由浙江大學(xué)出版社出版的學(xué)術(shù)論著《青銅爵、斝的秘密：從史前陶鬹到夏商文化起源并斷代問題研究》一書中，臺灣藝術(shù)大學(xué)副教授呂琪昌從三大禮器的源流、古傳說等方面切入，結(jié)合現(xiàn)有結(jié)論得出了上述推斷。
由遠(yuǎn)古陶瓷研究轉(zhuǎn)入夏文化研究的呂琪昌副教授考證后發(fā)現(xiàn)，夏代祭祀用的三大禮器“封頂盉”“爵”“觚”都與良渚文化息息相關(guān)。其中“封頂盉”正是根源于良渚文化的“陶鬹”，而“爵”及“觚”也與良渚文化密切相關(guān)。由此呂琪昌推斷，“原始夏族”可能起源于良渚文化的一支。
在結(jié)合了古代的傳說后，呂琪昌得出推論，進(jìn)入安徽地區(qū)的“原始夏族”，與當(dāng)?shù)夭柯浣Y(jié)成了“部落聯(lián)盟”，此即“禹娶涂山”傳說的由來。此時的安徽北部地區(qū)，正處于黃泛區(qū)上游的淮北平原;“原始夏族”累積與洪水奮斗的經(jīng)驗，聯(lián)合當(dāng)?shù)氐摹耙摹弊逭归_了漫長的治水工程，這就是“益佐禹治水”傳說的源頭。水患平息后，“原始夏族”除以其功績受到其他部族的擁戴外，在與“夷”人長期融合的背景下，文化及勢力更為強(qiáng)大，足以號召天下，是以“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。壯大后的“原始夏族”，勢力挺進(jìn)豫東南地區(qū)并一路向西，直抵伊、洛，迫使原先中原地區(qū)的部族完全臣服，其首領(lǐng)“啟”由此成為天下的共主，從而建立了我國上第一個王朝。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
距今5300年至4200年的良渚文化是分布于環(huán)太湖地區(qū)的史前考古學(xué)文化。不久前的11月29日，考古人員在良渚遺址核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一座面積達(dá)290多萬平方米的5000年前的古城，標(biāo)志著良渚文化時期已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。
有一部分歷史學(xué)家認(rèn)為有關(guān)系，其實(shí)多半沒有關(guān)系，即使有，良渚文化也不是夏文化的主體。因為河南地區(qū)本身就有自己的文化，良渚文化比他先進(jìn)不了多少，不可能成為主流。不過夏以前，都是部落聯(lián)盟，以最賢者為族長，比如堯舜。堯是唐部落的，舜是虞部落的。所以，不排除良渚后裔參加了夏以前的部落聯(lián)盟，并起到一定作用，對夏有影響的可能。
良渚文化玉器
由浙江大學(xué)出版社出版的學(xué)術(shù)論著《青銅爵、斝的秘密：從史前陶鬹到夏商文化起源并斷代問題研究》一書中，臺灣藝術(shù)大學(xué)副教授呂琪昌從三大禮器的源流、古傳說等方面切入，結(jié)合現(xiàn)有結(jié)論得出了上述推斷。
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由遠(yuǎn)古陶瓷研究轉(zhuǎn)入夏文化研究的呂琪昌副教授考證后發(fā)現(xiàn)，夏代祭祀用的三大禮器“封頂盉”“爵”“觚”都與良渚文化息息相關(guān)。其中“封頂盉”正是根源于良渚文化的“陶鬹”，而“爵”及“觚”也與良渚文化密切相關(guān)。由此呂琪昌推斷，“原始夏族”可能起源于良渚文化的一支。
在結(jié)合了古代的傳說后，呂琪昌得出推論，進(jìn)入安徽地區(qū)的“原始夏族”，與當(dāng)?shù)夭柯浣Y(jié)成了“部落聯(lián)盟”，此即“禹娶涂山”傳說的由來。此時的安徽北部地區(qū)，正處于黃泛區(qū)上游的淮北平原;“原始夏族”累積與洪水奮斗的經(jīng)驗，聯(lián)合當(dāng)?shù)氐摹耙摹弊逭归_了漫長的治水工程，這就是“益佐禹治水”傳說的源頭。水患平息后，“原始夏族”除以其功績受到其他部族的擁戴外，在與“夷”人長期融合的背景下，文化及勢力更為強(qiáng)大，足以號召天下，是以“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。壯大后的“原始夏族”，勢力挺進(jìn)豫東南地區(qū)并一路向西，直抵伊、洛，迫使原先中原地區(qū)的部族完全臣服，其首領(lǐng)“啟”由此成為天下的共主，從而建立了我國上第一個王朝。
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距今5300年至4200年的良渚文化是分布于環(huán)太湖地區(qū)的史前考古學(xué)文化。不久前的11月29日，考古人員在良渚遺址核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一座面積達(dá)290多萬平方米的5000年前的古城，標(biāo)志著良渚文化時期已經(jīng)進(jìn)入了成熟的史前文明發(fā)展階段。
有一部分歷史學(xué)家認(rèn)為有關(guān)系，其實(shí)多半沒有關(guān)系，即使有，良渚文化也不是夏文化的主體。因為河南地區(qū)本身就有自己的文化，良渚文化比他先進(jìn)不了多少，不可能成為主流。不過夏以前，都是部落聯(lián)盟，以最賢者為族長，比如堯舜。堯是唐部落的，舜是虞部落的。所以，不排除良渚后裔參加了夏以前的部落聯(lián)盟，并起到一定作用，對夏有影響的可能
