——陜西樓觀臺監(jiān)院
陜西省道協(xié)會長
道教學(xué)者
任法融，原籍甘肅天水縣，生于公元1936年。家中世代務(wù)農(nóng)，家境貧寒，幼年喪父，弟兄3人，任法融為最小者。其外祖父為清末秀才，頗精儒學(xué)，以教學(xué)為生，其父在外祖父教育影響下，亦通讀儒家四書，并常閱讀佛、道教經(jīng)典書籍。1943年任法融7歲時入鄉(xiāng)墊讀書，1950年14歲時因家庭生計(jì)困難而廢學(xué)，在家習(xí)農(nóng)事并從其慈母課讀儒家四書，身體漸成長，文化涵養(yǎng)亦漸增長。1955年冬，年已19歲的任法融到陜西隴縣道教宮觀"龍門洞"游覽，見這里山清水秀，環(huán)境幽美，又聽說元代的著名道士丘處機(jī)(長春)曾在這里修煉得道，心頗慕之，因而在山中盤桓數(shù)日。當(dāng)時龍門洞常住有廿多位道士，任法融見他們個個樸素善良，勤于道家修煉，便請得該觀監(jiān)院同意留居，每日隨道眾干農(nóng)活，閑暇時便借閱道書。漸讀便漸對道教產(chǎn)生信念，與道教結(jié)下不解之緣。爾后，正式入道，拜全真龍門正宗廿八代玄裔王嗣林道長為師，隨師學(xué)道。王嗣林道長擅長齋醮法事經(jīng)韻，精通道教科儀，任法融雖從師學(xué)經(jīng)韻，但卻不愿終生作經(jīng)懺道士。他認(rèn)為，經(jīng)韻是誦經(jīng)的表達(dá)儀式，只是闡道宣傳的外表形式，而道教的精神實(shí)質(zhì)，一是修真體道延年益壽，二是窮宇宙造化之源，明萬類消長之理，既有哲理性，又有實(shí)用性，不但對己身有益，而且對人類幸福、社會穩(wěn)定、天下太平都有積極作用。因此，他雖習(xí)經(jīng)韻但不重經(jīng)韻，而是把主要精力用在讀道書、研道意。從1955年至1958年(1958年曾參加全國民主青年代表會議，為陜西省青年代表)這3年中，他利用農(nóng)作之暇，細(xì)讀《道德》、《南華》、《四品》、《陰符》、《素書》等道教經(jīng)書，自感獲益不淺。1957年冬，任法融辭別師父，離開隴縣龍門洞，到陜西周至縣樓現(xiàn)臺道院掛衲。當(dāng)時樓觀臺總理為梁宗和道長，頗諳儒、道經(jīng)籍，贊揚(yáng)任法融讀了不少書，但還必須精讀儒家五經(jīng)，以打好冶學(xué)的基礎(chǔ)。于是任法融認(rèn)梁宗和道長為師，在梁道長指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《左傳》、《尚書》、《易經(jīng)》。在習(xí)儒學(xué)6年之后，任法融覺得儒學(xué)雖然淵博，但道教徒還是對博大宏深的《道德經(jīng)》感到親切。從1964年至1966年，任法融認(rèn)真閱讀《道藏精華錄》中所載60余家高人對《道德經(jīng)》的注釋，這使他大為開闊了知識的視野，深化了對《道德》的理解。1966年文化大革命爆發(fā)，樓觀臺道教徒受沖擊，大部分殿堂、園林被文管、園林部門占住，大部分道教走被遣散。任法融時年31歲，仍堅(jiān)持在樓觀臺，與道眾墾荒種地謀生。在十年浩劫中，他們的生活十分困難，處境十分危險(xiǎn)，但任法融處險(xiǎn)不驚，遇難不悲，心胸豁達(dá)，信仰虔誠，一直沒有放棄對《道德經(jīng)》的研究，通過十年浩劫，他更領(lǐng)略了世事之艱苦，人生之困苦，從而更深地豁然徹悟《道德》的深玄妙理。于是他下定決心，要用道教義理重新注釋《道德經(jīng)》。1978年中共十一屆三中全會以后，黨和政府撥亂反正，認(rèn)真貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策，陜西樓觀臺又重歸道教界自己管理。1980年，任法融擔(dān)負(fù)起了募籌資金，招工維修樓現(xiàn)臺的責(zé)任。在爾后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用間暇之時，注釋《道德經(jīng)》。相傳樓觀臺為道教圣地，老子曾在此講授《道德經(jīng)》。樓觀臺古遺有石刻《道德經(jīng)》，稱之為"樓正本"，是此書的一種著名版本。任法融道長便是以此為底本，從事注釋。5年間，注寫三遍，約40萬字，1986年又刻意求精，重新改寫，1987年冬脫稿，篇幅10萬宇，1988年由陜西三秦出版社出版發(fā)行。據(jù)該書"內(nèi)容提要"介紹說:"任法融道長用數(shù)千年來道家真?zhèn)鞯恼y(tǒng)觀點(diǎn)注釋了'樓正本'《道德經(jīng)》。""筆者用無極圖和太極圖從縱橫兩個方面、微觀宏觀兩個領(lǐng)域?qū)Α兜赖陆?jīng)》的基本思想作了高度的概括，對老子的自然觀．人生觀、社會觀(尤其是宇宙論、養(yǎng)生論和政治論)之玄理奧義作了深入淺出、與眾不同的解釋。"此書的特色，就在于作者是一位虔誠的全真派教徒，他用道教義理及虔誠信仰的情感來注釋《道德經(jīng)》。欲知道教徒如何看待和理解《道德經(jīng)》，就請看此注釋本。任法融喜讀道書，且勤于著述，至今已完成4種。一為《道德經(jīng)釋義》，10萬字，1988年三秦出版社出版；二為《太上老君養(yǎng)生十四字訣》，2萬字，1986年《中國道教》創(chuàng)刊號發(fā)表；三為《陰符經(jīng)素書講義》，10萬字，已出版，四為《周易參同契講義》，10萬字，擬出版。
任法融不僅是一位道教界的學(xué)者，而且是一位干練的道觀監(jiān)院，自從1984年被樓觀臺道眾推選為監(jiān)院后，每天忙于管理宮觀事務(wù)、進(jìn)行政黨宗教活動、依法與占住宮觀殿堂房舍的部門交涉落實(shí)政策、培養(yǎng)新入道的年輕道教徒、帶領(lǐng)道眾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以謀自養(yǎng)、接待港澳臺及國際著名人士來記等等，諸事紛繁，心力均勞。任法融道長任勞任怨，全力以真誠，辦事胸有成竹，井井有條，不幾年便使古樓觀恢復(fù)了原來的風(fēng)貌，成為道教宮觀中道風(fēng)蔚然的楷模。由于他一貫愛國愛教，信仰虔誠，作風(fēng)樸素，辦事干練，而且是當(dāng)今道教界中少有的學(xué)者之一，故而他在周至縣、陜西省乃至全國道教界中享有良好聲譽(yù)，受到道教界人士的擁載，1985年被選拔為周至縣政協(xié)委員，1986年被推選為第四屆中國道協(xié)常務(wù)理事，同年陜西省道教協(xié)會成立被推選為會長，
1988年任陜西省政協(xié)常務(wù)，1990年被選為周至縣政協(xié)副主席，1992年3月，中國道協(xié)召開第五次全國代表大會，被推選為中國道協(xié)常務(wù)理事，并任中國道教學(xué)院副院長。
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