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　　1. 看，他們出來了，艷麗的服裝、苗條靈動的身形，真是天造地設(shè)的一對，領(lǐng)舞——邰麗華擺動著觀音那溫和的手勢，祥和的面龐露出一副普渡眾生的表情。驀然，奇跡般出現(xiàn)了一千只手，原來是孔雀開屏，金光閃閃的手，美極了!餓妙極了，真是“千歌萬舞不可數(shù)，唯獨就愛觀音舞”。
　　2. 哈薩克民間舞以習(xí)俗文化為題材表現(xiàn)形式也較為廣泛，每一個民族在長期的演變過程中，都能形成本民族的文化和習(xí)俗，哈薩克族的民間舞以習(xí)俗文化為體裁的較多，保存了原始社會生活的一個部分，表現(xiàn)了一種獨特的文化信息，從而能夠挖掘整理出更加久遠(yuǎn)的歷史文化來，表演習(xí)俗舞蹈的群眾文化及體育活動，這是哈薩克民族習(xí)俗文化的傳承，也傳統(tǒng)習(xí)俗文化的延續(xù)和發(fā)展。
　　3. 南疆色彩區(qū)范圍較廣，內(nèi)容、形式又因地而異。例如，和田民歌古樸短小，富有鄉(xiāng)土氣息;喀什民歌節(jié)奏復(fù)雜，調(diào)式豐富;庫車民歌熱烈活潑，具有鮮明的可舞性，隱隱透露著古龜茲樂舞的樂聲舞姿的遺風(fēng)。東疆色彩區(qū)包括哈密、吐魯番等地。民間歌曲在結(jié)構(gòu)、調(diào)式等方面，都同漢族、蒙古族的民間歌曲有許多近似之處。刀郎色彩區(qū)的民歌風(fēng)格粗曠，保留著古代從事游牧的刀郎人所喜愛的牧歌情調(diào)，
　　4. 遠(yuǎn)在公元前的西漢時期，新疆于闐樂就已與此同一時期，健舞、軟舞、習(xí)俗舞、模擬舞及“拓枝舞”、“胡旋舞”、“胡騰舞”等西域舞蹈也相繼傳入中原。這些西域舞樂通過中原傳至日本等亞洲鄰國，對他們的音樂、舞蹈的發(fā)展有一定影響。古代新疆還產(chǎn)生了像蘇抵婆、白明達(dá)、裴興奴、何妥、尉遲青、尉遲章等一大批音樂演奏家、作曲家和音樂理論家，他們曾就職朝廷，掌管音樂，傳藝演奏。
　　5. 如此一幅舞神形像，不僅其舞姿優(yōu)美動人，引人人勝，其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現(xiàn)了印度舞蹈的豐富內(nèi)涵。
　　6. 我繼續(xù)跳著，永恒的創(chuàng)造之舞，創(chuàng)作者與創(chuàng)作融成完整的喜悅。我持續(xù)跳著、跳著……跳著，跳到只剩下……舞蹈。邁克爾杰克遜
　　7. 新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽，實在是名不虛傳。新疆著名的舞蹈表演藝術(shù)家和教育家康巴爾汗創(chuàng)作的《盤子舞》，被譽為“二十世紀(jì)經(jīng)典舞蹈”;年輕的舞蹈新星迪麗娜爾?阿布都拉曾獲全國舞蹈比賽一等獎、文化部“文華表演獎”、日本大阪國際藝術(shù)節(jié)“最高表演獎”、朝鮮“四月之春”國際藝術(shù)節(jié)金獎;1996年，第五屆中國舞蹈荷花獎民族民間舞蹈比賽，新疆阿克蘇地區(qū)塔里木歌舞團的維吾爾族群舞《刀郎人》獲得表演金獎。
　　8. 珠纓旋轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓振作龍蛇動。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去。只見舞回風(fēng)，都無行處蹤。偷穿宮樣穩(wěn)，并立雙趺困。纖妙說應(yīng)難，須從掌上看。
　　9. 由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有共同的風(fēng)格，又有不同的地區(qū)特色。維吾爾族舞蹈繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族的樂舞傳統(tǒng)，又吸收古西域樂舞的精華，經(jīng)長期發(fā)展和演變，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，廣泛流傳在新疆維吾爾自治區(qū)各地。
　　10. 忽如間水袖甩將開來，衣袖舞動，似有無數(shù)花瓣飄飄蕩蕩的凌空而下，飄搖曳曳，一瓣瓣，牽著一縷縷的沉香。
　　11. 舞鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風(fēng)騷。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。
　　12. 哦，不能說了，新疆的歌舞是人類的財富，是維吾爾人生活不可或缺的一部分。我知道彝族人的“跳鍋莊”和“阿細(xì)跳月”、朝鮮族人的“長鼓舞”和“道拉吉”一定不能使成千上萬的人到達(dá)這種如癡如醉、如癲如狂的境界，我想唯一能與之相比的可能只有傣族人的“潑水節(jié)”了。這，就是新疆歌舞的魅力!
　　13. 經(jīng)過一個暑假的學(xué)習(xí)，我的身段越來越美了，雖然在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中有過辛酸，有過痛苦，不過在一次一次的堅持下我成功了!在舞蹈藝術(shù)的花園里，必須要付出不可估量的心血和汗水來澆灌它，成功之花必定完美綻放，當(dāng)我站在舞臺上時，心中想起學(xué)舞中的酸甜苦辣!也許我是這藝術(shù)花園中的一朵鮮花，必將在成功的舞臺上綻放!
　　14. 優(yōu)美輕松的音樂響起，伴著動感的節(jié)拍，他們跳動輕快的腳步，揮灑舒放的手臂，扭動柔活的腰身，綻放燦爛的笑容，散發(fā)著青春的朝氣，展示著運動中的美麗，體驗著舞蹈的樂趣。
　　15. 她跳著舞像美麗的蝴蝶般飛舞著，像婀娜多姿的柳條樣扭動著，美的讓人陶醉。她是一位活潑可愛的小女孩，白凈的瓜子臉，彎彎的眉毛下一雙水靈靈的眼睛。她愛唱歌，更愛跳舞，還參加了校舞蹈隊呢!她穿著那件紅地白花的連衣裙，跳舞時，動作優(yōu)美極了!
　　16. 這個舞蹈講究儀態(tài)優(yōu)雅，舞步輕快，舞感要美。這個舞蹈的伴奏正是“樂圣”貝多芬的月光曲。這首曲子的節(jié)奏十分快，所以舞蹈的難度也很大!。
　　17. 這時，那踏節(jié)的盤和鼓已經(jīng)擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。她的心遨游在無垠的太空，自由地遠(yuǎn)思長想。開始的動作，像是俯身，又像是仰望;像是來、又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實難用語言來形象。接著舞下去，像是飛翔，又像步行;像是辣立，又像斜傾。不經(jīng)意的動作也決不失法度，手眼身法都應(yīng)著鼓聲。纖細(xì)的羅衣從風(fēng)飄舞，繚繞的長袖左右交橫。絡(luò)繹不絕的姿態(tài)飛舞散開，曲折的身段手腳合并。
　　18. 臺上燈光，一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾，吸著絲絲春雨，正徐徐綻放。盛開的荷花伴著陣陣縹緲的云煙又慢慢飛入九天，一個身著粉紅紗衣的少女，撐著淡黃的油紙傘，翩翩起舞，如仙女，似蝴蝶，猶碧玉。蒙蒙細(xì)雨中，十幾個撐著傘的綠衣姑娘，如綠葉一般，嬌翠欲滴。風(fēng)吹葉動，那位紅衣姑娘猶如一朵帶露的荷花，在一片片綠葉的掩映下，婷婷玉立，嬌艷動人。好一片蒙蒙細(xì)雨!好一個走雨姑娘!
　　19. 真正的維吾爾族民歌存在于維吾爾族每一個人的心中，存在于他們的樸實的生活中，盡管這些民歌影響面不大，盡管從全國來說會唱甚至聽到的人不多，比如說《黑眼睛》，比如說《牡丹汗》，比如說《白楊樹下的姑娘》……甚至就是一首沒有定式、沒有規(guī)律而隨口吟唱、宣泄自己感情的歌謠、甚至連歌名都沒有，但這并不妨礙它豐富著維吾爾族人的精神世界，就像《一定要去新疆的五十個理由》中所說的“去了新疆你才能明白：在內(nèi)地只有在劇院欣賞的歌舞原來不光是用來表演的，它本來就是生活中和吃飯同樣重要的一部分?！?
　　20. 聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，一曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階，早已催班轉(zhuǎn)。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。愿年年，陪此宴。
　　21. 美麗的舞姿閑婉柔靡，機敏的迅飛體輕如風(fēng)。她的妙態(tài)絕倫，她的素質(zhì)玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志，獨自馳思于杳遠(yuǎn)幽冥。志在高山表現(xiàn)峨峨之勢，意在流水舞出蕩蕩之情。
　　22. 悠揚的曲調(diào)、真摯的情感讓我們每一個在場的人都感動了，隨著歌聲，餐廳中間的小舞池中有幾個維吾爾青年男女翩翩起舞，幾個維吾爾少女跳到了我們的面前，右手放在左胸前，左手做出了“請”的姿勢，于是我們一哄而上進入舞池，不管是會跳的還是不太會跳的，都隨著樂曲聲跳了起來，就是不太會跳的人那一招一式也足以讓內(nèi)地人羨慕了。
　　23. 維吾爾族舞蹈開朗、奔放，舞蹈造型優(yōu)美、挺拔，舞蹈中擅長運用手和頭的動作，通過移項、頭部的搖動和豐富多變的手腕動作，在加上昂首、挺胸、立腰等姿態(tài)，并且與眼神巧妙配合。表現(xiàn)出不同人物內(nèi)心情感和人物性格，使舞蹈風(fēng)格濃郁別具一格，維吾爾族舞中廣為運用各種變化的旋轉(zhuǎn)動作。
　　24. 新疆是歌舞之鄉(xiāng)，新疆的民族歌舞是少數(shù)民族用來表現(xiàn)生活、人生、勞動、情感的藝術(shù)形式和經(jīng)驗態(tài)度，特別是新疆維吾爾族舞蹈，非常善于用形象思維和藝術(shù)語言來表達(dá)生活的感受，歌舞是他們的的第二語言，而真正起著第二語言作用的歌舞藝術(shù)，只存活在民間，是社會生活的寫照。新疆維吾爾族舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富多彩，時而詼諧幽默，時而豪邁激情，時而耐人尋味，博得了眾多新疆旅游觀光者的喝彩。由于新疆維吾爾族舞蹈的發(fā)展和傳播，已成為中華少數(shù)民族音樂文化的精華之一。
　　25. 除維族舞外，新疆回族、烏孜別克、俄羅斯等兄弟民族，無不有其豐富優(yōu)美的民族音樂和舞蹈，為新疆這個“歌舞之鄉(xiāng)”呈獻(xiàn)了一朵朵盛開的奇葩。
　　26. 在伊犁地區(qū)，200余年來由南疆、東疆大量遷來的維吾爾族，不可避免地接受了這里多民族文化的影響，而形成了帶有伊犁地方色彩的維吾爾民間音樂。歌曲結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模較大，曲調(diào)悠長，情緒深沉，不少歌曲有著敘詠性的特點。
　　27. 哈薩克族的舞蹈動作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明，多反映牧業(yè)生產(chǎn)的各種特點，以騎馬狩獵為題材的特別多，擠奶、搟氈、剪毛、織席等生產(chǎn)活動在舞蹈中有較多體現(xiàn)。哈薩克舞蹈輕快有力，剛健蒼勁，多用“動肩”，步伐上多用馬步，舞蹈表演風(fēng)格粗獷，驃悍，而女性的動作風(fēng)格很細(xì)膩，以上身和手腕、手膀的動作為主，常見的哈薩克舞蹈有“搟氈舞”、“黑走馬”、“鷹舞”“哈熊舞”、“鵝舞”等。
　　28. 太空舞步輕盈游滑使人在視覺上產(chǎn)生覺得舞者有不受地心引力又或慣性的錯覺。“太空漫步”對舞者的舞蹈基礎(chǔ)以及自身對它的認(rèn)識及理解甚高，不是任何人都可以學(xué)得會。因此“太空舞步”被視為一種登峰造極的舞步。
　　29. 舞蹈是一門藝術(shù)，優(yōu)美的舞姿，給人以美的熏陶，婀娜多姿，讓人如癡如醉。看著優(yōu)美的舞蹈，我真有幾分羨慕，于是，我步入了學(xué)習(xí)舞蹈的生涯。
　　30. 水龍吟呂同老素肌不污天真，曉來玉立瑤池里。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影凄迷，露華零落，小闌誰倚。共芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
　　31. 新疆音樂以維吾爾族民間音樂最享盛名。它繼承了古代龜茲樂、高昌樂、伊州樂、疏勒樂和于闐樂的藝術(shù)傳統(tǒng)，保留著濃厚的民族特色。由于地域的分隔，在長期的歷史發(fā)展中，新疆各地的維吾爾民間音樂都融注了本地生活的乳汁，形成了風(fēng)格迥異的幾個音樂色彩區(qū)，即南疆色彩區(qū)、東疆色彩區(qū)和刀郎色彩區(qū)(刀郎地區(qū)包括巴楚、麥蓋提、阿瓦提縣以及麥蓋提與莎車縣接壤的鄉(xiāng)村?！暗独伞笔钱?dāng)?shù)厝藢@片地區(qū)的自稱)。
　　32. “賽乃姆”就是一種自娛性舞蹈，不管是什么場合，只要是喜慶的日子，男女老少都來跳舞，自由進場，即興發(fā)揮，還可以和場外的人進行交流，邀請圍觀者進場一同跳舞，使人感到親切，氣氛融洽。人們在樂鼓聲中，伴唱聲中翩翩起舞，直到盡興。
　　33. 在這次比賽中，他們整齊和諧的節(jié)律，鏗鏘優(yōu)美的舞步，舒展靈活的動作，舞出了青春的活力，舞出了時代的風(fēng)采，呈現(xiàn)出校園內(nèi)一道靚麗的風(fēng)景。
　　34. 居住在帕米爾高原的塔吉克人，以鷹作為民族的象征。他們的歌舞贊美雄鷹的驍勇剛強，用鷹翅骨作笛，吹奏起來激越悠揚，舞蹈中亦多模仿鷹的動作?？聽柨俗巫宓拿窀杓拔璧敢伯惓ＸS富，多姿多彩。
　　35. 南國有才子，輕巧綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白?。其二：慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，混亂雪縈風(fēng)。墜珥時流?，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。
　　36. 那踏節(jié)的盤和鼓已經(jīng)擺好，舞人從容而舞，形舒意廣。她的心遨游在無垠的太空，自由地遠(yuǎn)思長想。開始的動作，像是俯身，又像是仰望;像是來、又像是往。是那樣的雍容不迫，又是那么不已的惆悵，實難用語言來形象。接著舞下去，像是飛翔，又像步行;像是辣立，又像斜傾。不經(jīng)意的動作也決不失法度，手眼身法都應(yīng)著鼓聲。纖細(xì)的羅衣從風(fēng)飄舞，繚繞的長袖左右交橫。絡(luò)繹不絕的姿態(tài)飛舞散開，曲折的身段手腳合并。
　　37. 這尊舞蹈中的濕婆神像不僅做工精妙，而且寓意深刻。神像采用的是站姿，正在翩翩起舞。右上手拿一鼓，象征創(chuàng)造各種聲音;右下手象征保護和祝福;左上手托起燃燒之火，象征可以毀滅一切;左下手斜向下垂，與抬起的左腳相對，象征自由;右腳下踏一魔鬼，象征善戰(zhàn)勝惡;左腳上抬，象征超凡脫俗，升騰不息;周圍裝飾，則是象征養(yǎng)育人類的自然世界。
　　38. 翠笛，白衣，林楓靜靜的吹著笛，輕風(fēng)帶起衣袂飄飛，而他身前的凌凝更如臨凡仙子，兩人搭配成一副絕美的畫卷，從未想過兩人站在一起竟能如此的和諧，如此的完美。
　　39. 她做好了準(zhǔn)備動作，音