典籍收藏的豐盛與否直接關(guān)系著一個(gè)時(shí)代文化的盛衰，藏書(shū)狀況是一面鏡子，反映著這個(gè)時(shí)代的文化水準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)尚。
文化的宋朝是一個(gè)注重藏書(shū)的時(shí)代，且不說(shuō)朝廷和官府的藏書(shū)，最能反映出宋代人文化態(tài)度的是私家藏書(shū)的興盛。當(dāng)然這也得益于印刷術(shù)的改進(jìn)和普及，所有的藏書(shū)家都應(yīng)該感謝畢昇，感謝那些辛勤印刷的書(shū)籍工人。
在宋一代藏書(shū)家甚多，據(jù)統(tǒng)計(jì)兩宋藏書(shū)家有700多人，而私家藏書(shū)超過(guò)20000卷以上的就有200多人。南宋的葉夢(mèng)得和魏了翁是藏書(shū)最多的人，有100000卷之多，比當(dāng)時(shí)國(guó)家圖書(shū)館的書(shū)還要多。藏書(shū)成為一種社會(huì)風(fēng)尚，有品位的文化人以藏書(shū)多為榮。當(dāng)然這其中也不乏附庸風(fēng)雅之輩，像被稱(chēng)為奸賊遭人痛罵的南宋權(quán)相賈似道也是一個(gè)藏書(shū)家。
宋代有很多藏書(shū)世家，比如山東的晁氏家族。晁家世代藏書(shū)，到北宋末年已經(jīng)是數(shù)一數(shù)二的藏書(shū)大家了。而且豐富的圖書(shū)孕育出一代代晁家才子，使得晁氏家族成為宋代著名的文化世家之一，有 生聚百年推甲族 之說(shuō)。
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只可惜，靖康之變的戰(zhàn)火使得藏書(shū)全部散失，兵戈之后尺素不存！
然而上蒼似乎特別偏愛(ài)這個(gè)有文化的家族，南渡之后這個(gè)家族中又出了一位大藏書(shū)家 晁公武。
晁公武不光是大藏書(shū)家，還是大學(xué)問(wèn)家。他寫(xiě)出了中國(guó)第1部私家藏書(shū)目錄，也是中國(guó)目錄學(xué)上的經(jīng)典之作 《郡齋讀書(shū)志》，他是如何做到的呢？
晁公武生于1105年，靖康之變后遷到了四川。他天資聰穎，酷愛(ài)圖書(shū)。紹興2年（1132年）中了進(jìn)士，當(dāng)了四川轉(zhuǎn)運(yùn)使井度的屬官，跟井度結(jié)下了深厚的友誼。而這個(gè)井度就是位大藏書(shū)家，等到井度年老的時(shí)候，他給晁公武寫(xiě)了一封信說(shuō)：
某老且死，有平生所藏書(shū)，甚秘惜之。顧子孫稚弱，不自樹(shù)立。若其心愛(ài)名，則為貴者所奪；若其心好利，則為富者所售，恐不能保也。今舉以付子，他日，其間有好學(xué)者，歸焉。不然，則子自取之。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
原來(lái)老藏書(shū)家對(duì)自己的藏書(shū)十分的珍惜，而子孫又太小。怕他們貪名好利，將書(shū)賣(mài)給了富貴人家，所以思來(lái)想去將書(shū)交給晁公武保管。如果子孫成器，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，那就將書(shū)返還；不然就自己留著。這段話，簡(jiǎn)直就像劉備托孤一樣，可見(jiàn)他對(duì)藏書(shū)的珍視！
晁公武欣然從命，井度的書(shū)一共有50篋，再加之他自己家的舊藏，除去重復(fù)的，一共有24500卷之多。于是他根據(jù)這些書(shū)，為每一部書(shū)寫(xiě)了提要。最后會(huì)聚成了《郡齋讀書(shū)志》，被后人譽(yù)為 宋以來(lái)著錄家之首 。
南宋對(duì)書(shū)表現(xiàn)得最為癡迷的是尤袤，他是南宋中興四大詩(shī)人之一。其藏書(shū)之富且嗜書(shū)之篤在當(dāng)時(shí)有口皆碑，受人稱(chēng)頌。他仕宦顯達(dá)，官至禮部尚書(shū)。在家鄉(xiāng)無(wú)錫見(jiàn)了藏書(shū)樓，取名 遂初堂 。宋光宗還親自題寫(xiě)了匾額賜給他，樓中藏書(shū)有30000多卷。 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作的好幫手
他的好朋友大詩(shī)人陸游在詩(shī)中贊嘆他家藏書(shū)之多：
遂初筑堂今幾時(shí)，年年說(shuō)歸今將歸。
異書(shū)名刻堆滿(mǎn)屋，欠身欲起遭書(shū)圍。
而另一位大詩(shī)人楊萬(wàn)里把《西歸集》和《朝天集》贈(zèng)送給他，他非常高興，寫(xiě)詩(shī)答謝：
西歸累歲卻朝天，添得囊中六百篇，
垂棘連城三倍價(jià)，夜光明月十分圓。
尤袤尤其喜好抄書(shū)，據(jù)楊萬(wàn)里說(shuō)他是 于書(shū)靡不現(xiàn)，觀書(shū)靡不記。每公退則閉戶(hù)謝客，日記手鈔若干古書(shū)。其子弟及諸女亦鈔書(shū)。 就是說(shuō)他無(wú)書(shū)不看，看了就抄。下班之后就閉門(mén)謝客，不坐茶館，不打麻將，而是抄上幾本古書(shū)。而且不光他自己抄，他的兒子女兒也抄，可以稱(chēng)得上是 抄書(shū)家族 了。
他的愛(ài)書(shū)宣言是：
饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)衣，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
然而很不幸，尤袤一家耗盡心力辛苦收集的數(shù)萬(wàn)藏書(shū)，僅僅在他逝世30余年之后，就在一次意外失火中和藏書(shū)樓一塊兒化為了灰燼！
晚清學(xué)者葉昌熾在《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》中感嘆道：
饑當(dāng)肉兮寒當(dāng)裘，足消孤寂遣幽憂。
此尤無(wú)恙公書(shū)燼，萬(wàn)柳溪邊悵舊游。
不過(guò)不幸中的萬(wàn)幸是，尤袤根據(jù)他的藏書(shū)編寫(xiě)了《遂初堂書(shū)目》，為后世留下了一部重要的目錄學(xué)著作。這部書(shū)的特色在于他將著錄的書(shū)的版本詳細(xì)記錄，我們從中可以獲取很多有用的信息。比如朱墨兩色本可以看出當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的印刷技術(shù)，高麗本可以看出宋朝與高麗之間的文化交流，因此有著不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值。
南宋還有一位很值得一提的藏書(shū)家陳振孫，他生活的時(shí)代較晚。生于1183年，卒于1162年，浙江湖州人。他是一個(gè)極為勤奮的藏書(shū)家，他當(dāng)過(guò)江西、福建和浙江等地的地方官。每到一地，都不遺余力地訪書(shū)、買(mǎi)書(shū)和抄書(shū)。就連那些觸犯時(shí)忌不能公開(kāi)出版的書(shū)，他也盡量搜求私刻本。他還當(dāng)過(guò)國(guó)子監(jiān)司業(yè)，利用職務(wù)之便得以閱讀很多官府秘藏，并開(kāi)始了《直齋書(shū)目解題》的編寫(xiě)工作。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
《直齋書(shū)目解題》是仿照晁公武的《郡齋讀書(shū)志》編寫(xiě)的，但是有很多創(chuàng)造，在著錄的書(shū)籍?dāng)?shù)量上就有很大的突破?！吨饼S書(shū)錄解題》共著錄圖書(shū)3096種，51180卷，超過(guò)了當(dāng)時(shí)南宋政府的藏書(shū)目錄。當(dāng)時(shí)的國(guó)家圖書(shū)館數(shù)目，即《中興館閣書(shū)目》共著錄圖書(shū)44486卷，加上《續(xù)書(shū)目》14943卷，才僅比《直齋書(shū)錄解題》多出8000多卷?？梢?jiàn)，陳振孫藏書(shū)從數(shù)量上講差不多抵上政府藏書(shū)了。從質(zhì)量上講，陳氏藏書(shū)也超過(guò)了官方藏書(shū)，《直齋書(shū)錄解題》中著錄的許多珍本和善本書(shū)是國(guó)家書(shū)目中所沒(méi)有的。
陳振孫把 解題 運(yùn)用到書(shū)目中，形成了解題目錄一大流派。盡管解題目錄的編寫(xiě)方法并非陳振孫所創(chuàng)，但正式運(yùn)用 解題 作為目錄名稱(chēng)，以至后人稱(chēng)此類(lèi)目錄為 解題目錄 ，則起自陳振孫。可以說(shuō)《直齋書(shū)錄解題》成了后來(lái)解題目錄的典型。
陳振孫對(duì)其藏書(shū)非常熟悉，那些書(shū)的內(nèi)容特征，以及作者情況，還有版本等都用很簡(jiǎn)練的文字說(shuō)得清清楚楚。對(duì)書(shū)的評(píng)價(jià)也很有水準(zhǔn)，幾乎每一篇都可以看成是精彩的書(shū)評(píng)，因此學(xué)術(shù)價(jià)值很高。 考鏡源流，辨章學(xué)術(shù) 是目錄學(xué)的最高追求，陳振孫其庶幾乎！
《郡齋讀書(shū)志》、《遂初堂書(shū)目》和《直齋書(shū)目解題》這3部書(shū)也被稱(chēng)為南宋三大目錄學(xué)著作。南宋諸家目錄都涉及版本，但比較而言，各有特點(diǎn)。若言著錄版本之始，可推晁公武《郡齋讀書(shū)志》；若論開(kāi)版本目錄學(xué)之先河，則為尤袤之《遂初堂書(shū)目》；若論把目錄學(xué)和版本學(xué)結(jié)合起來(lái)，則是陳氏《直齋書(shū)目解題》之功。
南宋的那些藏書(shū)樓早已消逝在歷史之中，那些宋版書(shū)現(xiàn)在也是屈指可數(shù)。但是透過(guò)這3部目錄學(xué)的偉大著述，我們看到了一個(gè)時(shí)代文化發(fā)達(dá)的程度，看到了一個(gè)文明的宋朝
