公元1098年一個夏天的雨后清晨，一位偉大的中國文人，再一次受到貶斥，從已經(jīng)謫放多年的嶺南，勒令渡瓊州海峽，往海南島的昌化軍安置。
昌化軍，北宋熙寧六年（1073）以儋縣改置，即今儋州西北舊儋縣，南宋紹興五年（1135）廢，后稱南寧軍。在，海南島不像現(xiàn)在這樣風(fēng)光，絕不是旅游勝地，而是宋王朝發(fā)配刑徒的邊鄙之地。他們把這位文豪流放到荒蕪不毛、人煙稀少、瘴霧肆虐、土地貧瘠的儋耳，實際目的很簡單，是要讓他老死海南，永不回還中原。
流放，是與斬首相差無幾的刑罰，兩者的區(qū)別，一是劊子手一刀下去立刻斃命，一是慢慢地在困苦中流盡最后一滴血而死亡。歷代中國不聽話的文人，受此處置者多，曰徙，曰放，曰貶，曰謫，就是這種不馬上讓你斷氣死絕的死刑的文雅說法?？v觀世界，好像很多統(tǒng)治者都很喜歡采用這種辦法。俄國沙皇不就曾經(jīng)把赫爾岑送到西伯利亞的冰天雪地里去嗎？在俄羅斯文學(xué)中，我們看到過多少十二月黨人和他們的妻子，在大風(fēng)雪里無止境地跋涉呀！宋代，因為北方在異族手里統(tǒng)治著，就只好往南方的蠻鄉(xiāng)夷域押送了。
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自焚書坑儒以后，中國的皇帝，盡管事實上大興文字獄，收拾知識分子，但從來不愿公開承認(rèn)自己是暴君，是殺人魔王。統(tǒng)治者明白，殺頭固然簡便快捷，但為此承擔(dān)后世沒完沒了的唾棄，還不如采用使其自斃的辦法。把那些總跟皇上過不去，總跟當(dāng)局唱反調(diào)，總愛發(fā)出不同聲音的作家，送到遙遠(yuǎn)的邊陲，讓他們在那里過著不死不活的日子，謀生維艱，饔飧不繼，恐怕就涌不上來詩情和文思，也就沒工夫沒力氣寫那些皇帝不喜歡的東西了。
于是，一紙流放海南的文書，從河南開封急遞廣東惠州，著令這位年已六十二歲的大文人貶往儋州安置。只有收拾行裝，風(fēng)雨兼程，由雷州半島那煙雨蒙蒙的徐聞港登船，第三次踏上流放的途程。
在中國大陸南端的海域上，也就是北部灣的瓊州海峽，曾經(jīng)不勝榮幸地，有兩位文學(xué)史上重量級的人物泛舟而過，給這片蔚藍(lán)的世界增添了前所未有的文化色彩。第一位是唐初四杰之一的，公元676年從這里渡海，往交趾探望受他牽連而被謫的老父，在海途中遇到颶風(fēng)，不幸溺水驚恐而死。也許，大海由此多了一份對文學(xué)史歉疚的心情。四百年后，第二位大文豪途經(jīng)這片海域時，本來還是雨急風(fēng)驟、濁浪拍岸的天氣，現(xiàn)在，突然變得平靜而又溫柔，云消雨散，風(fēng)平浪靜。茫茫大海中，站立船首眺望的寬服高笠、長髯廣額的長者，就是再次被放逐的。
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從這一天起，海南島有幸和這位大文學(xué)家的名字聯(lián)結(jié)在一起。
此刻的瓊州海峽，煦風(fēng)溫和，海鳥高飛，風(fēng)帆獵獵，水天一色。東坡先生當(dāng)然留戀著身后漸漸遠(yuǎn)去的雷州半島，那里大概還癡癡站立著剛剛握別的弟弟，但眼前云水盡處的新天地更吸引他。盡管海南的一切對他來講都是未知數(shù)，但詩人的情致不減，他用濃重的川中口音吟誦著幾天前寫成的給弟弟的詩，給陪他一起受罪的兒子蘇過聽：“九疑聯(lián)綿屬衡湘，蒼梧獨在天一方。孤城吹角煙樹里，落月未落江蒼茫。幽人拊枕坐嘆息，我行忽至舜所藏。江邊父老能說子，白須紅頰如君長。莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。平生學(xué)道真實意，豈與窮達(dá)俱存亡。天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)?！? 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
如果這樣一首達(dá)觀、意氣、自負(fù)、慷慨的詩傳到北方，恐怕又要讓那些再次流放他的中書省官員，一幫小人之輩，大大地失望了。他們以為這蠻荒癘的海島、瘴氣彌漫的叢林、刀耕火種的野民、閉塞隔絕的村舍會讓他覺得活不下去。誰知他還未踏上海南島，已經(jīng)燃起生活的欲望，打算從此永遠(yuǎn)住下去，把這里當(dāng)作故鄉(xiāng)了。
當(dāng)初，他們攛掇皇帝，將他遠(yuǎn)戍惠州，以為能挫折蘇軾那豪放不羈的膽氣并摧敗他海內(nèi)仰慕的文學(xué)聲名，以為能使他噤若寒蟬、銷聲匿跡，再也不能鋒芒畢露、所向披靡。誰知他很快適應(yīng)了當(dāng)?shù)厮?，根本沒把流放的逆境放在心上，“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”。情致更佳，詩興不減，佳作泉涌，文章尤健。這些在嶺南的筆墨，不僅抄錄者多，刻印者眾，而且很快傳人都城，流入禁中，一時間，“士大夫不能誦蘇詩，便自覺氣索”。那時，不但整個中國都在詠讀他的詩篇，傳抄他的文章，甚至在都城開封住著的外國使者、商賈，來求學(xué)的朝鮮、日本人，也都不惜重金收購他的書籍。
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于是，那些整過他的官員們，臉皮發(fā)青，氣急敗壞。翻一翻《宋史》，當(dāng)然也不僅這部史書，凡整人為業(yè)者，幾乎無一不是小人。若非小人，也就下不去手整人。而中國的小人，一旦手中有了權(quán)，沒有一個不是居心叵測地想法整人的。即使失勢旁落，也會挾嫌報復(fù)，只要一息尚存，便咬人不止。因為整多了人，整久了人，整了一輩子人，整出來一種職業(yè)病，不整人，那雙手就發(fā)癢，那日子就過得不痛快。所以，他們發(fā)現(xiàn)東坡先生未被整倒整死，居然活得還挺自在，到處發(fā)表文章，書籍屢禁不止，仍有海外影響，就歇斯底里起來，必然加大力度，更瘋狂地整人。
開封城里中書省的小人們，坐臥不安，心煩氣躁，告御狀，打報告，找了許多理由，再次將他發(fā)配海南。當(dāng)他們簽發(fā)這份流放令時，肯定是竊竊私喜，心中暗笑。這下子，你蘇東坡的文學(xué)影響將壓縮到最小范圍；而且，讓你在島上生活無著，吃足苦頭。要你這位皇上都以為的“天下奇才”，不死也得剝層皮。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
小人發(fā)出猙獰的笑聲，正直的人就要遭難了。
所有敢對大師發(fā)難的小人物，都有一種病態(tài)的施虐欲，而如果這個小人物同時又是也會舞文弄墨的作家和詩人，那病態(tài)心理便愈益強烈可怕。“文革”期間，一些有聲望的老作家被押上臺揪斗，下手最黑最毒的，多是些不成氣候的三四流或不入流的作家。蘇東坡的對立面，從、章dūn起，到舒、李定、鄧綰以及等而下之者，也奇怪了，基本都可劃在文人之列。不過，他們是屬于文人型的小人，或小人型的文人，便多了一份平常文人所沒有的刁鉆促狹的齷齪心理。他們因為寫不出，寫不好，而手中握有權(quán)杖，便以此宣泄一己的私憤。休看他們在文學(xué)上較一短長時疲乏無力，在整人上倒頗有勁頭。所以，十年浩劫期間，寫作班子，大批判組，都用這些人當(dāng)筆桿子，就是這個道理。你就看梁效、石一歌、朝霞之類，哪一個不是滿肚子壞水。
他們把蘇東坡發(fā)送到一海之隔的不毛之地，以為交通阻絕、音耗不通，就可以從精神上摧毀他，文學(xué)之路也就終結(jié)了。但小人們失算了，蘇東坡那倔犟的獨立人格、蓬勃的文學(xué)力量，以及在讀者心目中的尊崇位置，絕不是哪個混蛋上峰的命令能夠左右，更不是任何一個狗屁崽子想抹殺就能得手的。當(dāng)然，一道窄窄的瓊州海峽更不能阻隔詩人的聲音。更何況對于真正的作家來說，天涯何處無芳草，只要是有人群居住的地方，文學(xué)的生命力就不會衰敗，創(chuàng)作的源泉更不會枯竭。有時，歷史出現(xiàn)小丑指揮大師的場面，比如，不得不聽命于伊麗莎白女王的某個侍從，也曾屈服于佛羅倫薩教堂里的某位修士。不過，歷史注定的角色是不可替換的，小丑永遠(yuǎn)是小丑，絕不會因為他凌辱過大師就會成為大師。
但像蘇東坡這樣正直、不肯阿附、也不肯向惡勢力低頭的大師，“忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)”（《宋史》本傳），幾乎不可能不得罪小人。而小人之輩，無不具有侵略性，他們從來就把快樂建筑在別人的痛苦之上。不滋擾生事，不無事生非，他們就不快樂。蘇東坡的一輩子，“為小人忌惡擠排”（《宋史》本傳），幾乎都是在小人的圍攻中生存。而且，每一次都被這些小人加文人的對手們打得落花流水，一敗涂地。蘇軾一而再、再而三的失敗，固然造就了文學(xué)上的輝煌，但也鑄成了他一次大獄、三次流放、妻離子散、背井離鄉(xiāng)的悲慘命運。
小人之可怕，就在于他們像血管里的粥樣硬化沉積物一樣，最后的摧毀的是整個社會。的袁宏道在《送江陵薛侯入覲序》中說過：“自古國家之禍，造于小人而成于貪功幸名之君子，十常八九?！薄柏澒π颐钡木?，也就是小人型的文人，他們是知識分子的苦難之源。試想，皇帝會有時間和興趣看那么多文學(xué)作品嗎？還不是這些文學(xué)小人在皇帝耳朵邊檢舉揭發(fā)、告密陷害、深文周納、羅織罪名。因為嚴(yán)酷統(tǒng)治的社會機制下根本沒有正常的政治生活，所以那些善于鉆營者必須讓無辜者犧牲來染紅自己的頂子。正直的文人是再好不過的靶子。第一，他們善良，通常不設(shè)防；第二，他們天真，缺乏斗爭經(jīng)驗；第三，他們憂國憂民，作品容易抓到把柄。
假如把這樣一頂小人型文人的頭銜冠在名列唐宋八大家之一的王安石頭上，也許有些失敬；然而，那些和“拗相公”聲氣相通、相互勾結(jié)的官僚、投機分子，整天像狗一樣嗅著蘇軾的每一篇詩文，拼命搜尋可能置他于死地的漏洞、破綻和足以上綱上線的詞句。蘇東坡即使二十四個小時都睜著眼睛，也無法防備這些明里暗里算計他的敵人。
上帝是慈悲的，但并不總是大方和慷慨，給了蘇軾無限才華的同時，就不再賦予他駕馭政治的能量了。他可以“文如萬斛泉源，不擇地皆可出。……意之所到，則筆力曲折，無不盡意”（《自評文》），可是，在政治的小胡同里，就別指望順暢地通過。何況胡同里有如此多對他聲名嫉妒得要死的文學(xué)小人呢！
大概從有文學(xué)的那一天，文人相輕就存在了。在這個世界上，只要有第二個作家存在，那么，第一個作家就必須面對兩種可能，一是慶幸有了難得相知的文友；一是有了不能不防的文學(xué)小人。這只能二選一。若僅僅是較文學(xué)長短的相輕也還罷了，若借助于權(quán)力，像妒婦似的整起同類，那下手之狠，之毒，之不擇手段，之不容寬貸，是一點也不斯文的。
中國的文字獄固然都是由統(tǒng)治者發(fā)起，但起勁的、發(fā)難的、來精神的，還是這些文學(xué)界的小人們。不過在宋代，仁宗、英宗、神宗、哲宗這幾代皇帝文化素養(yǎng)較高，還算比較愛才。對于蘇軾，是主張從輕發(fā)落的。而且，先后有兩位太后，在某種程度上是保護(hù)蘇軾的，否則，他早瘐斃在開封大牢里了。宋神宗雖然支持王安石變法，但還是很褒美蘇軾詩文的，對他的奏章精彩之處，“宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才”。后來，將他第一次流放黃州期間，宋神宗還時常說他的好話，向臺省內(nèi)閣示意，要重新起用他。但反對派糾結(jié)在一起的時候，竟能作梗到連神宗也愛莫能助。由此可見，民間諺語所說“閻王好見，小鬼難搪”的小鬼是多么可怕了。
這位中國文學(xué)史上的巨人，由于他始終“忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)”，所以“為小人忌惡擠排，不使立于朝廷之上”，常因文字之禍、無妄之災(zāi)，飽嘗貶謫他鄉(xiāng)之罪，領(lǐng)受顛沛流離之苦。文人遭嫉，多由文人而起。而從文人相輕到文人相整，只是一步之遙。歷史上的文學(xué)屠殺案，往往由這種惡性嫉妒而起。
如果作一次中國文字獄的起因調(diào)查，你會發(fā)現(xiàn)整人整得最起勁的，一是那些根本不入流的作家，出于嫉妒；二是那些已經(jīng)寫不出作品的作家，由嫉生恨；三是那些被寫得比他好的作家比得黯然無色而不甘心的作家，由恨而萌發(fā)出刻骨的歹毒；四是那些壓根兒就以文章為登龍術(shù)，為敲門磚，為墊腳石，志在攀附巴結(jié)，其實是打著作家幌子的作家，為了達(dá)到目的，連殺人之心都敢有的；五是那些吃柿子揀軟的捏，以作家為靶子，為獵物，根本不是作家，卻擠在作家行里來謀算作家的文學(xué)殺手，就更可怕了。這些人，無一不身懷絕技，無一不人其面而獸其心，無一不是想將正直文人置之死地而后快。
這些文人，因其志不在寫，所以，只要一有機會，或則結(jié)伙、成群；傾軋、排他；派性、門戶；封王、稱霸?；騽t告密、陷害；檢舉、揭發(fā)；批判、打擊；壓迫、廝殺。最可怕者，是那些能夠倚仗自己或他人的權(quán)勢，得以放開手腳來整同行的文人式小人或小人式文人，那一副殺氣騰騰的嘴臉，甚至連皇帝都自嘆弗如?？磥?，蘇軾一生，就倒霉在這些小人身上了。當(dāng)然，這也不光是他一個人的遭遇。在中國歷史上，這些圍在皇帝身邊，被豢養(yǎng)著的唯知隨班唱和、歌功頌德、做馬屁文章，而寫不出正經(jīng)作品的御用文人，都十分害怕真有才華的人，怕他們奪走統(tǒng)治者的寵幸。所以，他們總是嫉火如焚地煽動皇帝整治同類。從王安石起始，其他在朝廷中樞掌握實權(quán)的也算是文人的人，絕對和蘇東坡過不去，恨不能將他整死。
蘇東坡被放逐海南島，不一定是哲宗趙煦的意見，而是那些想整蘇東坡的小人們變態(tài)的施虐心理作怪。據(jù)說，已貶往惠州的他，寫過一首詩，題名《縱筆》：“白頭蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘?！边@首詩傳到了京師，已經(jīng)爬上高位的章子厚冷笑一聲：“蘇子尚爾快活耶？”于是，再貶儋州。陸游在《老學(xué)庵筆記》里說過：“紹圣中，貶元yòu（黨）人蘇子瞻儋州，子由雷州，劉莘老新州，皆戲取其字之偏旁也。時相之忍忮如此?！币驗樘K軾號子瞻，瞻字的偏旁為詹，就罰往儋州，蘇轍號子由，由字與雷字下半的田字近似，就罰往雷州，劉莘老罰往新州，也因為莘與新兩字的部分相同。于是，東坡先生就成了文人中流放的遠(yuǎn)得不能再遠(yuǎn)的一位。在《謫海南》詩的前面，蘇軾寫道：“吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧，乃聞其尚在藤也，旦夕當(dāng)追及，作此詩示之?！睆倪@句話看到，那些握有權(quán)柄的小人式文人，出于對文學(xué)巨匠的嫉恨，迫害之情何等急切。從其挖空心思的刁鉆行徑看，絕對類似性功能不健全的太監(jiān)們的陰毒意識。當(dāng)他們操刀宰人的時候，你不能不贊嘆此等心術(shù)不正之人竟能想出如此刻薄無聊的伎倆。所以，文學(xué)殺手比職業(yè)劊子手更毒辣陰狠，更卑污齷齪。
一方面，蘇東坡的文學(xué)成就使得那些末流的作家詩人、不成氣候的評論家，竊居權(quán)位的文化官員不由得自慚形穢，所以要尋釁生事，不遺余力地圍攻，使他命途多舛；另一方面，他的正直不阿、真誠坦蕩、敢于陳言、不避風(fēng)險、在政治上決不隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵的性格，也使他不斷地與權(quán)貴們發(fā)生沖突，而屢屢獲罪。
王安石變法期間，蘇軾與、一樣，持保守觀點。但他并不算是一個死硬的反對派，只不過在感情上拒絕那些峻急傷民的改革措施罷了。于是，他遭王安石黨羽的打擊，抓起來坐過牢。到了宋哲宗繼位，太后執(zhí)政，保守派得勢，在全盤否定新法的浪潮中，蘇東坡和別人不一樣，他對變法中的若干可行措施，還是建議保留的，結(jié)果又受新貴們的排擠嫉恨。等到宋哲宗親政，新派得勢，他被放逐到嶺南。到了惠州，他的政敵仍不放心，再次謫放，過瓊州海峽，到儋耳。
真正的文學(xué)巨匠，和那種只求自己一帆風(fēng)順、得其所哉而寧肯做違心事、說違心話的作家詩人不同。倒不是蘇軾不肯低下那高貴的頭，而是他的良知使他無法屈從于那些肆虐的小人型文人。所以，終其一生，是在不斷地吞吃苦果，于顛沛流離中度過。他也明白，這是改變不了的。有一次，他下朝歸來，捫著腹部問隨從，我這里面是什么？只有一個人的答復(fù)使他滿意，那就是追隨他大半輩子的朝云，一個非常聰明的女子。她說：“那里裝的是一肚子不合時宜。”
古往今來，所有合時宜的作家詩人，誰不是風(fēng)花雪月、逢場作戲、版稅照拿、名利雙收，活得很滋潤、很開心呢？但太聰明的作家，太合時宜的作品，往往經(jīng)不起時間的考驗，難逃鏡花水月、轉(zhuǎn)瞬即逝的命運。然而，不合時宜的東坡先生，盡管在仕途上浮沉跌宕，在文學(xué)之路中遭際險惡，但他卻給這個世界留下了不朽之作。在中國文學(xué)史上，這種“我以我血薦軒轅”，甚至把命都送了的作家詩人，還不知有多少？也許這正是中國文學(xué)的精華神圣所在，如果文人都聰明得要死的話，都在玩文學(xué)，也就不會有文學(xué)了。若是只剩下庸俗與，文學(xué)史恐怕就要空白了。
被迫流放的東坡先生，攜兒子蘇過，終于在紹圣四年的六月十一日過海，到了流放地?，F(xiàn)在的省會?？谑?，是在清康熙年間才設(shè)營建治，在宋代，充其量不過是大一點的漁村而已。這里是不是蘇軾踏上海南的第一落腳點，如今已無從稽考。半個月后，他們才乘牛車到達(dá)昌化軍。這種黎族農(nóng)家的牛車，輪高輻寬，現(xiàn)在還可以在通什的博物館里看到。公元11世紀(jì)的海南島，沒有現(xiàn)在的環(huán)島高速公路，只有這種緩慢的交通工具。一路顛簸，行程困頓，對年過花甲的戴罪之身來說，絕不像現(xiàn)在環(huán)島游那樣風(fēng)馳電掣的瀟灑。我們可以想象，在牛車上的東坡先生一路而來的心境。
臨行前，他在《與王敏仲書》中，流露出一種感傷的情緒：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望，昨與長子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)作棺，次便作墓，仍留手疏與諸子，死即葬于海外。”在《到昌化軍謝表》里也說過：“并鬼門而東騖，浮瘴海以南遷。生無還期，死有余責(zé)?！巳矶匆?，跨萬里以獨來。……孤老無托，瘴癘交攻，子孫慟哭于江邊，已為死別；魑魅逢迎于海外，寧許生還。”對他來講，流放海南比之流放嶺南，更無生還中原之望。尤其是他最心愛的廝守半生的朝云，已經(jīng)病亡惠州，剩下形單影只的他，獨處蠻荒野域，難免惆悵。
但是，展現(xiàn)在眼前的那嶄新的生活，還是給感覺敏銳的詩人帶來創(chuàng)作的興奮。經(jīng)儋耳山時，停車佇望的他就涌上來壓抑不住的詩興：“突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補天余?！?
以“補天石”自期的這首小詩，表明了這位遠(yuǎn)放海南的文豪在精神上開始振作起來。九月十二日與客飲薄酒小醉，試筆自書時，更跳出個人局促的視野，升華到俯仰天地的高度?！拔崾贾聊虾?，環(huán)視天水無際，凄然傷之。曰：‘何時得出此島耶？’已而思之，天地在積水中，九州在大瀛海中，中國在四海中，有生孰不在島者？覆盆水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知所濟(jì)。少焉水涸，蟻即徑去。見其類，出涕曰：‘幾不復(fù)與子相見?！M知俯仰之間，有方軌八達(dá)之路乎？念此可以一笑。”（朱弁《曲wěi舊聞》）于是，他釋然了?！坝嗌虾Ｄ洗?，帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原?！睆拇?，他不作歸計了。
在儋耳住下來的東坡先生和兒子蘇過的生活當(dāng)然非常艱窘。在《與侄孫元老書》里寫道：“老人（自稱）住海外如昨，但近來多病瘦瘁，不復(fù)如往日，不知余年復(fù)得相見否？……又海南連歲不熟，飲食百物艱難，及泉、廣海舶絕不至，藥物zhǎ醬等皆無。厄窮至此，委命而已。老人與過子相對，如兩苦行僧爾。然胸中亦超然自得，不改其度，知之，免憂。”在《與張逢六首》中，也談到了他的生活景況：“海南風(fēng)物，與治下略相似。至于食物人煙，蕭條之甚，去?？颠h(yuǎn)矣。到后，杜門默坐，喧寂一致也?！?
那些放逐他的人，并不曾忘懷他半刻。凡小人得志，無不濫施淫威，這大概是規(guī)律了。在文壇上，我們也有幸見過那些忽然間的人物，來不及報復(fù)的悻悻狀，是很可笑，又很可惡的。蘇東坡已經(jīng)流放到海南島了，這班小人還不能釋懷。初到昌化軍，連房子都沒一間，父子倆借居在官屋里度日，然而，想不到，沒過幾天，就下令把他們驅(qū)逐出來?！盁o地可居”的蘇東坡，真得感謝海南島的亞熱帶氣候，使他能夠“偃息于桄榔林中”，躲一躲日曬雨淋。熱情好客的海南人，當(dāng)然不能看到一代文豪在樹林里存身。崇敬這位大文豪的海南學(xué)子，自動聚集起來，運木培土，給他蓋了可以遮風(fēng)避雨的所在，這就是人間自有真情在了。《宋史》本傳記載：“先生安置昌化，初僦官屋以庇風(fēng)雨，有司猶謂不可。則買地筑室，昌化士人畚土運甓以助之?！碧K軾在《與程秀才書》中也說道：“近與小兒子結(jié)茅數(shù)椽居之，僅庇風(fēng)雨，然勞費已不貲矣。賴十?dāng)?shù)學(xué)生助工作，躬泥水之役?！边@里所說的士人、學(xué)生，該是本地的文化人了。他們親自勞作來幫助東坡先生，這實在是令人感動的場面，可見正義和公理，還是植根在真正的知識分子心中。他們沒有力量使受崇敬的文豪走出政治的困境，但能夠解囊或傾力時，是一點也不吝惜的。
恐怕也不僅僅是宋代，很長時間內(nèi)，海南島的生活物資顯然全賴泉州、廣州支撐供應(yīng)。一旦阻隔，便是他在《儋耳四絕句》中描述的困苦之狀了：“北船不到米如珠，醉飽蕭條半月無。明日東家知祭灶，只雞斗酒定吾?！笨礃幼?，那些未必是他讀者的海南黎族鄉(xiāng)民，倒也異常熱情地款待這位落魄liáo倒的東坡先生。在中國這塊國土上，那些最底層的沒有什么文化的一群，倒可能比有文化的人多一份同情之心。主人慷慨，貴客多情，有雞可食，有酒可飲，醉飽之余，連回家的路也認(rèn)不出來了。于是，他一路踉踉蹌蹌走來，一路詠哦著他的詩篇：“半醒半醉問諸黎，竹刺藤梢步步迷。但尋牛屎覓歸路，家在牛欄西復(fù)西?！?
看來，生活的困難壓不倒東坡先生那“超然自得，不改其度”、“杜門默坐，喧寂一致”的精神。他在海南，日子并不孤寂?！凹偶艝|坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。”在老百姓中間，更尋找到他的新快樂?！翱偨抢杓胰⊥?，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)?！弊骷椅┯性谶@里，才能得到善意的回應(yīng)，而在小人型文人那里，除了一張冷臉外，還得提防背抄著的手里，會不會有一把刀？
所以，在他心里，留下了對海南最佳的印象。據(jù)宋人范正敏《遁齋閑覽》載：“東坡自南海還，過潤州。州牧，故人也，出郊迓之。因問海南風(fēng)土人情如何？東坡云：‘風(fēng)土極善，人情不惡?！涑蹼x昌化時，有十?dāng)?shù)父老皆攜酒饌，直至舟次相送，執(zhí)手涕泣而去。且曰：‘此回內(nèi)翰相別后，不知甚時再來相見?！?
這世界所以值得蘇軾留戀，也許是因為公道還在人心吧！
所以，他后來終于因赦離開海南島的時候，寫出了“我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。平生生死夢，三者無劣優(yōu)。知君不再見，欲去且少留”。從這首詩不但看到他的樂觀主義和坦蕩胸襟，也看到他三年流放期間對海南島的感情。在《過?！芬辉娭?，他更無悔他的第三次流放，這恐怕是那些小人始料未及的：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！苯o了海南島最高的評價。到了廣西合浦后的一首詩中，甚至說：“攜兒過嶺今七年，晚涂更著黎衣冠?！痹俅位氐酱箨懙奶K東坡，索性把自己看成是海南島的黎家人了。那些“忌惡擠排”的小人，本來想置他于死地的，也想使他的文學(xué)湮沒在蠻鄉(xiāng)夷域，了無所聞的。但是，他們沒有料到，終生顛沛流離，走遍大半中國的蘇東坡，渡海以后，他的文學(xué)成就，益發(fā)地輝煌，從而奠定他在中國文學(xué)中的不朽地位。
宋代的朱弁在《風(fēng)月堂詩話》里寫道：“東坡文章，至黃州以后，人莫能及。唯黃魯直詩，時可特朗普通俄猛料以抗衡。晚年過海，則雖魯直亦若瞠乎其后矣！或謂東坡過海雖為不幸，乃魯直之大不幸也?！蓖撬未奈膶W(xué)評論家胡仔在《漁隱叢話》一書中說：“呂丞相跋《杜子美年譜》云：‘考其筆力，少而銳，壯而肆，老而嚴(yán)，非妙于文章，不足以至此?！嘤^東坡自南遷以后詩，全類子美夔州以后詩，正所謂‘老而嚴(yán)’者也。子由云：‘東坡謫居儋耳，獨喜為詩，精煉華妙，不見老人衰憊之氣。’魯直亦云：‘東坡嶺外文字，讀之使人耳目聰明，如清風(fēng)自外來也?！^二公之言如此，則余非過論矣！”
苦難磨練作家，也造就作家，這在中國或者世界的文學(xué)史上，絕不是偶然現(xiàn)象。過海以后的蘇東坡，他的筆墨更是達(dá)到出神人化的地步。應(yīng)該說那最終流放地的海南島，人杰地靈，催發(fā)他的文學(xué)神思吧！而那些企圖扼殺文學(xué)的跳梁小丑，雖然不可一世地侮弄大師，最后還不是被縛在恥辱柱上，受到永遠(yuǎn)的奚落？海的偉大，就在于浩瀚，即使有幾條墨斗魚噴出一點骯臟的汁水，會影響水天一色的蔚藍(lán)嗎？所以，一部文學(xué)史，無論小人怎么跳踉，文學(xué)都是不會死亡的。大師永遠(yuǎn)活在讀者心中，而墨斗魚呢？對不起，誰也記不起來了。
也許，這就叫做歷史的真實
