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　　浙西上的政績
　　李德裕（787-850），字文饒，生于貞元三年，趙郡（今河北趙縣）人。出身于官宦世家，祖父李棲筠（yán）， 做過御史大夫。父親李吉甫，憲宗元和初年位居宰相之位。李德裕天資聰慧，少有大志，刻苦好學(xué)，愛讀史書，尤其精通《西漢書》和《左氏春秋》。因其出身名門 世族，所以不喜歡與其他書生一起參加科舉考試，以門蔭入仕，補校書郎。
　　元和初年，李吉甫位居相位，李德裕為避父子同朝為官之嫌，受聘為河?xùn)|節(jié)度使、張弘靖掌書記。李吉甫去世后，李德裕隨張弘靖入朝，拜為監(jiān)察御史。穆宗即位后，擢為翰林學(xué)士，不久轉(zhuǎn)為考功郎中，知制誥。長慶二年（822）升為中書舍人、御史中丞。 由于李德裕的父親李吉甫在朝為相時，與牛僧孺、李宗閔、李逢吉等政見不合，彼此有很深的宿怨。李吉甫去世后，李逢吉等三人轉(zhuǎn)而排擠李德裕。及至長慶二年 李逢吉升為門下侍郎、平章事（宰相），更是蓄意報復(fù)。當(dāng)時李德裕與牛僧孺都有拜相的希望，但李逢吉利用權(quán)位，調(diào)李德裕為浙西觀察使，而引薦牛僧孺同平章 事，共居相位。從此，李德裕與李逢吉等人的嫌隙愈來愈深。
　　李德裕到浙西任后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時軍政和民俗存在不少弊端，他便著意加以改革。他 的前任自發(fā)生兵變之后，為籠絡(luò)將士，竟把府庫財物全部拿出來賞賜將士，使得府庫空虛，然而將士更加驕橫跋扈。李德裕改變前任的做法，節(jié)儉費用，加強練兵， 雖然賞賜給士卒并不多，但將卒均等，士兵并無怨言。經(jīng)過兩年的治理整頓，浙西府庫漸漸豐盈。李德裕又同時改革當(dāng)?shù)匚：习傩盏呐f俗。如當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民迷信巫術(shù)， 懼怕鬼怪，凡父母兄弟患有瘟疫的，認為是鬼怪纏身，都棄之而去。李德裕選擇鄉(xiāng)人中知書達理者進行破除巫害的說服教育，動之以情，曉之以理，對愚昧不聽勸阻 的人，則繩之以法。幾年之后，這種迷信、落后的風(fēng)俗便被革除。緊接著，李德裕又把郡內(nèi)的祠廟進行分類整頓，他根據(jù)地方志，只保留前代名臣賢后的祠廟，其余 過多的1010所祠廟都加以廢除。另外，還打擊流寇盜賊，使百姓。李德裕的改革治理效果顯著，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏姆Q贊。
　　穆宗駕 崩后，敬宗即位。敬宗是個荒淫奢靡的皇帝，即位不久，就詔令浙西造銀靈*（lù）子妝具二十件進奉。李德裕上疏，列舉浙西地區(qū)連年災(zāi)禍不斷，經(jīng)濟尚未完全 恢復(fù)，每年費用，入不敷出，請求皇上免除進獻。然而這封奏折還未得到回復(fù)，敬宗又詔令浙西織造緞綾一千匹。李德裕再次奏請敬宗效法太宗、玄宗采納免除進獻 的條陳，弘揚、元帝節(jié)衣儉用之美德。敬宗沒有辦法，只好納其所陳，罷除進獻緞綾，減輕了浙西百姓的沉重負擔(dān)。
　　鑒于長期以來寺廟 增多、僧徒驟眾，寺院經(jīng)濟惡性膨脹，嚴(yán)重影響國家的課役征發(fā)的情況，李德裕上疏主張廢除過多廟院、遣散過多的僧徒。長慶四年，他得知徐州節(jié)度使王智興借祝 賀敬宗誕辰名義，在泗（sì）州設(shè)壇度僧，斂取錢財，即上奏彈劾王智興，揭發(fā)他置壇度人“以邀厚利”，每人只要交錢二千，即可落發(fā)為僧，因而江、淮以南一 帶地區(qū)，為逃避賦徭，一戶有三丁必有一丁落發(fā)為僧。李德裕指出，王智興的做法，不僅有損于朝廷法度，而且使國家失去大量壯勞力，認為這絕不是小事。敬宗也 覺事關(guān)重大，乃詔令王智興停止設(shè)壇度僧。在限制度人為僧的同時，李德裕對僧人的種種不法行為也加以取締、制止。寶歷二年，妖僧揚言亳（bó）州出圣水，飲 之能治百病。受騙百姓，為取圣水，奔走塞路。妖僧竟以每斗水售價三貫，橫斂暴財。病人喝下圣水，病情反而加重。李德裕上奏皇上，采取果斷措施，填塞水源， 懲辦妖僧，制止了騙人妖術(shù)。
　　李德裕八年來，在浙西任內(nèi)上，兢兢業(yè)業(yè)，為老百姓做了不少好事，政績斐（fěi）然，得到了人民的尊重和擁戴。 文宗即位，李德裕由于在浙西的政績卓著，得到朝廷青睞（lài），太和三年（829），召為兵部侍郎，不久，裴度見他才能出眾，推薦他做宰相。但當(dāng)時任 吏部侍郎的李宗閔由于宦官相助，先取宰相之位，他害怕李德裕得到重用，在同年九月，排擠李德裕出任鄭滑節(jié)度使。次年十月，又調(diào)任李德裕為劍南西川節(jié)度使。 西川南臨南詔（后稱大禮、大理），西接吐蕃，是邊陲（chuí）重地。李德裕入蜀之時，正面臨南詔不斷，戰(zhàn)亂不斷的多事之秋。朝廷命以土石筑塞清溪關(guān) （在今四川漢源縣南）以斷南詔入蜀之路。李德裕上奏文宗，認為南詔通蜀“細路至多，不可塞，唯重兵鎮(zhèn)守”，才能夠確保不出差錯，朝廷采納了他的意見。為了 熟悉地形地勢，李德裕遍訪山川、城邑、道路，繪成地圖；與此同時，又加緊訓(xùn)練士卒，增強其戰(zhàn)斗力，并積極備糧修城，嚴(yán)防入侵。蜀地百姓生活暫時得到安定。 太和五年（831）九月，吐蕃維州守將悉怛（dá）謀率部獻城投降，李德裕派兵入據(jù)維州城。維州地勢險要，是西川控制吐蕃的軍事要地，得到該城，應(yīng)該說 是李德裕鞏固邊防的一大勝利。但宰相牛僧孺出于黨爭，抹煞李德裕的功績，他認為新近剛剛與吐蕃簽訂盟約，不應(yīng)該破壞這個條約，不應(yīng)該得到他們的城池。他鼓 動文宗下詔，把維州歸還吐蕃，并遣返降卒。致使所有將卒盡遭誅，維城得而復(fù)失。李德裕因此更加怨恨牛僧孺。文宗對此也很后悔，乃貶牛僧孺為淮南節(jié)度使，召 李德裕為兵部尚書。
　　李德裕治蜀時間雖不足三年，而政績卓越。南阻南詔，西拒吐蕃，鞏固了邊防，人民安居樂業(yè)，生產(chǎn)也得到了發(fā)展。
　　削藩中的功臣
　　太和七年（833）二月，李德裕以兵部尚書，同平章事，做了宰相，六月，李宗閔亦罷相，但第二年八月又復(fù)相位，即貶李德裕為鎮(zhèn)海節(jié)度使?！芭＠铧h爭”在當(dāng)時就是如此地殘酷、激烈。
　　開成五年（840），文宗去世，武宗即位。武宗器重李德裕的才能，于同年九月召李德裕入朝，李德裕第二次做了宰相。
　　藩鎮(zhèn)割據(jù)是政治腐敗的一大特征，早在玄宗時，就曾釀成“安史之亂”，至唐后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央集權(quán)，破壞國家統(tǒng)一，范害更是巨大。李德裕執(zhí)掌宰權(quán)，力主削藩，軍事討伐。 會昌三年（843），回鶻（hú）烏介可汗出兵進犯北方云朔之地，大肆劫掠。李德裕命河?xùn)|節(jié)度使劉沔（miǎn）與幽州節(jié)度使張仲武進討。劉沔部將石雄 用奇兵夜襲烏介可汗?fàn)I帳，烏介措不及防，倉皇逃走，回鶻軍潰敗，唐軍取得重大勝利。同年，澤潞（lù）節(jié)度使劉從諫病死，其侄劉稹秘不發(fā)喪，自稱留后，企 圖獨霸一方。武帝與朝臣商議應(yīng)對辦法，大多數(shù)朝臣認為回鶻余患未盡，如再出兵討澤潞，恐國力不支，主張妥協(xié)。李德裕力排眾議，極力主張討伐。他說：“劉從 諫專橫跋扈難以控制，多次上表威脅朝廷。他自從得病，就令劉稹代管兵馬。如果不加以討伐，如何能夠使四方藩鎮(zhèn)聽從朝廷命令？如果讓劉稹沿襲劉從諫之職，那 么各藩鎮(zhèn)就可以互相仿效，以后朝廷還有什么威信可言？”武宗詢問制服劉稹的策略，李德裕認為，劉稹所恃，不過河朔三鎮(zhèn)的援助，只要使成德、魏博兩鎮(zhèn)不與他 合作，劉稹就孤立了。如果派重臣傳達圣旨給成德節(jié)度使王元逵（kuí）、魏博節(jié)度使何弘敬，說明朝廷對河北的政策不變，允許子孫世襲，并令兩鎮(zhèn)出兵助討劉 稹，那么劉稹必破。李德裕的話堅定了武宗的意志，他決心出兵討伐劉稹。
　　武宗下詔，剝奪劉從諫、劉稹官爵，并調(diào)集附近諸鎮(zhèn)軍隊，合力攻 討劉稹。七月底，王元逵在堯山擊敗劉稹軍，李德裕請授王元逵檢校同平章事，以激勵其他各鎮(zhèn)。對于何弘敬按兵未動，李德裕乃用攻心伐謀之術(shù)，令王宰率忠武軍 經(jīng)魏博直取磁州。何弘敬聽說王宰將率忠武軍入魏境，恐軍中有變，于是急忙出兵，渡漳（zhāng）水，取磁州，殺傷劉稹軍許多，朝廷加封何弘敬檢校左仆 射。
　　正當(dāng)進討劉稹節(jié)節(jié)勝利之際，會昌三年十二月，太原又發(fā)生楊弁（biàn）叛亂，楊、劉叛軍，互相呼應(yīng)，形勢驟然變得惡劣起來。武 宗以劉稹之叛未平，太原之亂又起，也很擔(dān)心。所遣使者馬元貫受楊弁賄賂，謊報軍情，言揚弁兵強馬壯，遭到李德裕嚴(yán)辭斥責(zé)。李德裕冷靜分析形勢，力排罷兵之 議，并當(dāng)機立斷，決定先平太原之亂，令王逢、王元逵所部進討楊弁。戍守榆社的河?xùn)|節(jié)度使軍隊得知朝廷將派外地軍隊進討太原，怕自己在太原的家眷遭誤殺，河 東監(jiān)軍呂義忠急忙率兵攻取太原，誅殺楊弁。太原之亂很快平息。
　　李德裕又掉轉(zhuǎn)槍口，加緊討伐劉稹。劉稹既失河北三鎮(zhèn)的倚靠，又遭成德、 魏博兩鎮(zhèn)的協(xié)力進攻，勢孤力單，加上內(nèi)部，部將高文端、裴向、崔嘏（gǔ）先后投降，邢州、*（jiǒng）州、磁州相繼失陷，劉鎮(zhèn)最后走投無 路，為其部將郭誼、王協(xié)所殺，朝廷收復(fù)昭義鎮(zhèn)，平鎮(zhèn)的戰(zhàn)役歷時一年，取得全面、徹底的勝利。
　　李德裕因平叛有功，加官為太尉、封衛(wèi)國公。
　　抑佛鋤宦的猛將
　　宦官專權(quán)，是唐王朝一大毒瘤?；鹿僭谕夤唇Y(jié)藩鎮(zhèn)，在內(nèi)擾亂朝政，陷害忠良，貪污受賄，甚至左右皇帝，無惡不作。李德裕對宦官的所作所為深惡痛絕，極力反對宦官專權(quán)。 李德裕對宦官的抑制，得到武宗的支持。會昌二年，李德裕有意削弱宦官執(zhí)掌的樞密使的權(quán)力，他在沒有通過樞密使情況下，便下達關(guān)于減少禁軍的詔令，這不禁 引起大宦官仇（qiú）士良的不滿，揚言減少禁軍糧餉，必引發(fā)軍士嘩變，仇士良的叫囂遭到武宗怒斥才停息。李德裕在武宗的支持下，迫使仇士良節(jié)節(jié)后退，會 昌四午，武宗以仇士良作惡多端，詔令削去其官爵，藉沒其家財，此舉給宦官集團以沉重打擊。
　　自德宗以來，將帥出征，宦官監(jiān)軍，幾成定例，李德裕認為宦官干預(yù)將帥指揮，其弊甚大，是造成屢次作戰(zhàn)失敗的重要原因，因而在抵御回鶻入侵、討伐劉稹叛亂的作戰(zhàn)中，他不允許宦官干預(yù)，這樣一來主將能夠得以施展謀略，累戰(zhàn)有功。
　　如果說李德裕對宦官勢力的打擊，加強了中央集權(quán)；那么他抑止佛教的發(fā)展，則起到了推動生產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展的積極作用。早在浙西任內(nèi)，李德裕即以抑止佛教聞名；當(dāng)宰相后，他以佛教損害封建倫理、國計民生，反佛更加激烈。 會昌五年（845），武宗接受李德裕建議，決定禁佛。下令清查天下寺院及僧侶人數(shù)，除長安、洛陽左右街各留二寺，每寺僧各三十人，天下諸郡各留一寺，寺 分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。拆毀寺院四千六百余所。迫令僧尼還俗者二十六萬零五百人，解放奴婢十五萬人，釋放供寺院役使的百姓五十萬人以 上，沒收良田數(shù)千萬頃。政府從此次禁佛行動中得到大量財物、土地和納稅戶。李德裕也大刀闊斧整頓吏治。會昌四年，他因州縣官吏太多太濫，就說：“省事不如 省官，省官不如省吏，能簡冗官，就是真正的治本?！敝鲝埦喺?，裁減冗員，罷吏兩千余人，精簡官僚機構(gòu)的結(jié)果，不僅僅省去了大量的俸祿費用，而且也提高 了各級政府的辦事效率。
　　李德裕無疑是個有作為的宰相，但他獨斷專行、排斥異己，對他與牛僧孺、李宗閔等相爭二十余年，期間兩派意氣用 事，置國計民生之大事于不顧，造成的惡劣的影響，這也是有目共睹的。會昌時，他當(dāng)國秉政，與牛僧孺、李宗閔都被貶黜到嶺南。會昌六年，武宗死，宣宗即位。 宣宗對李德裕早就厭惡，即位之后，李德裕即罷相為東都留守，牛黨白敏中、崔鉉（xuàn）等為相；不久，李德裕又被貶為潮州司馬，再貶為崖州（今海南瓊山 東南）司戶。大中三年（850）十二月死于天涯海角的崖州。
　　李德裕性情孤傲，喜歡讀書，善為文章。著有《會昌一品集》、《次柳氏舊聞》、《文武兩朝獻替記》、《會昌伐叛記》、《太和辯謗略》等