小腳趾甲分兩瓣就是跰趾，在醫(yī)學(xué)上稱作瓣?duì)罴?，是指小腳趾甲分瓣而非完整一塊。
關(guān)于小腳趾分兩瓣就是純正的漢族的探究，還要從一句民謠說(shuō)起：誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲型。據(jù)說(shuō)朱元璋時(shí)期，因有些地區(qū)以前連年戰(zhàn)亂，人口大幅度減少，朝廷就派人口較多的山西人南遷，這些山西人因故土南遷，依依不舍之下，集合在洪洞縣大槐樹(shù)下，士兵就在每個(gè)人腳上的小拇指處劃了一刀，說(shuō)是以后但凡腳部小拇指上有裂痕或者分作兩瓣的就是親人了。
既然有民諺出現(xiàn)，從歷史的角度來(lái)講，有很大的可能性并非空穴來(lái)風(fēng)。所以也曾經(jīng)有歷史學(xué)家結(jié)合洪洞縣的傳說(shuō)做了關(guān)于瓣?duì)罴走z傳學(xué)方面的研究，通過(guò)對(duì)瓣?duì)罴撞煌貐^(qū)的存在人數(shù)進(jìn)行了一定的抽查，得出了以下規(guī)律。
從上圖可以看出，從北向南瓣?duì)罴椎娘@性性狀明顯的減少了，那么難道小腳趾破兩瓣，就真的是純正的漢族嗎？ 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
從生物學(xué)的角度來(lái)講，瓣?duì)罴资且环N顯性性狀，具有不同的表現(xiàn)類型，既可單側(cè)發(fā)生，亦可雙側(cè)發(fā)生，其分布無(wú)性別差異。至于在小腳趾上劃一刀而通過(guò)后代的小腳趾是否分瓣來(lái)認(rèn)祖歸宗、尋親續(xù)故則純粹是無(wú)稽之談，而上圖也只能說(shuō)明一個(gè)明朝以后黃河流域的一個(gè)大致的移民方向而已。
根據(jù)北方人口和南方人口的融合，可以得出瓣?duì)罴缀苡锌赡苁侨A夏民族本來(lái)就有的一個(gè)生理性狀，當(dāng)然也很有可能是和其他民族融合后形成的。而中國(guó)從古至今都是一個(gè)多民族、大人口的國(guó)家，無(wú)論是民族的多樣性的分布還是人口的流動(dòng)性的頻繁，都讓尋找真正的漢人充滿著不確定性。
每個(gè)省份都有跰趾的人，跰趾的分布在不同地區(qū)只有頻率差異，而不存在有無(wú)差異，因此，很難拿這個(gè)來(lái)作為區(qū)分地域和種族的指標(biāo)。
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其實(shí)中國(guó)的很多歷史，其本身都是與外族進(jìn)行斗爭(zhēng)的進(jìn)程，我們所熟知的匈奴、契丹、女真、蒙古、滿族還有五胡亂華時(shí)期等等，有些被華夏民族所抵御，也有些開(kāi)始互相融合，所以漢族其實(shí)是一直處于一種雜居的狀態(tài)，在文明的發(fā)展過(guò)程中，從未真正的獨(dú)處過(guò)，而在這種融合中，才形成了現(xiàn)在的漢族，就像現(xiàn)在我國(guó)的五十六個(gè)民族之間也在不斷的通婚、融合一樣。
所以漢族早已沒(méi)有了血統(tǒng)純正之說(shuō)，更不要說(shuō)通過(guò)小腳趾是否分瓣來(lái)進(jìn)行區(qū)分了，至于融合之后為什么大多歸于漢族，這就不得不歸功于我們的諸多先賢，是他們讓我們擁有了璀璨的漢文化，在其他民族對(duì)文化的認(rèn)同下，華夏民族一直呈現(xiàn)著不斷發(fā)展壯大的勢(shì)頭，百川納海，越來(lái)越強(qiáng)
