靖康二年（1127），汴京城破，宋徽宗趙佶、欽宗趙桓父子，為金人所俘，與后妃、皇室、貴戚、臣工一起，共約一萬四千人的大隊俘虜，分七個批次，押解北上。
據(jù)金人可恭所著《宋俘記》：
首起宗室、貴戚男丁二千二百余人，婦女三千四百余人，濮王，晉康、平原、和義、永寧四郡王皆預焉，都統(tǒng)阇母押解。
二起昏德妻韋氏，相國、建安兩子，鄆、康兩王妻妾，富金、嬛嬛兩帝姬，鄆、康兩王女，共三十五人，真珠大王設野母、蓋天大王賽里、千戶國祿、千戶阿替計押解。
三起重昏妻妾、珠珠帝姬、柔嘉公主，共三十七人，寶山大王斜保、蓋天大王賽里押解。
四起昏德公，燕、越、鄆、肅、景、濟、益、莘、徐、沂、和、信十一王，安康、廣平二郡王，瀛、嘉、溫、英、儀、昌、潤、韓八國公，諸皇孫、駙馬、昏德妻妾、奴婢，共一千九百四十余人，萬戶額魯觀、左司蕭慶、孛堇葛思美押解。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
五起帝姬、王妃等一百有三人，侍女一百四十二人，二皇子元帥斡離不押解。
六起貢女三千一百八十人，諸色目三千四百十二人，右監(jiān)軍固新、左監(jiān)軍達賚押解。
七起重昏侯、太子祁王、纓絡帝姬及從官十二人、侍女一百四十四人，國相元帥粘沒喝、右司高慶裔、都統(tǒng)余睹押解。
據(jù)《呻吟語》：“靖康二年三月二十九日黎明，太上啟bì，共車八百六十余兩，發(fā)自劉家寺。夜宿封丘界，太上以下及虜酋cuì帳二，布棚四十八為一圍；鄭后以下及虜酋蕭慶cuì帳三，布棚八十八為一圍，皆有館伴朝夕起居；帝姬以下及虜酋斡離不cuì帳五，布棚十二為一圍?！?
據(jù)《三朝北盟會編》卷八十九靖康二年三月二十九日己未引曹勛《北狩聞見錄》云：“四月初一日絕早，分路轉城北去，到劉家寺東寨內(nèi)約飯上皇，初見二太子，又要皇后已下嬪妃、諸王、帝姬皆出見，席地坐定，遣王汭譯奏曰：自古圣賢之君，無過堯舜，猶有揖遜歸于有德，歷代革運底事，想上皇心下煞會得。本國比取契丹，所得嬪妃兒女盡分配諸軍充賞。以上皇昔有海上之德甚厚，今盡令兒女相隨，服色、官職一皆如故。因勸酒曰，事有遠近，但且放心，必有快活。時上皇致謝曰……兩朝主盟，惟某獲罪，非將相之過，實某罪在天，故請以一身少答天譴，愿不及他人?！庇滞瑮l引《靖康遺錄》云：“二帝之行也，不得相見。分為四處：上皇與泗、景、肅諸王；上與燕、越二王及皇太子；大長帝姬從鄭皇后；帝姬、諸王從朱皇后；諸駙馬別為一處，以鐵騎驅擁而去。” 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評分評價 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
直到最后一刻，趙佶還在作最后的掙扎，祈求留下來：
黎明，宋太上等抵劉家寨，國相馳馬至云：“有詔見立張邦昌為楚帝。古無不亡之國，想宜領會。趙佶與太祖皇帝先立盟好，今知悔禍，可封為天水郡王；趙桓可封為天水郡公。妻子相隨，服飾不改，用示厚恩?！庇种笓]元帥府，叛逆趙構（即后來的南宋高宗）母韋氏，妻邢氏、田氏、姜氏，先遣入京禁押。二皇子供太上飯，太上云：“罪皆在我，請留靖康，封畀小郡。諸王、王妃、帝姬、駙馬不與朝政，請免發(fā)遣?！被首釉?：“朝命不可違，此去放心，必得安樂?！蔽绾?，令王妃、帝姬出見父母、夫婿，抵暮即令歸幕。幕后為財貨幕，留道宗夫婦宿，前為飲宴幕，留諸王、駙馬宿，聲息相聞。三鼓起程，分作七軍，從官貲重在二軍，太上、諸王、駙馬在三軍，鄭后宮屬在四軍，王妃、帝姬在五軍，額魯觀、蕭慶為都押使，車八百六十余輛。
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這是世界歷史上罕見的一支俘虜隊伍，這是一次野蠻屠殺文明、愚暗滅絕理性、動物本能壓倒良知、落后民族劣根性大發(fā)作、瘋狂施虐的血腥路程。據(jù)《宋俘記》載：“天會四年十一月二十五日，既平趙宋，俘其妻孥三千余人，宗室男、婦四千余人，貴戚男、婦五千余人，諸色目三千余人，教坊三千余人，都由開封府列冊津送，諸可考察。入寨后喪逸二千人，遣釋二千人，僅行萬四千人。北行之際，分道分期，逮至燕、云，男十存四，婦十存七，孰存孰亡，瞢莫復知?！?
公元3世紀在歐洲，北非的汪達爾人從撒丁島、科西嘉島、西西里島入侵意大利，并攻陷羅馬城，歷時半個月，有計劃地洗劫該城，將許多珍貴藝術品搶劫一空。公元10世紀金人對開封的大掠奪，就是這種海盜暴行的翻版。可汪達爾人只要財物，而躍馬黃河的女真或女直族卻是欲壑難填，什么都要，尤其是女人，尤其是年輕的具有貴族身份的女人。特別可怕的是，他們著意搜羅十三歲以下的少女，還要檢驗是否為處女之身，恐怕連汪達爾人也下作不到這種程度。金人對中原王朝的擄掠所造成的神州陸沉的慘狀，事隔千年，重讀殘存的歷史記載，猶觸目驚心。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
略列數(shù)端，以資佐證：
一、宣和七年（1125）十二月二十日止，“共津運金三十余萬兩，銀一千二百余萬兩”。二十六日止，“又津運括取及準折金五十萬兩，銀八百萬兩”。
二、靖康元年（1126），“金遣使來，索金一千萬錠，銀兩千萬錠，帛一千萬匹”。
三、靖康二年（1127）正月十九日，“開封府報納虜營金十六萬兩，銀六百萬兩”。
四、靖康二年（1127）二月二十三日，“城內(nèi)復以金七萬五千八百兩、銀一百十四萬五千兩、衣緞四萬八十四匹納軍前”。
五、靖康二年（1127）二月十四日，“虜盡索司天官、內(nèi)侍、僧道、秀才、監(jiān)吏、裁縫、染木、銀鐵各工、陰陽、技術、影戲、傀儡、小唱諸色人等及家屬出城”。（以上均摘自宋韋承《甕中人語》） 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
六、“二十二日，以帝姬二人，宗姬、族姬各四人，宮女一千五百人，女樂等一千五百人，名色工藝三千人，每歲增銀絹五百萬兩匹貢大金”。
七、“原定犒軍金一百萬錠、銀五百萬錠，須于十日內(nèi)輸解無缺。如不敷數(shù)，以帝姬、王妃一人準金一千錠，宗姬一人準金五百錠，族姬一人準金二百錠，宗婦一人準銀五百錠，族婦一人準銀二百錠，貴戚女一人準銀一百錠，任由帥府選擇”。
八、“十七日，國相宴皇子及諸將于青城寨，選定貢女三千人，犒賞婦女一千四百人，二帥侍女各一百人”；“自正月二十五日起，開封府津送人、物絡繹入寨，婦女上自嬪御，下及樂戶，數(shù)逾五千，皆選擇盛妝而出。選收處女三千”；“帥府令婦女已從大金將士者，即改大金梳裝。元有孕者，聽醫(yī)官下胎”。（以上均摘自金李天民《南征錄匯》）
九、據(jù)《開封府狀》：“大金副元帥府指揮函件曰：‘契勘二庶人誓約，愿獻犒金一百萬錠，銀五百萬錠。先續(xù)過納金二十四萬七千六百兩，用情準（折合）四萬九千五百二十錠；銀七百七十二萬八千兩，準一百五十四萬五千六百錠。不欲照五十兩一錠舊例，所縮已多，是依庶人續(xù)約，準折金六十萬單七千七百錠，銀二百五十八萬三千一百錠。具詳別幅，仍縮金三十四萬二千七百八十錠，銀八十七萬一千三百錠，限五日內(nèi)盡數(shù)津納，如仍隱匿延稽，當府即縱兵大索，毋貽悔吝，須議指揮。右下開封府準此。大金天會五年三月十四日。’”
十、據(jù)《南征錄匯》，由于多次勒索搜檢查抄強征，府庫一空，金人開始網(wǎng)羅貴族女子，以人抵金，將這些貴族女性押往北方，以供淫欲。“原定犒軍金一百萬錠、銀五百萬錠，須于十日內(nèi)輸解無缺。如不敷數(shù)，以帝姬、王妃一人準金一千錠，宗姬一人準金五百錠，族姬一人準金二百錠，宗婦一人準銀五百錠，族婦一人準銀二百錠，貴戚女一人準銀一百錠，任由帥府選擇。”最可恥者是開封府官員的明細賬，令人發(fā)指?！堕_封府狀》記：（一）選納妃嬪八十三人，王妃二十四人，帝姬、公主二十二人，人準金一千錠，得金一十三萬四千錠（內(nèi)帝妃五人倍益）。（二）選納嬪御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人準金五百錠，得金二十萬五千五百錠。（三）族姬一千二百四十一人，人準金二百錠，得金二十四萬八千二百錠。（四）宮女四百七十九人，采女六百單四人，宗婦二千單九十一人，人準銀五百錠，得銀一百五十八萬七千錠。（五）族婦二千單七人，歌女一千三百十四人，人準銀二百錠，得銀六十六萬四千二百錠。貴戚、官民女三千三百十九人，人準銀一百錠，得銀三十三萬一千九百錠。以上，都準金（共折合）六十萬單七千七百錠，銀二百五十八萬三千一百錠。
十一、據(jù)宋佚名《朝野僉言》，靖康二年（1127）正月二十九日，“軍前索教坊內(nèi)侍等四十五人，露臺妓女千人，蔡京、童貫、王黼、梁師成等家歌舞及宮女數(shù)百人，先是，權貴歌舞及內(nèi)人自上皇禪位后皆散去。至是，令開封府勒牙婆、媒人追尋，哭泣之聲遍于閭巷，聞者不勝其哀”。
十二、據(jù)元脫脫《宋史》：“凡法駕、鹵簿，皇后以下車lù、鹵簿、冠服、禮器、法物、大樂、教坊樂器、祭器、八寶、九鼎、圭璧、渾天儀、銅人、刻漏、古器、景靈宮供器、太清樓、秘閣、三館書、天下州府圖及官吏內(nèi)人、內(nèi)侍、技藝工匠、倡優(yōu)，府庫蓄積為之一空?！?
……
如果當時有大型運輸工具，我估計連汴梁城也會被運到金人的發(fā)源地黑龍江、吉林一帶。這種落后的、愚昧的、因小利益而肆意進行大破壞的貪婪，從來就是中國歷史上所有災難的總病根。
四十五歲的趙佶與他的兒子趙桓，被金人囚俘而去，再也沒有回到朝思暮想的家國。
可憐的詩人皇帝，只能在沉吟中度過余生。“玉京曾記舊繁華，萬里帝王家。瓊樓玉殿，朝喧簫管，暮列琵琶?；ǔ侨巳ソ袷捤?，春夢繞龍沙。忽聽羌笛，吹徹梅花?！边@首《眼兒媚》是在解送途中作的，那夜，忽聞遠處的笛聲，頗哀怨，有感而發(fā)。同行的趙桓也和了一首，寫竣，父子執(zhí)手大哭。
宋徽宗是詩人，是畫家，而且是真的詩人，真的畫家，非一般附庸風雅的帝王可比。湯hòu《畫鑒》稱：“徽宗性嗜畫，作花鳥，人物，山石，入妙品。作墨花墨石，間有入神品者。歷代帝王能畫者，至徽宗可謂盡意?！兆谧援嫛秹粲位菆D》，人物如半小指，累數(shù)千人，城郭宮室，麾幢鼓樂，仙嬪真宰，云霞霄漢，禽畜龍馬，凡天地間所有之物，色色具備，為功甚至。觀之，令人起神游八極之想，不復知有人間世奇物也?！?
作為文人的宋徽宗，詩詞一流，繪畫一流，連他所創(chuàng)造出來的“瘦金體”也是一流；作為皇帝的宋徽宗，對不起，卻是末流，而且是末流中的末流，因為他是一個亡國之君。
歷史，從來是政治的歷史。宋徽宗的風流韻事，藝術上的輝煌成就，只是一筆帶過的零碎。所以一個作家，千萬別把自己看得太重，尤其時下我等鴉鴉烏的作家，在大歷史的萬古長卷中，你連一粒塵埃的資格也不會獲得?？纯蹿w佶，老百姓中有多少人知道他會畫畫，會做詩，但從《水滸傳》、《金瓶梅》、《大宋宣和遺事》中，所有人都知道他是個昏君。趙佶在位二十五年，凡中國昏庸之君的所有毛病，他都具備，凡中國英明之主的應有優(yōu)點，他全沒有。但是，他在國破家亡之際沒有逃跑，這一點，值得肯定，可以說他愚，但不可以說他不敢承擔亡國之責。他完全可以學唐玄宗逃到西蜀去。宋代的國土疆域雖不如唐代遼闊，但仍有半壁江山，足可周旋一陣。本來他已經(jīng)離開了開封，可還是接受了臣民們的意見，又跑回來，與兒子一起被金人擄劫而去。
這一點，說明他只有文人氣質，而無政治頭腦。當詩人、畫家，可以，當?shù)弁?、領袖，就不是材料了。跑路，尚有復辟的可能；株守，只能被俘當亡國奴。之后的十年，他大部分時間被關押在黑龍江的依蘭，也就是五國城，最終死于非命，連個葬身之地也沒有。趙佶被虜以后，他的第九個兒子趙構，在歸德（今商丘）稱帝，是為高宗，也就是《說岳全傳》里“泥馬渡康王”的故事，從此，史稱南宋。1135年，趙佶在羞辱折磨中痛苦死后長達兩年，兇信才傳到南方。國力衰弱，仰人鼻息的趙構，只好不斷地派祈請使，到金朝懇求將其還活著的生母和已經(jīng)亡故的父親靈柩送回。
生不能還鄉(xiāng)，死也得埋葬在故土才是，所謂“落葉歸根”，這是中原的風俗。
自趙匡胤黃袍加身后，宋王朝一直未能振作，更談不上強大，先是遼侵擾，后是金侵略，最終為元侵占，還有西夏、黨項在西北邊陲不斷侵犯，這些習騎射、性剽悍、好劫掠、尚武力的北方強鄰，或大軍壓境，勒索錢帛，或長驅直入，侵城略地。趙姓帝王，為茍且偷安計，只好一會兒稱弟，一會兒稱侄，一會兒稱臣，簽訂城下之盟，納土輸粟，低頭乞活，貢繳歲幣，換來太平。從宋真宗的澶淵之盟起，到宋神宗西北軍事失利止，基本上就是采取這種繳保護費的得過且過政策。先崛起與大宋王朝叫板的遼，白吃白拿白穿白用一百多年宋朝的貢獻以后，從精神到物質，從身體到靈魂漸漸地漢化了。漢化不是壞事，但漢化以后，其游牧民族的尚武精神、強壯體魄也因此而削弱，遂不敵身后出現(xiàn)的更野蠻落后，更具有野心的金。金在膨脹，遼在龜縮，問題出在趙佶這個浮浪子弟加政治白癡的身上，他覺得是個機會，可以借金之力滅遼，收回祖先一直想收而收不回來的燕云十六州。于是，就有了海上之盟，于是，在所有有識人士的一致反對之下，發(fā)動了這場自己找死的聯(lián)合戰(zhàn)爭。結果，金軍將遼軍打得一敗涂地，而一敗涂地的遼軍，卻又將宋軍打得兩敗涂地。這就是寓言所說的“前門揖狼，后門進虎”，趙佶除掉了一只狼，卻引進來一只虎，那只狼已經(jīng)沒有牙齒，而這只虎卻張開血盆大口，吃完了遼以后，要來吃宋。這就是公元1120年后金兵南下，包圍開封的前因后果。
趙佶再也笑不出來，其弱智，其低能，其無血性，其奴顏婢膝，在一本名叫《大金吊伐錄》的書里，描述得最充分。
這本撰人不詳?shù)臅?，顯然是金人的手筆，收集了北宋靖康年間金兵包圍汴京期間勝利者和失敗者的官方書信。從其書名“吊民伐罪”，便可知編zuǎn這部史料檔案的目的在于揭露宋徽宗趙佶和他兒子宋欽宗趙桓，因失德，因背信，因腐敗，因淫逸，而致亡國，而致俘虜?shù)娜^程。其中載有這兩位皇帝向金主乞命的求哀書，以及金主剝奪他們帝位，降為公，降為侯的詔書，然后，這對父子對此懲罰又賤骨頭到了極點的謝表，這真是讓任何一個中國人都感到無法忍受的恥辱。
原件原文抄錄在下：
一、宋方哀求金方收兵。靖康元年閏十一月二十六日，大宋皇帝致書大金國相元帥、皇子元帥：“久蒙恩惠，深用感銘。不省過尤，尚煩責數(shù)。比者大兵累至城下，危然孤壘，攻擊何難？及已登臨，猶存全愛，方圖請命，更辱使音，特俾安心，仍無后慮，感極垂涕，夫復何言！謹遣右仆射何桌、濟王栩、中書侍郎陳過庭求哀懇告，切冀收兵。天雪冱寒，敢祈保嗇。不宣。白?！?
二、金方不予理會，宋方再次乞求。靖康元年閏十一月二十七日，大宋皇帝致書于大金國相元帥、皇子元帥：“比者遣何桌等奉書，想已呈徹，危迫之懇，必蒙矜憫，言念和好之重，出于大德。聽從弗明，以致召釁，遠煩旌旗，深所不皇，然念師徒既登城堞，何桌、濟王栩等又未回歸，城內(nèi)人情惶擾異常，撫諭不定，深憂自致生事，卻使不能奉承德意，敢望特加存全，早賜指揮，少駐兵馬，以安人心。所有欲約事目，一一謹即聽從，便當歃血著盟，傳之萬世。其為大恩，何以加此？謹再遣使御史中丞秦guī、徽猷閣學士、朝奉郎李若水、武翼大夫王履求哀請命。祁寒應候，冀倍保調。不宣。白?！?
三、金方提出以趙佶及其他皇族為質。天會四年閏十一月二十七日，大金固倫尼伊拉齊貝勒、左副元帥、皇子、右副元帥致書于大宋皇帝闕下：“敝章既報，美問復臻，雖承懇告之言，未副質親之素。再敘kǔn悰，更煩聽覽。且重兵才至，屢望會盟，因謂疑惑，乃從高意，惟索上皇已下為質而已，亦不依應，遂致兵怒，以致攻擊，而一無他辭，但云收兵，其理安在？況事勢及此，宜從初議，早冀上皇與皇子出質，別差近上官員交割已畫定州府軍縣，及比至開門撫定以來，更遣逐州府長官血屬執(zhí)質。仍使前項逐官親戚每州各一名，同交割官前去說諭，俾知納土。又，一面速送所索官員并家屬。緬惟照諒，曲認懇誠。專奉書陳達。不宣。白?！?
四、宋方拜求允準趙佶不出。靖康元年閏十一月二十八日，趙桓謹致書于大金國相元帥、皇子元帥：“適何桌等還，伏領書示及已蒙約軍兵未令下城，再造之恩，何以論報？且蒙恩許免親詣。然欲上皇、皇子出郊，今城已破，生死之命屬在貴朝，又焉敢拒？但父子之間，心所不忍，何如躬親！軍前求哀請命，如蒙曲賜矜念，更為望外允從，豈勝至幸？如其不然，自惟菲德，難勝大寶，若蒙更立本宗，但全性命，存留宗廟，保護生靈，區(qū)區(qū)一身受賜已厚，豈勝哀祈急迫懇切之至？冬序嚴寒，倍加珍嗇。不宣。白。”
五、金方廢除其帝位，降封趙佶為昏德公。制詔估曰：“王者有國，當親仁而善鄰；神明在天，可忘惠而背義。以爾頃為宋主，請好先皇，始通海上之盟，求復山前之壤，因嘉懇切，曾示允俞。雖未夾擊以助成，終以一言而割賜。星霜未變，釁隙已生。恃邪佞為腹心，納叛亡為牙爪。招平山之逆黨，害我大臣；違先帝之誓言，愆諸歲幣。更邀回其戶口，惟巧尚于詭辭。禍從此開，孽因自作。人神以之激怒，天地以之不容。獨斷既行，諸道并進。往馳戎旅，收萬里以無遺；直抵京jī，豈一城之可守？旋聞巢穴俱致崩分，大勢既以云亡，舉族因而見獲。悲銜去國，計莫逃天，雖云忍致其刑章，無奈已盈于罪貫，更欲與赦，其如理何？載念與其底怒以加誅，或傷至化，曷若好生而惡殺。別示優(yōu)恩，乃降新封，用遵舊制，可封為昏德公。其供給安置，并如典禮。嗚呼！事蓋稽于往古，曾不妄為；過惟在于爾躬，切宜循省。祗服朕命，可保諸身?！?
六、金方降封趙桓為重昏侯。制詔桓曰：“視頹綱以弗張，維何以舉；循覆轍而靡改，載或爾輸。惟乃父之不君，忘我朝之大造，向因傳位，冀必改圖，且無悔禍之心，翻rěn欺天之惡，作為多罪。矜恃奸謀，背城下之大恩；不割三鎮(zhèn)，構軍前之二使。潛發(fā)尺書，自孽難逃。我伐再舉，兵士奮威而南指，將臣激怒以前驅，壁壘俱摧，郡縣繼下，視井惟存乎茅绖，渡河無假于葦航。豈不自知，徒嬰城守；果為我獲，出詣軍前。尋敕帥臣，使趨朝陛。罪誠無赦，當與正于刑名；德貴有容，特優(yōu)加于恩禮。用循故事，俯降新封，可封為重昏侯。其供給安置，并如典禮。嗚呼！積釁自于汝躬，其誰可恕？降罰本乎天意，豈朕妄為？宜省前非，敬服厥命?！?
七、趙佶對其降封的表態(tài)：“臣估伏奉宣命，召臣女六人賜內(nèi)族為婦，具表稱謝。伏蒙圣恩賜敕書獎諭者，仰勤睿眷，曲念孤蹤，察流寓之可憐，俾宗藩之有托。伏念臣棲遲一已，黽勉四遷，顧齒發(fā)以俱衰，指川途而正邈，獲居內(nèi)地，罔間流言，得攀若木之枝，少慰桑榆之景。此蓋伏遇皇帝陛下擴二儀之量，孚萬有之私，憫獨夫祈守于偷安，辨眾情免涉于疑似。臣敢不誓堅晚節(jié)，力報深仁，儻伏臘稍至于蕭條，賴jiǎ莩必濟乎窘乏，尚祈鴻造，俯鑒丹衷。臣無任瞻天望圣，激切屏營之至。”
八、趙佶對其降封的第二次表態(tài)：“天恩下逮，已失秋氣之寒；父子相歡，頓覺春光之暖。遽沐絲綸之厚，仍蒙縑穗之頒，感涕何言，驚惶無地。竊以臣舉家萬指，流寓三年，每憂糊口之難，忽有聯(lián)親之喜，方虞季子之敝，誰憐范叔之寒，既冒寵榮，愈加驚悸。此蓋伏遇皇帝陛下唐仁及物，舜孝臨人，故此冥頑，曲蒙保衛(wèi)。天階咫尺，無緣一望于清光；短艇飄搖，自此回瞻于魏闕?！?
九、趙桓對其降封的表態(tài)：“暫留內(nèi)殿，忽奉王言，特許手足之相歡，更被縑絪之厚賜，喜驚交至，恩旨非常。伏念臣稟性冥頑，賦資忠實，負丘山之罪；天意曲全，聯(lián)瓜葛之親。圣恩隆大，方念無衣之卒歲，遽欣挾纊之如春。此蓋伏遇皇帝陛下仁恕及人，勞謙損己，雖天地有無私之覆載，而父母有至誠之愛憐。念報德之何時，懷此心而未已。”
?。〒?jù)《金史`太宗紀》：“天會六年八月丁丑，以宋二庶人素服見太祖廟，遂人于乾元殿，封其父昏德公、子重昏侯。是日，告于太祖廟。”又同書《熙宗紀》：“皇統(tǒng)元年二月乙酉，改封遼海濱王耶律延禧為豫王，昏德公趙佶天水郡王，重昏侯趙桓為天水郡公?！眲t宋二帝其封當在北遷之后，抑或先有王、公之封，史未載。）
十、趙佶被押解北上，到達終點的上書：“伏蒙宣命，差官館伴臣赴和啰噶路安置，于今月二日到彼居住者。曲照煩言，止從近徙；仍敦姻好，尚賜深憐。大造難酬，撫躬知幸。竊念臣舉家萬指，流寓連年，自惟譴咎之深，常務省循之效。神明可質，詎敢及于非圖；天地無私，遂得安于愚分。驚濤千里，顛躓百端，幸復保于桑榆，僅免葬于魚鱉。此蓋伏遇皇帝陛下垂丘山之厚德，擴日月之大明，非風波而可移，亦浸潤而不受?；卣跋箨I，拜渥澤以馳心；仰戴龍光，感孤情而出涕?！?
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金政權形成很晚，政和五年（1115）才正式有了國家機器。那時，趙佶當著他風流快活的皇帝，與李師師風花雪月，與周邦彥爭風呷醋，與高太尉鞠場展藝，與蔡太師琴棋書畫，根本沒把剛走出茹毛飲血的原始社會的女真或女直當回事。然而，野蠻有野蠻的強悍，文明有文明的軟弱，完顏氏政權一天天抖起來，成了暴發(fā)戶，趙氏王朝一天天敗下來，成了破落戶。宣和三年（1121）滅遼以后，揮師南下，靖康二年（1127），打進開封，俘虜走徽欽二帝，滅宋。被金兀術趕到長江以南，甚至更南諸省的趙氏政權，在金人眼里，只是一個屬國。
趙佶本來還指望著他的老九直搗黃龍，拯救他于水火之中?，F(xiàn)在，羈俘無有歸日，他的幻想漸次破滅，最后，連夢也做不成了?！安眉舯?，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風雨。愁苦！問院落凄涼，幾番春暮！憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢里，有時曾去。無據(jù)。和夢也新來不做。”這首《燕山亭》，據(jù)說是趙佶幽禁期間的絕筆。隨后不久，他就在痛苦的絕望中離開人世。
或許，他只能魂歸故里了。
小人得志的嘴臉，通常是不怎么好看的。暴發(fā)的有錢者如此，暴發(fā)的有名者也如此。文學界那些暴得大名者，大家所以躲避瘟疫似地離他遠遠的，也是因為那張突然闊起來的、自以為是大師的嘴臉很不受看。暴發(fā)的政權那份趾高氣揚，可想而知。趙構的吁求，他們一直延宕到紹興十二年（1142）才準所請。派宣慰使送回人和棺的同時，還刁鉆地寒磣你，帶去了冊封趙構為宋帝的詔書。這樣不給面子，當然是很難堪的。
中國人，尤其中原漢族，尤其知識分子，很在乎形式，很在乎名分，很在乎面子上的那一點尊嚴。“打人別打臉，罵人別揭短”，這是弱者訴求的最低線。至于背后怎么低三下四，怎么彎腰屈背都可以，哪怕裝孫子喊你爺，也是無所謂的。但是，當著眾人，公開場合，像阿Q那樣承認“我是蟲豸”，還是難以下臺的。
不過，真是到了“窮寇”的時候，你敢反抗嗎？你敢咬緊牙關至死也不張嘴嗎？所以，可以理解作為弱勢王朝的趙構，對這個崛起于北方的暴發(fā)戶，那十二萬分的無奈。
試想一下，一個“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如此。無論貴賤，人有數(shù)妻”，與禽獸相差無幾的民族，是可以理喻的嗎？完顏氏雖然建立了皇權，穿上了龍袍，坐在了龍椅上，上溯七代，把宇宙洪荒時代跟著牛屁股、馬屁股轉的牧馬的爹、放牛的爺封為太祖、高祖，但血液中的原始愚昧并不因此有所改變。正如我們一些作家，出兩趟國，喝兩杯速溶咖啡，認識兩個外國鬼子，就以為與世界接軌。其實，文明、文化、知識、學問、人格、品德、風度、教養(yǎng)，不是艾滋病毒，扎一針就能傳染上的。
所以，著《廿二史劄記》的趙翼，很詫異這些統(tǒng)治者，干嗎？干嗎呀！如此熱衷于亂倫，熱衷于禽獸般的性行為。是啊，陛下，你已經(jīng)貴為天子，萬乘之尊，要什么樣的女人不唾手可得呢？為什么一定要將有血緣關系的姐妹，有倫理關系的姑嫂納入后宮，縱淫無度，乃至老母幼女、姻親眷屬，像畜生一樣都不放過呢？
金李天民《南征錄匯》中，有這樣一則記載：“皇子語太上曰：‘設也馬（金兵將領）悅富金帝姬（欽宗妃），請予之?！显?：‘富金已有家，中國重廉恥，不二夫，不似貴國之無忌。’國相怒曰：‘昨奉朝旨分俘，汝何能抗？’令堂上客各取二女走。太上亦怒曰：‘上有天，下有地，人各有女媳?！边@些尚未進入文明社會，只要是女人，按住了就要進行交配的帝王，連本族婦女都難逃脫其淫暴，何況是作為戰(zhàn)利品的中原女子？你跟他講廉恥，講人倫，講孝道，講禮儀，講為人子的義務，講中原人的傳統(tǒng)精神，講孔夫子的儒家倫理，豈不是對牛彈琴么！
趙構的吁求，金人覺得好笑，笑完了，又搗鬼，送回一個空棺材，里面放的是一段朽木，一盞破燈，拿你開心。這使我們回想起“文革”期間，那些戴高帽、陰陽頭、掛木牌、噴氣式、惡意丑化施虐的手段。愈下等的人，愈能想出下流的主意。文明處于不文明的腳板下，文化處于無文化的掌心里，無論古今，那無所不及的卑鄙，絕對是知識分子的災難淵源。
偏安一隅的宋高宗，終于悟過來，從老祖宗澶淵之盟起，不就捏著鼻子接受苛刻條件嗎？我算老幾？我為什么就不能忍了這口氣？何況，迎母后，葬先帝，某種程度上，也是自己繼承正朔、賡續(xù)國脈的一次表演機會。于是，他決定大張旗鼓，以轉移視線，沖淡金主冊封的那份尷尬。禮迎場面甭提多么堂皇了，入境伊始，據(jù)清畢沅《續(xù)資治通鑒》：“初，后既渡淮，帝命秦魯國大長公主、吳國長公主迎于道。至是，親至臨平奉迎，用黃麾半仗二千四百八十三人，普安郡王從。”一路輝煌，沿途供奉，百姓擁戴，夾道歡迎，可謂盛況空前。不過，皇太后想到與趙佶同在五國城羈押期間，有時連飯也沒得吃，衣也沒得穿，有時大雪封門堵在地坑里，只有瑟縮等死，她也許覺得兒子這種形式主義更多的是偽善。還有更多的皇親國戚，還有更多的同胞手足在金人鐵蹄下呻吟呢！
還有，趙構的兄長趙桓還活著呢！他為什么不一起祈請歸還呢？
趙構這一點自私，是很正常的。上任皇帝活著回來，他這個皇帝還干不干？不過，即使請求放人，金朝也未必肯，實際上，連宋徽宗的骨殖，也沒有回到故國，那抬著的棺材里，空空如也。金朝壓根兒不想把他放回來，即使死了的皇帝，剩下一把骨頭，也不還給你們。一個欠開化的民族，不那么遵守游戲規(guī)則，出一些匪夷所思的怪牌，行事有點不合邏輯，你也無可奈何。
梓宮運回來，當然就得下葬。
當時，中土人對女真族的鄙棄甚于契丹，認為他們絕無信義可言，要打開棺材驗尸，朝臣們也議論紛紜，以為真?zhèn)挝幢?。但是，趙構主意已定，因為他只有認賬一條路好走。“既而禮官請用安陵故事，梓宮入境，即承之以槨，仍納袞冕暈衣于槨中，不改斂，遂從之?！睆娬哂袡鄬θ跽唠S意施虐，被征服者也唯有啞巴吃黃連，忍氣吞聲承受而已。
果然，元朝至元十五年，有盜墓賊楊髡等強行挖掘宋陵，“于二陵梓宮內(nèi)略無所有?；蛟浦褂行嗄疽欢?，其一則木燈檠一事耳。當時已逆料其真?zhèn)尾豢芍?，不欲逆詐，亦聊以慰一時之人心耳。蓋二帝遺骸飄流沙漠，初未嘗還也，悲哉！”（宋周密《癸辛雜識》）宋徽宗永遠埋在那冰封雪蓋的黑土地下了。汴京的繁華、臨安的綺麗、江南的秀美和中原的萬千氣象，都在這個漂泊無歸者的魂牽夢縈之中。據(jù)清昭梿《嘯亭雜錄》：“五國城在今白都納地方。乾隆中，副都統(tǒng)綽克托筑城，掘得宋徽宗所畫鷹軸，用紫檀匣盛瘞千余年，墨跡如新。又獲古瓷數(shù)千件，因得碑碣，錄徽宗晚年日記，尚可得其崖略。云于天會十三年寄跡于此，業(yè)經(jīng)數(shù)載，始知金時所謂五國城即此地也?！?
九百年過去，傷痛的乃至血腥的記憶漸漸湮沒，這對那些無日無夜往北行走的大隊俘虜來說，當然是不公平的。被押北去的趙佶難道不思索，這僅僅是對他個人的懲罰嗎？
顯然不完全是。
跋涉數(shù)千里，行程近兩年，沿途瘐斃的，被殺戮的，凍餒而死的，葬身溝壑的，涉水沒頂?shù)?，忍受不了蹂躪踐踏侮辱糟蹋，以及被公狗似的押解兵丁，被沿途金朝官吏逐日逐夜地奸污而無顏存世的，到達終點，男十存四，女十存七。按金官方統(tǒng)計，事實上死的人數(shù)超半，茍活的，為奴仆，為妾侍；更糟的，發(fā)往邊遠的荒漠，當牲口賣掉……
據(jù)南宋洪邁《容齋三筆》卷三《黔黎遭兵之苦》，我們看到更為悲慘的鏡頭：
元魏破江陵，盡以所俘士民為奴，無分貴賤，蓋自古兵荒皆然也。自靖康之后，陷于金人者，帝王子孫，官門仕族之家，盡沒為奴婢，使供作務。每人一月支稗子五斗，令自舂為米，得一斗八升，用為糇糧；歲支麻五把，令緝?yōu)轸?。此外更無一錢一帛之入。男子不能緝者，則終歲裸體。虜或哀之，則使執(zhí)爨，雖時負火得暖氣，然才出外取柴歸，再坐火邊，皮肉即脫落，不日輒死。惟喜有手藝，如醫(yī)人繡工之類，尋常只團坐地上，以敗席或蘆藉襯之，遇客至開筵，引能樂者使奏伎，酒闌客散，各復其初，依舊環(huán)坐刺繡，任其生死，視若草芥……
說到底，碰上了野蠻的強者，對文明的弱者而言，便只能滅絕。
嘉德拍賣會上的那幅《寫生珍禽圖》，據(jù)文物專家鑒定是宋徽宗登基之前的作品。這幅畫中，作為藝術家的趙佶，將大自然中的飛禽那靈動翔飛的神韻描摹得如此惟妙惟肖。看出他對于自然，對于生命，對于美麗，對于青春的熱愛；也看出他投身于藝術創(chuàng)作時，觀察事物的敏銳，感受生活的深刻。當他一路北上，看到沿途遺尸狼藉、弱女呻吟、血染河川、餓殍瘐斃的場面，不知這位藝術家該怎樣想他自己？
對這樣一位竭盡全力，聚精會神，一絲不茍，以精細、精心、精到、精致的創(chuàng)作態(tài)度，力臻完美的藝術家，我們不禁想起趙佶的老祖宗趙匡胤在俘獲李后主時所說的一句話，“李煜若以作詩工夫治國事，豈為我虜乎”（宋蔡絳《西清詩話》）。同樣，我們也可以這樣來議論宋徽宗，他要是能把用在書畫詩詞的功夫用在“治國事”上，還會成為金人的俘虜嗎？
宋無名氏所著《大宋宣和遺事》，雖是民間文本，倒是高屋建瓴將宋徽宗之所以敗亡，說得一清二楚：
這位官家（也就是宋徽宗），才俊過人，口賡詩韻，目數(shù)群羊，善畫墨君竹，能揮薛稷書，能三教之書，曉九流之法。朝歡暮樂，依稀似劍閣孟蜀王；論愛色貪杯，仿佛如金陵陳后主。遇花朝月夜，宣童貫、蔡京；值好景良辰，命高俅、楊戩。向九里十三步皇城，無日不歌歡作樂。蓋寶箓諸宮，起壽山艮岳，異花奇獸，怪石珍禽，充滿其間；畫棟雕梁，高樓邃閣，不可勝記。役民夫千萬，汴梁直至蘇杭，尾尾相含，人民勞苦，相枕而亡。加以歲歲災蝗，年年饑饉，黃金一斤，易粟一斗，或削樹皮而食者，或易子而飧者。宋江三十六人，哄州劫縣；方臘一十三寇，放火殺人。天子全無憂問，與臣蔡京、童貫、楊戩、高俅、朱勔、王黼、梁師成、李彥等，取樂追歡，朝綱不理。
李后主和宋徽宗這兩位在中國文學史上有一席之地的帝王，簡直像暹羅雙胞胎那樣相似，在藝術上超人絕頂，臻于極致；在政治上一塌糊涂，糟糕透頂。既是極風流、極才華、極高貴、極瀟灑的文人，也是極奢靡、極淫逸、極腐敗、極墮落的帝王?！盎蛑^徽宗，乃南唐李后主后身，其然，豈其然乎”（邵玄同《雪舟脞語》），這當然是多情文人的附會。雖然兩人皆為昏君、庸君，但如宋徽宗那樣昏而且庸者，在歷史上還是罕見的。他能在執(zhí)政二十五年期間對奸佞蔡京四次免職又四次起用，其執(zhí)迷不悟至此，也確是不可救藥。
自古書傳所記，老奸巨惡，未有如京之甚者。太上皇屢因人言，灼見奸欺，凡四罷免，而近幸小人，相為唇齒，惟恐失去憑依，故營護壅蔽，既去復用，惟京益蹇然。自謂羽翼已成，根深蒂固，是以兇焰益張，復出為惡。倡導邊隙，挑撥兵端，連起大獄，報復睚眥。怨氣充塞，上干陰陽，水旱連年，赤地千里，盜賊遍野，白骨如山，人心攜貳，天下解體，于是敵人乘虛鼓行，如入無人之境矣。（徐自明《宋宰輔編年錄》）
蔡京、高俅等六賊為祟，更加速了大宋王朝的滅亡進程。
宋洪邁在《容齋隨筆》中質疑說：“予頃修《靖康實錄》，竊痛一時之禍，以堂堂大邦，中外之兵數(shù)十萬，曾不能北向發(fā)一矢，獲一敵，端坐都城，束手就斃?！逼鋵?，他應該明白，北宋之亡，固然是亡于金人的大舉進攻，但這個處于崩潰邊緣的政權，早已民不聊生、人心渙散、危機四伏、窮途末路。別說毫無還手之力，連招架之功也不具備。即使金人不入寇，方臘、宋江之后的農(nóng)民武裝，也會絡繹不絕地揭竿而起。
宋徽宗注定是要敗亡的，不過，他敗亡在一個極其愚昧落后而且野蠻剽悍的敵人手里，那就更倒霉些。他們用這種慢慢地消遣你，不到最后一刻絕不停止折磨的死法，讓你死得難看。其中所透露出來的極原始的近乎食人生番式的悖逆，令人不寒而栗。宋太宗用牽機藥鴆死李后主只是數(shù)日間事，完顏氏弄死宋徽宗的過程長達八年之久。這位可憐的藝術家，恐怕是中國帝王中死期最長的一個。
文明的力量是強大的，這是就人類發(fā)展的全過程而論，但并不是絕對的。有時，黑暗的野蠻也會弄得日月無光。了解了這一點，也就明白歷史為什么有時會出現(xiàn)短暫的倒退現(xiàn)象了
