賀麟(1902-1992)、字自昭，四川金堂人。中國現(xiàn)代哲學(xué)家、翻譯家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。
賀麟從小就受到儒學(xué)熏陶，尤其對宋明理學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。
1919年考入清華學(xué)堂，受到梁啟超的一定影響。1926年赴美國留學(xué)，先在奧柏林大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，后又入哈佛大學(xué)獲碩士學(xué)位。
1930年轉(zhuǎn)赴德國柏林大學(xué)專攻德國古典哲學(xué)?；貒箝L期任教于北京大學(xué)哲學(xué)系，并在清華大學(xué)兼課。1955年以后，歷任中國科學(xué)院哲學(xué)所西方哲學(xué)史研究室主任、哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員會副主任，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會名譽會長，以及中國民主同盟北京市委委員、中國民主同盟中央委員，第三屆、第五屆全國政協(xié)委員，并于1982年加入中國共產(chǎn)黨。
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賀麟對西方哲學(xué)有很深的造詣，對黑格爾、斯賓諾莎、懷特海等西方近現(xiàn)代哲學(xué)家都有深入的研究。就中國哲學(xué)和儒家思想而言，他早年主張“心”是“最根本最重要”的，認為“不可離心而言物”，在三十年代曾創(chuàng)立了與馮友蘭“新理學(xué)”相對的“新心學(xué)”體系，成為現(xiàn)代新儒家的倡導(dǎo)者之一。認為以孔子、孟子、《詩》教、《禮》教、宋明理學(xué)為代表的儒學(xué)，是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出應(yīng)該從哲學(xué)化、宗教化、藝術(shù)化三條途徑出發(fā)，吸收西方思想文化的長處，來改造、補充和發(fā)揮儒家學(xué)說，以謀求“儒家思想的新開展”。認為“中國文化自宋儒起，可以說是劃一新時代，加一新烙印，走一新方向”，宋儒的思想雖有偏蔽，但其“哲學(xué)富有愛民族，愛民族文化的思想”，宋儒的“格物窮理”，“似虛玄空疏，而實有大用?！? 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
1949年以后，在馬克思主義的影響下，賀麟放棄了自己的唯心論哲學(xué)，思考逐步轉(zhuǎn)向辯證唯物論和歷史唯物論，并且集中精力研究西方哲學(xué)和翻譯西方哲學(xué)名著，如黑格爾的《小邏輯》、《精神現(xiàn)象學(xué)》、《哲學(xué)史講演錄》，斯賓諾莎的《倫理學(xué)》等譯本，都出自其手。
賀麟的著作主要有：《近代唯心主義簡釋》《文化與人生》、《當代中國哲學(xué)》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集》等。
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