廟號、謚號、年號、尊號是什么意思?廟號、謚號、年號、尊號之間有什么區(qū)別?下面一起來看看吧!
廟號
廟號是古代皇帝死后在太廟裏立宣奉祀時(shí)追尊的名號，一般認(rèn)為，廟號起源于商朝，比如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。周朝確立謚號制度，對君主和大臣的一生作為給予蓋棺定論的評價(jià)。廟號制度被廢止。秦朝連謚號制度也廢止了。
漢朝以后承襲了廟號這一制度。漢朝對于追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖(但自司馬遷時(shí)就稱其為高祖，后世多習(xí)用之)，謚號為高皇帝(謚法無“高”，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉)。漢朝強(qiáng)調(diào)以孝治天下，所以繼嗣皇帝謚號都有“孝”字。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。西漢劉邦為太祖高皇帝(孝惠帝劉盈上廟號)、劉恒為太宗孝文皇帝(孝景帝劉啟上廟號)、劉徹為世宗孝武皇帝(孝宣帝劉詢上廟號)、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实?劉秀上廟號);東漢劉秀為世祖光武皇帝(孝明帝劉莊上廟號)、劉莊為顯宗孝明皇帝(孝章帝劉炟上廟號)、劉炟為肅宗孝章皇帝(孝和帝劉肇上廟號)。另外東漢還有幾個(gè)皇帝有廟號：劉肇為穆宗孝和皇帝、劉佑為恭宗孝安皇帝、劉保為敬宗孝順皇帝、劉志為威宗孝桓皇帝，不過這一些廟號在孝獻(xiàn)帝時(shí)被取消。
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到了唐朝，除了某些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都會有廟號。
廟號常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外?！白妗敝簽E，始于曹魏。到十六國時(shí)期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。
在稱呼時(shí)，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道組成已死帝王的全號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，比如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，比如唐太宗、宋太祖等。
一般來說，廟號的選字并不參照謚法，不過也有褒貶之分。太祖、高祖開國立業(yè)，世祖、太宗發(fā)揚(yáng)光大，世宗、高宗等都守成令主的美號，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君賢主，中宗、憲宗都是中興之主。另外，哲宗、興宗等都是有所作為的好皇帝。神宗、英宗功業(yè)不足，德宗、寧宗過于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛，文宗、武宗名為褒實(shí)為貶，穆宗、敬宗功過相當(dāng)，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
謚號
謚號是東亞古代君主、諸侯(包括中國、越南、朝鮮、日本)、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評價(jià)、帶有評判性質(zhì)的稱號。根據(jù)對西周時(shí)期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其“謚號”外，稱呼大臣、學(xué)者名流的“謚號”也是一種尊重的稱呼;有些人的謚號由于經(jīng)常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名，如岳武穆(岳飛)、陶靖節(jié)(陶淵明)等。
賜謚權(quán)高度集中于皇帝手中，要取決于“圣裁”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西漢到清朝末期，歷代宗室、百官得謚者共10473人，而明清代兩代就有5935人，占總數(shù)的57%左右。帝王的謚號一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
【謚號種類】謚法初起時(shí)，只有“美謚”、“平謚”，沒有“惡謚”。善、惡“謚號”則源自西周共和行政以后，另外還有“私謚”。謚號的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時(shí)選擇。這些字大致分為下列幾類：
上謚，即表揚(yáng)類的謚號，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問”的品德;“康”表示“安樂撫民”;“平”表示“布綱治紀(jì)”。
下謚，即批評類的謚號，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內(nèi)從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。
“下謚”之“惡謚”：周厲王是一個(gè)貪婪的君，“國人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，他逃到彘(今山西霍州市東北)并死在那里，“厲”便是對他予以斥責(zé)的“惡謚”。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
中謚，多為同情類的謚號，如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”;“懷”表示“慈仁短折”。
私謚，這是有名望的學(xué)者、士大夫死后由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號;“私謚”始于周末，到漢代才盛行起來。
徽號，也就是后宮嬪妃和皇太后、太皇太后等，在宮廷中有地位的女性所擁有的尊號，一般妃嬪的徽號約在兩字以內(nèi)，但仍時(shí)有特例。太后和太皇太后則不一定，通常遇到年節(jié)時(shí)，皇帝都會在太后及太皇太后原有的徽號上再加新字，例如清朝開國皇后孝莊，生前總共被兩位皇帝八次在原有徽號加上新字的紀(jì)錄，值得注意的是，女子成為皇后時(shí)，并不會有徽號，以清朝的慈禧太后為例，她在初進(jìn)宮時(shí)為蘭貴人，蘭是她的徽號，貴人則是她在宮中的位階，后來母以子貴而升為太后，被稱為慈禧太后，慈禧是徽號，太后則是她的地位級別，在死后稱為孝欽顯皇后，此時(shí)的孝欽顯三字已不是徽號，而是諡號了。也就是說，一名女子入宮時(shí)，若是她有幸從嬪妃進(jìn)而升等成為皇后、太后，甚至是太皇太后，那除了她在當(dāng)皇后的時(shí)間以外，她都是有徽號的，順帶一提的是，后宮女子不論生前地位之高低，在死后的神牌(神位)上的最高身分都只有到皇后而已。
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先秦時(shí)的謚號以用一個(gè)字為常，也有用兩三個(gè)字的。用一個(gè)字的如：秦穆公、晉文公;用兩三個(gè)字的如魏安厘王、趙孝成王、 衛(wèi)睿圣武公等。
秦始皇統(tǒng)一中國后，議定以“皇帝”作為最高統(tǒng)治者的稱號，同時(shí)因“謚號”的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除謚法。嬴政自稱為始皇帝，后世則以數(shù)計(jì)，如二世、三世等等;同時(shí)這也是中國古人已知數(shù)學(xué)上無窮概念的確切證據(jù)。
漢代時(shí)期恢復(fù)謚法，而且這一時(shí)期謚法制度也日趨嚴(yán)密，朝廷中正式設(shè)立“大鴻臚”一職，管理王公列侯的謚法。漢代以后，謚號大多為兩個(gè)漢字：漢文帝劉恒“謚號”全名為孝文帝，蕭何謚為文終侯。
唐宋時(shí)期為謚法發(fā)展時(shí)期。謚法一方面成為封建帝王尊大謚以滿足其虛榮心的工具，同時(shí)也成為駕馭群臣的褒貶手段。從女皇帝武則天開始，打破了皇帝一、二、三字謚號的舊例，她作為皇太后臨朝稱制時(shí)追謚丈夫唐高宗李治為“天皇大帝”，達(dá)四字。武則天稱帝后，又開皇帝追尊四代祖宗的先例，更開創(chuàng)了皇帝生前疊加諛詞上尊號謚美的先例，有的帝王活著的時(shí)候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為“開元圣文神武皇帝”。尊號的累加也影響了謚號的累加，自唐高宗以后，大多數(shù)皇帝的謚號都在四個(gè)字以上。
皇后之“尊號”即“徽號”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏為“圣母皇太后”，上徽號為“慈禧”?；仗栆部擅糠陸c典累加，那拉氏的徽號最后積有“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙”多達(dá)16個(gè)字，而她的謚號為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”23字謚。宋代皇帝謚號比唐時(shí)更加謚美，而且也開后代予大臣謚二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實(shí)行重文抑武，因此宋代大臣謚號多以“文”字為榮，終宋之世，謚號為“文”者達(dá)一百四十多人，為“武”者僅二十人。
明清時(shí)期，謚法內(nèi)容基本固定下來。首先是各層級人員的謚號字?jǐn)?shù)固定下來。
明代皇帝謚字為17字，親王1字，大臣2字，例如
明成祖的謚號為：后天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实?
清代皇帝謚字為21字或23字，碩親王1字，大臣2字，例如
康熙皇帝的謚號為：合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝
咸豐皇帝的謚號為：協(xié)天翊運(yùn)執(zhí)中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏顯皇帝
乾隆皇帝的謚號為：法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝
清代大臣的謚號規(guī)定：一品大臣過世，按例請皇帝決定是否授謚。一品以下官員除非特旨，例不授謚。得謚號者只有曾入翰林，或獲授大學(xué)士者才用“文”字。而“文”字的謚號中，又以“文正”最為難得;只能出自特旨，不能由群臣擅議;清朝二百多年只得八人獲謚「文正」(如曾國藩)。文正以下的謚號則有：文忠(如李鴻章),清朝只有約十人得此謚號;再之下者有“文襄”(只限武功成者，如左宗棠)、文恭、文成等等。
年號
中國歷史上第一個(gè)年號的是在漢武帝時(shí)期，年號為“建元”。此前的帝王只有年數(shù)，并無沒有年號?！稘h書》記載，那年十月，漢武帝出去狩獵，捉到一只獨(dú)角獸白麟，群臣認(rèn)為這是吉祥的神物，值得紀(jì)念，建議用來記年，于是立年號為元狩，稱那年(前122年)為元狩元年?？墒沁^了六年，又在山西汾陽地方獲得一只三個(gè)腳的寶鼎，群臣又認(rèn)為這是吉祥神物，建議用來紀(jì)年，于是改年號為元鼎，稱那年為元鼎元年。后來人們開始把這記錄年代的稱紀(jì)元，改換年號叫做改元。此后每位新皇帝登基，一般都會改元紀(jì)年，同時(shí)改變年號。一般改元從下詔的第二年算起，也有一些從本年年中算起。
一個(gè)皇帝在位時(shí)，也可以進(jìn)行多次改元。明朝以前的皇帝多數(shù)都改元兩次以上，一個(gè)皇帝年號也有多個(gè)。例如漢武帝有11個(gè)年號，武則天在位21年有18個(gè)年號。也有皇帝在即位時(shí)使用前一代皇帝的年號，例如五代時(shí)期后梁的“乾化”年號、后晉的“天?！蹦晏?、后周的“顯德”年號。明朝以后，基本上都是一個(gè)皇帝一個(gè)年號，因此也常常用年號來稱呼皇帝，例如康熙帝。
【年號的使用】年號被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志，稱為“奉正朔”。一個(gè)政權(quán)使用另一個(gè)政權(quán)的年號，被認(rèn)為是藩屬、臣服的標(biāo)志之一。這種現(xiàn)象主要發(fā)生在中國分裂的時(shí)期。五代十國時(shí)，閩國、楚國使用后梁、后唐年號，吳越國使用唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周和北宋的年號，另外朝鮮、琉球?yàn)橹袊獙贂r(shí)，亦用中國帝王年號。以朝鮮為例，明亡之后，除與清朝文書往來，內(nèi)部官方文書拒用清朝年號，改用干支或國王在位紀(jì)元，至於民間仍有堅(jiān)持采用崇禎年號者，甚有直到崇禎三百余年者，與明鄭一直采用永歷年號，極為相似。也因此，許多地方割據(jù)勢力、少數(shù)民族政權(quán)，以及人民起義也常常自立年號紀(jì)年。
中國年號的使用情況非常復(fù)雜。同一時(shí)期并存的政權(quán)，往往各有年號。還有的政權(quán)一年之中數(shù)次改元，幾個(gè)年號重疊使用。也有政權(quán)自己不建年號，而沿用前朝或其他政權(quán)的年號。例如后晉的天福年號用至九年，改為開運(yùn)元年。3年后，后漢劉知遠(yuǎn)稱帝，不自建年號，也不沿用開運(yùn)年號，而是追承天福十二年。還有許多年號在不同時(shí)期重復(fù)使用。例如建元就有5個(gè)時(shí)期在使用。還有因?yàn)楸苤M或者其他原因，一個(gè)年號有不同寫法，例如唐殤帝的唐隆年號，又寫作唐元、唐安、唐興。
有些年號是根據(jù)兩個(gè)前代年號合并而成，如貞元取自貞觀開元，隆興取自建隆紹興，淳熙取自淳化雍熙，紹熙取自紹興淳熙，慶元取法慶歷元祐、開禧取自開寶天禧等1。
【年號的廢棄】辛亥革命后，中華民國廢除年號紀(jì)年的做法，而改用民國紀(jì)年。雖然在袁世凱稱帝時(shí)使用過“洪憲”的年號，而愛新覺羅溥儀在擔(dān)任滿洲國執(zhí)政和皇帝時(shí)分別使用過大同和康德的年號，但是通常不為中國正統(tǒng)史書所承認(rèn)，而認(rèn)為中國皇帝的最后一個(gè)年號為清末的“宣統(tǒng)”(末代皇帝，愛新覺羅溥儀)。
中華人民共和國成立后，使用世界通行的公元紀(jì)年。
尊號
尊號，乃為尊崇帝后為之所上之稱號。源于秦代。據(jù)《史記·秦始皇紀(jì)》有“臣(王綰、李斯)等謹(jǐn)與博士議曰：“古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最貴”。臣等昧死上尊號，王為泰皇”之語?！稘h書·高帝紀(jì)下》有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊號?！庇?，嗣位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，亦稱上尊號。
到了唐代，為皇帝上尊號之風(fēng)大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。而生前加尊號又有兩種情況：一是加于在位之時(shí)。如武后稱“圣母神皇，高宗稱天皇，中宗稱應(yīng)天神龍皇帝等便是;到玄宗時(shí)，已成為制度。宋范祖禹《唐鑒》有云：“尊號之興，蓋本于開元之際。主驕臣諛，遂以為故事?！泵魍跞浮豆沤袷挛锟肌酚性?：“元宗開元以后，宰相率百官上尊號，以為常制?！鄙白鹛?，玄宗一代先后曾加六次。先天二年(713年)加尊號“開元圣文神武皇帝”;天寶元年(742年)加為“開元天寶圣文神武皇帝”;再加為“開元天寶圣文神武皇帝”。天寶七年(748年)加為“開元天寶圣文神武應(yīng)道皇帝”;天寶八年(749)再加為“開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝”;天寶十二年(753年)復(fù)加為“開元天地大寶圣文神武孝德證道皇帝”。由最初四字加至十四字。此外，皇帝遜位之后，為太上皇，由繼位皇帝為之加尊號，此再舉玄宗之例：乾元元年(758年)，肅宗上玄宗“太上至道圣皇天帝”之號便是。唐代皇帝多次加尊號，陸贄于《奉天論尊號加字狀》評論曰：“臣子之心，務(wù)崇美號，雖或增盈百，猶恐稱述未周?！彼螌O甫《開元神武皇帝尊號》亦云：“古天子之稱，曰皇、曰帝王，蓋稱其德也。秦不顧德之所稱，但自務(wù)尊極，故稱皇帝，然亦未有尊號也。……(唐)高祖、太宗，各有功德，俱無尊號。高宗徇武后之意，始稱天皇，中宗從韋庶人之欲，乃號應(yīng)天……是妄自尊大?！骰室再t繼位，祖宗善惡之事，聞見固熟，何故忘高祖、太宗之實(shí)德，襲高宗、中宗之虛名。蓋臣下諂諛，不守經(jīng)義，逢君之過而然也?！?
死后加號者，如玄宗死后，肅宗于上元二年上尊號為“至道大圣大明孝皇帝?！贝四诵谟直环Q為明皇之緣故。唐代皇帝死后，尊號多有數(shù)次追加。如高祖李淵于貞觀九年(635年)，先由群臣上尊號為“大武皇帝”;高宗上元元年(674年)又改上尊號為“神堯皇帝”;玄宗天寶十三年(754年)三上尊號為“神堯大圣大光孝皇帝”。太宗于貞觀二十三年(649年)崩，百官上尊號為“文皇帝”;高宗上元元年(674年)，又上尊號為“文武圣皇帝”，玄宗天寶十三年(754年)，三上尊號為“文武大圣大廣孝皇帝”。
唐代以降，帝后尊號字?jǐn)?shù)有增無減。宣宗時(shí)，其尊號已是十八字，即“元圣至明成武獻(xiàn)文睿智章仁神聰懿道大孝”皇帝;宋神宗尊號為二十字，即“體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝”皇帝;明太祖被尊為“開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高”皇帝，達(dá)二十一字。清乾隆皇帝被尊為“法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純”皇帝，竟多達(dá)二十三字。實(shí)際上不難看出，后邊一長串亦可以視為謚號?；屎?、太后亦可得尊號。如清末慈禧太后，生前得尊號為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙”圣母皇太后，死后又謚“孝欽顯皇后”。因此，謚號與尊號雖各有涵義，但又多糾纏一處，難以區(qū)別。依筆者之見，尊號乃帝后禁臠，他人不得染指;而謚號不為帝后所獨(dú)享，其余人等亦可得之;而就帝后而言，于在世時(shí)所加者屬于尊號，而崩后所加者，則可以謚號視之也。
唐宋以后，歷經(jīng)元、明兩朝而后到清代，帝后尊號越加越長，這和中央集權(quán)專制制度以及皇權(quán)日益膨脹息息相關(guān)。明、清時(shí)代，集權(quán)專制登峰造極，皇帝尊號也疊加成一長串，大有將世間美好字眼盡收囊中之態(tài)勢
