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朱熹(1130-1200)，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵、晦翁、翁等，徽州婺源(今屬江西)人，南宋著名的理學(xué)家。朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，后任泉州同安縣主簿。任滿之后，朝廷令他監(jiān)潭州南岳廟，其間致力于著述和講學(xué)。淳熙五年(1178年)，任南康軍知軍，仍注意與士子論學(xué)，并訪得白鹿洞書院舊址，奏請(qǐng)予以復(fù)修。此后，歷任提舉江西常平茶鹽公事、提舉浙東常平茶鹽公事等。光宗繼位，他歷任漳州知州、秘閣修撰、潭州知州兼湖南安撫使。寧宗繼位，他因宰相趙汝愚的招攬，為煥章閣待制兼侍講。慶元二年(1196年)，韓胄為相，朱熹被彈劾去職，進(jìn)而被列為“偽學(xué)逆黨”，慶元六年(1200年)病死。朱熹一生著述繁富，著名而影響最大的是《詩(shī)集傳》和《四書章句集注》。它們成了后來(lái)歷朝學(xué)子必讀的教科書。朱熹學(xué)說(shuō)的核心就是一個(gè)“理”字，他認(rèn)為：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地；若無(wú)此理，便亦無(wú)天地，無(wú)人無(wú)物，都無(wú)該載了?！敝祆鋸?qiáng)調(diào)“格物致知”，即窮天理、明人倫、講圣言、通世故。他把傳統(tǒng)的綱常加以理論化和通俗化，認(rèn)為“三綱五?！睉?yīng)是社會(huì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，并且認(rèn)為這是永存而不滅的。這套學(xué)說(shuō)對(duì)專制主義和帝皇權(quán)力的強(qiáng)化有很大的作用，后來(lái)成了統(tǒng)治者的正統(tǒng)理論，影響深遠(yuǎn)而巨大。他的學(xué)說(shuō)源自北宋的程顥、程頤，故學(xué)術(shù)界常以“程朱學(xué)派”稱之。 全國(guó)優(yōu)秀作文大全 易優(yōu)作文網(wǎng) www.zequeka.cn 學(xué)作文，到易優(yōu)
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