！庇谑前贤颖痴b咒經(jīng)，誠懇地禮拜懺悔，一會兒，季候風(fēng)暴至，烏云密云，降下大雨，全船的人都得救了。
南朝宋元嘉十二年(435年)跋陀來到廣州，刺史車?yán)噬媳碜嗦劵噬?，宋文帝派使者前來迎接。跋陀來到京都時(shí)，皇上又派高僧慧嚴(yán)、慧觀，到郊外新亭慰勞。人們見跋陀神情朗徹，莫不虔誠的敬仰，雖然是通過翻譯來談話，但卻初交相得，一見如故。
跋陀開初住在祗洹寺，不久，宋元帝即召見了他，對跋陀深加祟敬?，樞邦佈又W(xué)多識，才能出眾，恭敬地前來拜訪跋陀，于是京城一帶的名人們，紛紛前來看望、問候。大將軍彭城王義康、丞相南譙王義宣，都對跋陀行以師禮。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
隨即，眾僧共請跋陀翻譯佛經(jīng)，在祗洹寺聚集了很多有佛學(xué)功力的和尚，譯出《雜阿含經(jīng)》，在東安寺又譯出《法鼓經(jīng)》，后又在丹陽由寶云口譯，慧觀執(zhí)筆記錄，經(jīng)過反復(fù)刪改，譯本妙得本旨。后譙王鎮(zhèn)守荊州，邀請跋陀同行，到荊州后，住在辛寺，又加蓋了一些僧房和殿堂。跋陀在辛寺出《無憂王》、《過去現(xiàn)以因果經(jīng)》各一卷，《無量壽》一卷，《泥洹》、《央掘魔羅〉、《相續(xù)解脫波羅蜜了義》、《現(xiàn)在佛名經(jīng)》各三卷，《第一義五相略》、《八吉祥》等各種經(jīng)書，加上以前所出，共有一百余卷，都是由弟子法勇作傳譯。
譙王欲請跋陀宣講《華嚴(yán)經(jīng)》，但跋陀自思，自己還不通漢語，恐不能勝任，于是他每天早晚禮拜懺悔，請觀世音，乞求冥冥的感應(yīng)，于是他就夢到一個人穿著白衣服，拿著一把劍，擎著一個人頭來了，問：“你為什么憂慮?”跋陀述說了自己的心事，穿白衣服的人說：“這事用不著憂愁?！奔从脛o跋陀換了頭，還問他：“痛嗎?”跋摩說：“不痛。”忽然又從夢中醒來，心情喜悅。第二天早上起床后，就精通漢語，于是就開始講經(jīng)。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
到元嘉末年，譙王多次做了奇怪的夢，來問跋陀，跋陀回答說：“京都將有禍亂?！惫徊坏揭荒?，就有元兇叛亂。到孝建(公元454年至456年)初年，譙王又陰謀造反，跋陀滿臉憂傷，不發(fā)一言，譙王問他為什么憂傷，跋陀懇切地勸諫，又流著淚說道：“大王舉事定然不成，貧僧沒有別的要求，只要求不跟大王一起造反?！弊S王問：“法師為什么說弟子這次舉事一定會失敗呢?”跋陀說：“大王的名字為義宣，應(yīng)以義為本，今起兵造反，這不是義，怎能會勝利呢?”譙王逼著跋陀和他一起舉事。梁山一戰(zhàn)，譙王戰(zhàn)敗。跋陀坐在一只大船上，離岸很遠(yuǎn)，跋陀一心稱觀世音，手拿一只邛竹杖跳入江中，水深至膝，用竹杖探水，水流很急，只見一個小童過來，用手牽著跋陀，跋陀對小童說：“你一個小孩子怎能度我?”恍忽之間，覺得向前走了十幾步，來到岸上，跋陀脫下他的納衣，要賞給小童，小童卻不見了，跋陀全身的毛發(fā)都豎了起來，方知是神的力量。當(dāng)時(shí)王玄謨正督軍梁山，孝武帝曾下令若得到跋陀要好生對待，立即送來京師。王玄謨很快就找到了跋陀，將他送到京城。孝武帝馬上召見了他，安慰了一番，并說：“盼望法師已經(jīng)很久了，今天才相見?！卑贤诱f：“貧僧既己身染叛逆，本當(dāng)粉身碎骨，今得皇上接見，便蒙再生之恩?！毙⑽涞塾謫柖加心男┤藚⑴c了叛亂?跋陀說：“出家之人，不參與軍事。但張暢、宋靈秀等人都是被驅(qū)逼的。貧僧所明，因無法對付前世的因緣，才遇到了這樣的事情?！毙⑽涞壅f：“你不用為此事害怕?！边@天，孝武帝讓跋陀住在后堂，并給予很好的待遇。 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
跋陀在荊州住了10年，每次給譙王的信札，他都有記錄，現(xiàn)在檢點(diǎn)一下，從沒有只言片語談及軍事上的事。孝武帝知道跋陀的純良和謹(jǐn)慎，對跋陀更加禮遇。后來在一次閑談中，孝武帝開玩笑說：“法師想念丞相嗎?”跋陀回答說：“受丞相供養(yǎng)10年，怎能忘德?現(xiàn)在我向陛下乞愿，愿為丞相燒3年香。”孝武帝聽后凄然變色，答應(yīng)了跋陀的要求。待中興寺建成后，孝武帝讓跋陀住進(jìn)去，專門撥給他3間房子。后孝武帝在東府設(shè)宴．王公大臣都來了，當(dāng)時(shí)跋陀未及理發(fā)，頭發(fā)已經(jīng)很白了，孝武帝在遠(yuǎn)處看見了，對尚書謝莊說：“跋陀聰明機(jī)覺，但他已經(jīng)老了，朕試著問問他，他必定能理解我的意思?！闭侔贤觼淼浇?，孝武帝對他說：“法師不負(fù)遠(yuǎn)來之意，但唯有一在?！卑贤討?yīng)聲回答道：“貧僧遠(yuǎn)來帝京，已經(jīng)30年了，天子的恩遇，使貧僧的慚愧無窮無元盡，但已年屆70，既老又病，唯有一死了?！毙⑽涞鄯Q贊跋陀的機(jī)敏靈辯，讓他坐在自己身邊，受到滿朝人的注目。
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后來在秣陵鳳凰樓西修建了一座寺院。每到半夜，就聽見有人推門叫喊，起來看看又沒有人，眾僧人常常作惡夢。跋陀燒香咒愿道：“你們前世住在這里，我現(xiàn)在在這里建造了佛寺，行道禮懺，也是為了你們。你們?nèi)衾^續(xù)住下，就做護(hù)寺的善神；若不在此居住，就各隨所安?！彪S既有十幾個僧人和信徒同一天晚上夢見有幾千個鬼神，都挑著擔(dān)子搬走了。寺院從此平安?，F(xiàn)今的陶后渚白塔寺，就在這個地方。
大明六年(公元462年)，天下大旱，持續(xù)幾個月沒有下雨，祈禱山川，一點(diǎn)應(yīng)驗(yàn)也沒有，孝武帝請跋陀去祈雨，并說一定要使上天有感，降下大雨，若是祈不來雨，就不要再相見了。跋陀說：“上憑佛寶、法寶、僧寶和陛下的天威，必定能祈降大雨。否則，決不復(fù)見?！卑贤蛹赐焙炁_祈雨。祈雨時(shí)不進(jìn)飲食，只是默默地誦經(jīng)，并加以秘咒。到第二天申時(shí)，西北方烏云密布，太陽已近傍晚，風(fēng)起云合，天降大雨。第三天早上，公卿大臣都來祝賀，孝武帝召見慰勞，布施相繼不斷。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
跋陀從小就只吃素食，一直堅(jiān)持到晚年。常手持一香爐，從未離手。每次吃過飯，都要分一些食物給飛鳥，飛鳥就停在他的手掌上取食。到南朝宋明帝時(shí)，朝廷的禮供更加豐厚，泰始四年(公元468年)正月，跋陀覺得身體不適，便與明帝和公卿大臣們告別。臨終這天，跋陀久久仁立，仰望天空，見空中天花繽紛，圣像在空，遂卒于住所，終年75歲。明帝聽到跋陀去世的消息后，非常痛惜，慰問的贈品非常豐厚，王公大臣都來送葬，享盡哀榮。
當(dāng)時(shí)還有個沙門寶意，梵語為阿那摩低，本姓康氏，是康居國(西域城國)人，他的家人世代居住在天竺國。在南朝宋孝建(公元454年一456年)年間，寶意來到京師，住在瓦官寺。寶意常在寺院中的樹林里坐禪，又曉通佛教經(jīng)、律、論，當(dāng)時(shí)人們都稱他為“三藏法師”。寶意常轉(zhuǎn)側(cè)數(shù)百貝子，就立刻知道人間的吉兇。他還擅長神咒，用香涂在手掌上，就能從手掌中看到人間的一切事情。宋世祖曾施給寶意一個銅垂壺，有二尺多高，寶意常將銅垂壺放在床前，后被竊賊偷走，寶意用一領(lǐng)席子卷起來，念上幾通咒語，過了3天，銅垂壺又回到席桶里，人們都不明白這是怎么回事。因此四方的僧人和百姓們，對寶意都很崇敬，認(rèn)為他是神異之人。齊文惠、文宣王以及梁太祖，都恭敬地對寶意行以師禮。南朝齊武帝永明(公元483年一493年)末年，寶意卒于瓦官寺。
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