經(jīng)歷了動亂之后，雖然恢復(fù)了唐王朝，但前朝形成的奢侈之風(fēng)依然盛行，統(tǒng)治階級萎靡墮落，這些嚴重阻礙了玄宗的強國富民的進行。為此，唐玄宗李隆基一方 面抑制奢侈、厲行節(jié)儉；另一方面大力振興經(jīng)濟。經(jīng)過發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕百姓徭役，括戶舉措，興修水利，繁榮商業(yè)等措施，終于迎來了開元盛世。
關(guān)于開元初中期所采取的抑制奢侈、厲行節(jié)儉的措施，從總體上看，玄宗對奢侈之風(fēng)的打擊和抑制，既有經(jīng)濟上的原因，也有政治上的原因，其根本目的在于鞏固自己的統(tǒng)治。而對奢侈豪華的抑制，必然產(chǎn)生促進經(jīng)濟發(fā)展和改善財政的積極效果。
從武則天統(tǒng)治晚期到中宗、睿宗以來，統(tǒng)治階級只知享受，腐化墮落，社會風(fēng)氣日趨干下。唐玄宗在推行開元新政的同時，又注重改變社會風(fēng)氣，移風(fēng)易俗，抑制 奢靡，厲行節(jié)儉。先天二年（713年）三月，晉陵尉楊相如在上書中就提出了 隋氏縱欲而亡，太宗抑欲而昌 的問題。開元元年（713年）十月，中書令張說 提出了禁止北周時從波斯傳入中國的 潑寒胡戲 。他在進諫中說： 潑寒胡未聞典故，裸體跳足，盛德何觀；揮水投泥，失容斯甚。法殊魯禮，褻比齊優(yōu)。 同年 十二月，唐玄宗敕令： 臘月乞寒，外蕃所出，漸浸成俗，因循已久。自今以后，無問蕃漢，即宜禁斷。
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開元二年（714年）四月，玄宗 首先下令銷毀武則天在洛陽建的 天樞 ，以示與鋪張浪費的風(fēng)氣一刀兩斷。天樞用銅鐵制成，很是勞民傷財，當(dāng)時建造時銅鐵不足，還收繳了很多民間農(nóng)具，熔毀 了耗費了數(shù)以百萬計的錢財。工匠們這次用了一個多月才把天樞熔毀，之后把這些銅鐵鑄了錢。同時，韋后在長安城朱雀建的有數(shù)丈高的 石臺 也被拆毀了。
自唐中宗、睿宗以來，宗室和貴族中奢靡成風(fēng)，競相浮華。姚崇于開元元年為相后， 屢以奢靡為諫 。為貫徹已經(jīng)制定的治國方針，唐玄宗采納姚崇的進諫，開 元二年七月乙末日，下達制書： 乘輿服御，金銀器玩，宜令有司銷毀，以供軍國之用。其珠玉、綿繡，焚于殿前。后妃以下，皆毋得服珠玉錦繡。 同月戊戌日， 唐玄宗又發(fā)布敕令： 百官所服帶及酒器、馬銜、鐙，三品以上，聽飾以玉，四品以金，五品以銀，自余皆禁之。婦人服飾，從其夫、子。其舊成錦繡，聽染為皂。 自今天下更毋得采珠玉，織錦繡等物，違者杖一百，工人減一等。 同時， 罷兩京織錦坊 。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
從唐玄宗的制書、敕令來看，他的禁令是難以 貫徹執(zhí)行的。然而，他在殿庭前焚燒錦繡、珠玉以及為此發(fā)布制書、敕令，亦是不容否認的歷史事實。他的上述舉動，確如司馬光所評論那樣，是出于 始欲為治 的需要，是他貫徹治國方針、推行開元新政的題中應(yīng)有之義，故 能刻厲節(jié)儉如此 。因此，無論焚燒錦繡珠玉的禁令能在何種程度上被付諸實行，都不能把上述行 為稱為宣傳舉動。他在七月乙未敕令中譴責(zé) 互相夸尚，浸成風(fēng)俗 的奢侈之風(fēng)，主張 還樸還淳，家給人足 ，表明唐玄宗燒錦繡珠玉、發(fā)布制書敕令，確實是為 改變風(fēng)氣、易風(fēng)移俗，為實現(xiàn) 家給人足 而在社會風(fēng)氣方面提供必要的條件，避免重蹈 隋氏縱欲而亡 的覆轍。玄宗不僅雷厲風(fēng)行地禁奢倡儉，還以身作則。
發(fā)布焚燒錦繡珠玉敕令的兩個月后，唐玄宗又頒發(fā)制書， 以厚葬為誡 。制書指出： 近代以來，共行奢靡，遞相仿效，漫成風(fēng)俗，既竭家產(chǎn)，多至凋弊。且墓 為真宅，自便有房，今乃別造田園，名為下帳，又冥器等物，皆競驕侈。 為著禁止厚葬，敕令還對隨葬物品的色數(shù)、規(guī)模做出限制，禁止同宅下帳，墳?zāi)箘?wù)遵簡 儉，不得以金銀為送終之具。對于違犯禁令者，杖一百；州縣長官如不舉察，則貶授遠官。與此同時，唐玄宗還發(fā)布《禁斷奢侈敕》，指出： 雕文刻鏤傷農(nóng)事，錦 繡纂組害女紅。粟帛之本或虧，饑寒之患斯及。朕故編著格令，且列刑章，冀以還淳，庶皆知禁。
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唐玄宗提倡節(jié)儉，當(dāng)他經(jīng)過以節(jié)儉著稱的已故宰相盧懷慎墓地時，見 碑表未立，停蹕臨視，泫然流涕，詔官為立碑 。唐玄宗當(dāng)即令中書侍郎蘇顳為盧懷慎起草碑文，由他親筆書寫，刻于墓碑之上。
開元二年（714年）八月，唐玄宗又敕令 禁斷 某些 事切驕淫，傷風(fēng)害政 的 技藝 。以上敕令，是唐玄宗開元初年移風(fēng)易俗的開始之舉。這時，社會上 風(fēng)傳皇帝要在民間選美，充實后宮。玄宗一聽說后，向天下表示要改變以往納女入宮的做法，還要精簡妃嬪以下的宮女，讓其回家。下詔后就將宮女集中到太明富崇 明門，派人用牛車將她們送回家去。
玄宗改革皇帝的食封制，對諸王公主的封戶數(shù)進行限制。有的公主要求增加封戶，他說： 百姓上交國家 的租賦并不是我個人私有。將士們在沙場上浴血奮戰(zhàn)，不過賞賜一些絹帛，你們有什么功勞白白享受這么多封戶呢？你們要懂得節(jié)儉才是。 由于玄宗身體力行提倡 節(jié)儉，宮廷奢靡的風(fēng)氣頗有改觀。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
為了扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，玄宗提拔了許多清廉之士，這些人身居要職，卻兩袖清風(fēng)，成為天下人的榜樣。宰相李 元紹、杜暹皆以恭身節(jié)儉聞名。與姚崇同時任相的盧懷慎，才能不如姚崇，遇事不敢決斷，當(dāng)時人戲稱他是 伴食宰相 。但是他為官清廉，不謀私利，一生清廉節(jié) 儉，所穿所用都是一般物品。他當(dāng)了宰相后，妻子兒女們生活很清苦，房子也很簡陋。玄泉匝是用他的清廉以鎮(zhèn)雅俗，凈化社會風(fēng)氣。玄宗尤為痛恨暴殄天物的行 為。一次，玄宗在宮中復(fù)道中看見衛(wèi)士隨手倒掉吃剩的飯菜，龍顏震怒，下令要杖殺這個衛(wèi)士。周圍的人見玄宗為此小事動大刑，都覺得不合適，但沒人敢勸阻。這 時，寧王李憲從容勸道： 陛下從復(fù)道中看到這個人的錯誤行為而想殺了他，今后恐怕人人都惴惴不安了，陛下志在節(jié)儉，反對浪費，但也不必為一點剩飯就殺人 呀。 玄宗聽后從震怒中清醒過來，就釋放了衛(wèi)士，對兄長說： 如果不是兄長您及時點撥，我差點就濫用刑法了。 這件事從一個方面反映了玄宗尚儉的精神。玄 宗克制私欲，身體力行地奉行節(jié)儉，對禁抑奢靡，促進社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)產(chǎn)生了一定的作用。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
在這個時期，還有一件重要的事情，那就是封禪。封禪是古代封建王朝的大典，是 帝王受天命告成功之為也 。玄宗時期，他以太平盛世的明君形象，舉行了唐朝最隆重的，也是最后一次封禪儀式
