馮道是一個極為特別的人,讓我十分感興趣的是他 不倒翁 的稱號,歷經(jīng)4朝,侍奉過十位皇帝,不倒不倒,妙極妙極。中國的文人都極有風骨,不服權勢,不慕金錢,講究的是知遇之恩,所以自古便有 忠臣不事二主 ,連武將也不能免俗。比如呂布,便被張飛罵作 三姓家奴 ,諷他善變不忠。
連呂布都被罵的這么慘,馮道就更甚了。歐陽修在編寫《新五代史》時說: 《傳》曰: 禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。 善乎,管生之能言也!禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節(jié)。蓋不廉,則無所不??;不恥,則無所不為。人而如此,則禍亂敗亡,亦無所不至,況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎!予讀馮道《長樂老敘》,見其自述以為榮,其可謂無廉恥者矣,則天下國家可從而知也。 說一個文人無廉恥之心,簡直是比殺了他還難受。可是,我們這樣來評價他,似乎片面了一點。一朝天子一朝臣,不管是從書中還是電視劇中,我們都看過了太多新帝登基后總是要來一番朝內(nèi)大清洗的舉動,但是,馮道卻是每每逃過,而且總是被下一位君主禮遇,這之中,能講的就太多了。 在線作文批改系統(tǒng),<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
南懷瑾老先生曾評價馮道時這樣說: 我讀了歷史以后,由人生的經(jīng)驗,再加以體會,我覺得這個人太奇怪。如果說太平時代,這個人能夠在政治風浪中屹立不搖,倒還不足為奇。但是,在那么一個大變亂的八十余年中,他能始終不倒,這確實不是個簡單的人物。第一點,可以想見此人,至少做到不貪污,使人家無法攻擊他;而且其他的品格行為方面,也一定是爐火純青,以致無懈可擊。
馮道有三不欺:所愿者下不欺于地,中不欺于人,上不欺于天,以三不欺為素。賤如是,貴如是,長如是,老如是 從事實來看,他確實也踐行了他的名言。馮道為人刻苦簡約。當晉國和梁國臨黃河打仗時,馮道住在軍隊中,住在一間茅草棚中,不安設床和席子,睡在以捆柴草上而已。所得俸祿與隨從、仆人一起花,與他們吃一樣的伙食,感覺很安適的樣子。將士搶來美女送給他,實在推卻不了,就另外找間屋子養(yǎng)著,找到她家長后再送回去。喪父后居住在景城故鄉(xiāng)時,正逢大饑荒,他傾家財救濟鄉(xiāng)民,自己卻住在茅屋里,還親自耕田背柴。有人田地荒廢而沒有耕種和又沒有能力耕種,他在夜里悄悄地去耕種,主人得知后登門致歉答謝,他卻感到?jīng)]有什么值得別人感謝的地方。
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面對君主,他依然是懷有一顆赤忱之心。后唐天成、長興年間,連年豐收,中原沒有大事發(fā)生。馮道卻告誡明宗: 以前我在河東做書記時,奉旨出使中山,在經(jīng)過井陘天險時,怕馬有個閃失,小心翼翼地緊握著韁繩。到了平地就認為沒有什么值得顧慮了,結果突然給從馬上顛下受傷。在危險的地方因考慮周到而獲得安全,處于太平的環(huán)境卻因放松警惕而產(chǎn)生禍患,這是人之常情。
了解他越多,就會越能明白他大局觀的治世之心。他完全可以在這動蕩不安的亂世之中獨善其身,避世不出,也可以一心一意地只輔佐一位君主,榮辱與之系于一身,但他選擇了最難、最不同的一條路。君主、榮華富貴不是他的目的,他只是希望亂世中的天下百姓能過的好一點。我們怎么能單單一個 奸臣 就概括了他的一?